صوفية السعودية.. كل ممنوع مرغوب

رغم العزلة المفروضة عليهم في السعودية بسبب سيطرة التيار السلفي على المؤسسة الدينية، إلا أن العديد من الشباب السعودي اتجه إلى الطرق الصوفية.

فالصوفيون في المملكة يمارسون أنشطتهم في الخفاء فهم يجتمعون في الأغلب بمنزل أكبرهم أو شيخهم أوفي طوابق تحت الأرض بدون مكبرات للصوت لعدم لفت الأنظار،وغير مسموح لهم بالتجمع في أي مكان آخر.

ويتنقل الشباب المتصوف في السعودية بين مجالس الصوفية لاسيما في منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث مازالت العديد من العائلات الصوفية تحافظ على تقاليدها حتى اليوم و لكن في عزلة عن المجتمع.

مجلس أسبوعي

وحول نظرة الشباب للصوفية التقت "عشرينات" بعدد منهم ويقول عبد الحفيظ الشرقي (خريج جامعي) بأنه سمع عنهم من أحد أصدقائه الذي أصبح يرافقه إلى المجالس الصوفية.

وأوضح بأنه يحضر العديد من جلساتهم الأسبوعية التي يتحدثون فيها عن السيرة النبوية كما يتذاكرون فيما بينهم، وتابع قائلا:" أنا استغرب من إنكار البعض لهم رغم أن حديثهم لا يخرج عن السيرة والقرآن الكريم".

أما لؤي الأشقر فأكد قناعته بأن الصوفية شي لابد منه للمسلم وقال:" الصوفية في رأيي هي الروحانية، حيث يتعبد المسلم بالتفكر والتذلل لله، وهناك من الصوفية ما هو مقبول من مجتمعنا وهناك ما يعرف بالصوفية المتشددة وهي ما أرفضه تماما".

ويحرص الأشقر على حضور المجالس الصوفية مع والده في بيوت المشايخ لاسيما في شهر رمضان حيث يؤدون صلاة التراويح يومياً في المنزل في جماعة ثم تبدأ جلسات العلم والسيرة والحديث.

ماهر خياط يرفض تماما أن يصنف ضمن طريقة أو جماعة معينة ويقول:" لا يستطيع أحد أن يحكم على القلوب لمجرد أن الشاب معروف بأنه من الصوفية المهم هي التعامل مع الخلق والخالق، فهناك من الناس من يعبد الله ويتشدد في العبادة ولكنه يظلم الناس ويأكل حقوقهم بدون وجه حق".

خرافات

على النقيض تماما من الأحاديث السابقة فان محمد الجهني (موظف في بنك سعودي) يرفض تماماً الفكر الصوفي، وقال " كله خرافات وخزعبلات، على ما أسمع ".

وأضاف الجهني " لم أحتك أو أتعرف على أحد منهم، لكنني أرفض بعض الأمور التي يفعلونها خلال جلساتهم ولقاءاتهم خاصة الاهتزاز إلى الأمام والخلف أثناء حلقات الذكر".

وفي نفس الاتجاه يرى الشاب عبد العزيز الزنقري (طالب جامعي) أن "الصوفية كلها خطأ في خطأ، وما يوضح ذلك هو استهزائهم بالحركة السلفية أرفض الصوفية بوجه عام وأترك الرد للمشايخ الذين يدركون الأمور أكثر من أي شخص آخر".

الإنسان عدو ما يجهل

الشيخ عبد الله فدعق أحد رموز الصوفية في السعودية أكد على وجود الصوفية في السعودية عامة وفي مكة المكرمة على وجه الخصوص، حيث كان يتزعمهم الشيخ علوي المالكي الذي توفي مؤخراً.

وأوضح في حديث لـ"عشرينات" أن الصوفية تعتمد على الإحسان في العبادة والتعامل مع الناس، لأن الصوفية هي تطبيق عملي للإحسان، مشيراً إلى أن الصوفية مؤخراً أدخل فيها ما ليس منها، موضحاً أن هناك من يتعمد أن يشوه الصوفية أو التصوف.

وأشار إلى أن نكران الناس للصوفية جاء بناء على جهلهم بها وقال:" الإنسان عدو ما يجهل وهذا ما جعل الناس يبعدون عنها ويجهلونها ولا يعرفون حقيقتها، الصوفية مظلومة لهذا السبب".

وكان الفقيه السعودي عبد العزيز القارئ الأكاديمي السابق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة قد أكد في تصريح سابق لصحيفة "المدينة" السعودية أن الصوفية عدة جوانب صحيحة وتعد متوافقةً مع الكتاب والسنة، مشيراً إلى أن التصوف ليس باطلاً من أساسه.

وشدد على ضرورة تبني مبادرة إصلاحية عاجلة وحقيقية للمنهج الصوفي لتنقيته من الشوائب والعودة به إلى جادة الطريق.

وطالب بإتباع المنهج العلمي المنصف عند الحكم على الصوفية ومناقشتهم وليس الحكم على مواقفهم بناء على هذه النظرة.

ويقول صوفيو السعودية إنهم ليسوا طائفة أو يتبعون دينا آخرا بل يعيشون حياة تتمحور حول مفهوم الإسلام عن الإحسان وفق الحديث النبوي الذي يقول أن اعبد الله كما لو انك تراه، وإن لم تراه فهو يراك... كما يتبعون قاعدة أخرى تؤمن بقوة بركة النبي وآله وصحبه.

وساد الفكر الصوفي سابقا في الحجاز، المنطقة الغربية من المملكة السعودية، وحين تولى آل سعود مقاليد الحكم سيطروا على الحجاز ومنع الوهابيون الموالد على أنها بدع، وبحسب موقع "إيلاف" فقد منح الوهابيون إدارة الشؤون الدينية في المملكة بعدما ساعدوا آل سعود في السيطرة على مناطق متعددة لتصبح المملكة العربية السعودية عام 1932.

وأصدر رجال الدين فتوى كفروا بموجبها محمد علاوي المالكي ، الزعيم الروحي للصوفيين آنذاك. ومنع المالكي من إعطاء دروس في الجامع الكبير حيث علم كل من أبيه وجده، كما تم استجوابه من قبل المرجعيات الدينية ووزارة الداخلية. وبعد محاولة هجوم عليه في أحد المساجد، صدر قرار بأن يصلي تحت حراسة مسلحة.

وفي حملة دعت إلى إيقاف الصوفيين قبل أن يتناموا، هوجمت تجمعاتهم وألقي القبض عليهم. إلا أن الأحوال تغيرت في السعودية عام 2003 بإيعاز من ولي العهد حينها والملك حاليا عبد الله بن عبد العزيز، الذي ترأس سلسلة اجتماعات للاعتراف بطوائف البلاد الأخرى والمدارس الفكرية المتعددة في المملكة.