أرفع رأسك يا سيادة النائب..

لا هذه الصورة وثيقة يمكن أن يدعى الإخوان أنها مزيفة.. ولاهى تاريخ قد تحتمل وقائعه الجدل.. ولا هى كتابات يستطيع أحد أن ينكرها.. ولا مؤامرة قد يزعم الإخوة أنها تحاك ضدهم فى الظلام.. هذه الصورة حقيقة واقعة.. لا تحتاج دليلا للإثبات.. وهى - كما توصف الصور دائما - خير من ألف كلمة. لقد كان المصور البارع عمرو صبيح، من الزميلة «المصور» يمارس عمله المهنى العادى، حين عقدت الجماعة «المحظورة بحكم القانون» والمعروفة باسم «الإخوان».. اجتماعا فى فندق بمدينة نصر لأعضاء البرلمان الذين ينتمون إليها.. فى منتصف الأسبوع الماضى..

ووجد «عمرو»، وهو مصور لا علاقة له إطلاقا بالانتماءات، أن نائبا إخوانيا فى البرلمان.. ينحنى أمام المرشد مهدى عاكف.. ويقبل يده. صورة نشرتها المصور فى العدد الأخير، واستأذنت الزميل عبدالقادر شهيب رئيس مجلس إدارة دار الهلال ورئيس تحرير المصور فى إعادة نشرها.. إذ وجدت فيها كل المعانى البليغة الواجب على الأجيال الجديدة أن تعرفها عن هذه الجماعة التى تتشدق الآن بمعانى الديمقراطية والحرية.. والليبرالية السياسية. وقد يقول قائل يتوقع اعتراضى إن هذا عضو فى الجماعة يقر بالاحترام لشخص بمثابة والده.. وهذا جائز وفق تقاليد مصرية لم تعد موجودة.. وهجرها الناس.. ولم يعد الجيل الجديد يفهمها.. ولا يقدر عليها..

وفى حدود علمى أيضا لايوجد لها سند شرعى فى القرآن. قد يقولون هذا، لكن الأهم أن هناك فرقا شاسعا بين الاحترام والتذلل.. وبين التوقير والانحناء.. الذى كاد أن يصبح زحفا.. وفى الصورة نظرات وعيون تنطق.. وتقول الكثير.. فالجميع بدءا من المرشد وحتى من حوله لم يجدوا أى غضاضة فى أن يروا هذا المشهد الآثم..

بل إن المرشد لم يحاول أن يسحب يده من بين شفتى من يقبلها قائلا: أستغفر الله.. كما يفعل عادة المصريون التقليديون. وفى الصورة طابور من المنتظرين لنيل فرصة الإنحناء.. فمنهم من قبل يده ومنهم من ينتظر. إن المعنى الأعمق هو أن هذا ليس احتراما.. أننا أمام عبيد للمرشد.. ولسنا أمام نواب للشعب. وإذا كان النائب ينحنى بهذا الأسلوب ويذلل رأسه أمام شخص.. خلقه الله تماما مثله.. ولم يميزه عنه إلا فى الموقع التنظيمى فى جماعة «غير قانونية»

فكيف وما الذى يمكن أن تنتظره منه حين يفترض به أن يتحدث نيابة عن الشعب. إن اسمه مجلس الشعب، وعضو المجلس هو نائب عن الشعب، ولاؤه لمن أعطاه صوته.. وأيضا لمن لم يعطه صوته.. فهذه هى الديمقراطية.. ولاؤه للدستور والقانون.. وليس لمن اختاره من بين أعضاء الجماعة.. دون أن يكون مؤهلا.. لا لشىء إلا لأنه يسمع ويطيع.. دون نقاش.. بل ويقر بالفضل وينحنى مقبلا اليد التى أنعمت عليه بما لم يكن يحلم أبدا به.

لم أندهش حين قال المرشد عاكف أن بعض الإخوان الذين انتخبوا فى البرلمان هو لا يعرفهم.. إذ من الذى يعرفهم.. لقد اختير المرشح دون إرادة منه.. وقيل لأعضاء الجماعة دون نقاش أن اختاروا هذا وامنحوه الأصوات.. دون إرادة منهم.. وكان أن وصل المرشح عبر ألاعيب متنوعة - ليس فى مجالها - إلى مقعد البرلمان.. ولم يصدق نفسه فانحنى ذليلا لكى يقبل يد ولى النعم. هل ننتظر من هذا النائب أن يتحدث باسم الناس؟ هل ننتظر منه إعمال الفكر؟ هل ننتظر منه أن يدافع عن مصالح الوطن؟ إن ولاءه للجماعة..

والجماعة تم إيجازها فى المرشد.. ولو قال من يطلقون عليه «صاحب الفضيلة» - دون أن نعرف من الذى أعطاه هذا اللقب - اذهبوا يمينا سوف يذهبون.. أو يسارا سوف يفعلون.. اركعوا سيركعون.. اسكتوا سيسكتون.. ولو أن المرشد عقد تحالفا مع الشيطان وقال إن هذا من صالح الجماعة التى تم اعتبارها المتحدث باسم الإسلام.. سوف يقبلون ويتحالفون.

والتذلل والانحناء تراتبى.. من أعلى إلى أسفل.. وكل يقبل يد الذى يعلوه.. وكل يطيع ما يقال له ممن فوقه.. وكل ينحنى للذى سبقه.. والجماعة ما هى إلا سلسلة طويلة من القادة، على التابعين أن ينفذوا أوامرهم دون أدنى نقاش. منتهى التخلف. وكل الخيانة للناخب. وكأننا أمام عرائس ماريونيت «خشبية» يتم تحريكها بخيوط من أعلى.. موجودة فى يد شخص يعرفه الجميع.. وعلى الرغم من أن الله لم يفرق بين عباده.. عربى أو أعجمى إلا بالتقوى.. وعلى الرغم من أننا جميعا نؤمن أن الله هو الذى يملك وحده «جل جلاله» أن يعرف من الذى يمارس التقوى وحجم تقواه.. إلا أن هؤلاء أعلوا شأن شخص واحد وجعلوه فوق رؤوسهم.. وجلس مبتسما فرحا مادا يده حيث تُطبع عليها قبلة النائب الذليل.

كيف يمكن أن يطالب العبيد بالديمقراطية؟! وكيف يمكن أن يدعو للحرية من يقول سمعا وطاعة؟! أى تناقض هذا.. وأى فضيحة؟ بل وأى مأساة؟! إن هذه الصورة هى موجز تاريخ وفكر وتنظيم تلك الجماعة.. وحقيقتها المرة.. التى لم يدبرها شخص.. ولم يلفقها جهاز.. ولم يدّعها غاشم.. ولم يقل بها كاره للدين.. كما يصفون كل من يخالفهم ويعارض أسلوبهم.. ويرفض أيديولوجيتهم. وفى بنية هذه الحقيقة أن كل أعضاء الجماعة من فئة الخانعين.. ليس فقط لمرشد على قيد الحياة.. ولكن أيضا لكل من سبق.. وصولا إلى مؤسس الإخوان حسن البنا.. الذى يوصف فى أدبيات الإخوان بأنه «الإمام الشهيد».

وأظن أن كل الإخوان يقبلون يد حسن البنا حتى وهو فى قبره.. إذ لا يقوى أحد على أن يناقش ما قال منذ ما يزيد على سبعين عاما.. كلماته مقدسة.. وأفكاره تحفظ بلا أى نقد.. ولا يستطيع أى «أخ» أن يعيد قراءتها باستخدام عقله.. وبما فى ذلك المرشد نفسه الذى يستمد شرعيته من أفكار شخص فى القبر.. وينتظر من كل أتباعه أن يمنحوه نفس المرتبة. بأى حال يمكن أن نتفاعل مع العصر إذا كان هؤلاء هم بعض نواب الشعب.. يطبعون قبلة الخنوع على يد شخص مقدس.. والله أعلم بما يفعلون ويقولون ويمارسون فى الخفاء.. وبعيدا عن الكاميرات التى لم تتح لها فرصة التقاط صورة مثيلة.

إن الانضباط التنظيمى فضيلة حميدة، تقوى بها المؤسسات والجماعات، والأحزاب، ولكن من الذى قال أن الانضباط استعباد.. ومن قال أن العمل المنظم خنوع.. نحن فى وطن حر.. لاقداسة فيه لأحد.. ونتبع دينا لم يعرف كهنوتا.. ولو أن شخصا مال على يد الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر.. بكل ما له من مكانة دينية.. وقبلها.. ما قبل ذلك أحد.. وبما فى ذلك الإمام الأكبر نفسه. الانضباط لا ينفى الحوار والنقاش.. واتباع القواعد لا يعنى الرضوخ والخنوع.. والديمقراطية تحكمها اللوائح والقوانين.. والتوقير لا يعنى هذا الزحف.. والاحترام لا ينفى أن من حق الناس أن يخالفوا الآخرين.. مهما كانت مكانتهم. لكن هذه حقائق عصرية لا تعرفها جماعة متخلفة. فى الشارع يمكن أن نرى مظاهرة تعارض النظام.. واعتصاما يرفض قرارا.. وفى الصحف يمكن أن تقرأ نقدا للرئيس.. وللوزراء.. ولكنى أتحدى أن ترى أو تسمع أو تقرأ كلمة تقال من عضو فى الإخوان ضد المرشد.. ولو كانت حتى سؤالا أو استفسارا.. ولا أطمع وأذهب بعيدا بخيالى وأقول اعتراضا.

ونطرح سؤالا : هل مهدى عاكف منزه عن الهوى؟ الآن وقد أدار معركة انتخابية ناجحة بمقاييس الإخوان.. ألم يخطئ.. ألم يقع فى أمر يستحق التوقف.. وإذا كان الأمر كذلك هل يمكن أن يدلنى أحدكم على شخص من الإخوان قدم اعتراضا له أو عليه.. أو رفض رأيا.. أو قال أن لديه موقفا مناقضا؟! لن تجدوا! ولأن من يفعل يخرج من نعيم الجماعة التى احتكرت الإسلام.. ويعتبر ضالا.. ومضللا.. وخرج عن الإجماع.. والإجماع هو كلمة المرشد.. ومكتب الإرشاد.. ومن يخرج فإنه يحاصر.. ويطرد من كل شىء.. حتى لو وصل الأمر إلى حد قطع صلة الرحم مع الآخرين من أعضاء الجماعة.. كما يقول كثيرون ممن خرجوا من الجماعة.. وعانوا سنوات لأنهم طردوا من رحمة السمع والطاعة.

لا طاعة إلا لله.. ولا سمع إلا لمن خلقنا.. ولا قداسة لبشر.. ولا ركوع إلا للذى فطر الحياة ومن عليها.. العزيز الجبار. فليفعل هؤلاء ما يريدون.. ويركعوا لمن يشاءون.. وليقبلوا يد من يريدون.. وليقدسوا من يختارون.. هم أحرار.. وحسابهم عندالله.. ولكن المهم هنا هو الناخب الذى أعطاهم صوته.. وظن أنهم سوف يتحدثون باسمه تحت القبة.. ولن يصبحوا ناطقين باسم المرشد.. يفعلون ما يؤمرون.. ويتبعون ما يتم إملاؤه عليهم.. ثم بعد ذلك يقبلون يد من أعطاهم الأمر.. إن العزة لله. وتقول تعاليم الله ألا نسكت على إثم.. وأن نطالب بالحق. ونحن نريد نوابا مرفوعى الرؤوس.. لا تنحنى لهم هامة.. ولا تسقط لهم كرامة.. نريد نوابا من حقهم أن تكون لهم كلمتهم.. ومواقفهم.. واستقلالهم.. وإلا كيف نضمن مصير وطن لمن يمكن أن يطأطئ رأسه لشخص.. ويكون ذليلا خانعا أمام كائن من كان.. منكفئا.. ومستكينا أمام هذا أو ذاك. ارفع رأسك يا سيادة النائب.. فأنت تمثل هذه الأمة.. حتى لو اعترضنا على أفكارك.. أنت - للأسف - صوتنا.. والمتحدث باسمنا.. ولكن خنوعك.. وركوعك.. ليس لنا.. وإنما لشخص تعتبره أنت المرشد.. فما هو ذنب من اختارك.. وخنت أمانته.

*رئيس تحرير مجلة روز اليوسف القاهرية