لن أعيش على (دكة أبي)

المدرسة المصرية في قراءة القرآن ذائعة الصيت وخريجوها من أجمل الأصوات على مستوى العالم وأكثرهم شهرة ولعل هذا ما دفع بعض أبناء كبار الشيوخ وأحفادهم إلى تقليدهم واعتلاء دكة الشيخ برغم حصول أغلبهم على شهادات جامعية.

فما الذي جعلهم يتجهون لقراءة القرآن في الليالي بأجر، هل هو السعي وراء المال أم الشهرة أم حبا في إحياء سيرة الوالد واستكمالا لمسيرته أم جميعها ؟

وهنا نسلط الضوء على الظاهرة التي جعلت وراثة مهنة الوالد ليست حكرا على الأطباء أو المهندسين أو المدرسين بل امتدت لتشمل قراءة القرآن الكريم...

من شابه أباه فما ظلم!

بهذا بدأ طارق عبد الباسط عبد الصمد عقيد شرطة حديثه حيث اتخذ هو وشقيقة ياسر طريق الوالد الراحل . لكن طارق هو الأكثر شهرة حيث يقرأ بصورة منتظمة في مسجد مصطفى محمود بالمهندسين كل يوم جمعة، كما يقرأ بدعوات خاصة في الإمارات وسلطنة عمان ويقرأ في الليالي في مصر بأجر كامل ولا يرتدي الجبة والقفطان والعمة بل يكتفي بوضع عباءة فوق ملابسه " بنطلون وقميص و كرافت".

طارق متأثر جدا بوالده ولكنه يتمنى أن يتخذ طريقا خاصا يقول:"لي صوتي المستقل ولكنه داخل مدرسة أبى لأن نبرة صوتي في الترتيل والتجويد هي نفسها نبرة وصوت والدي، وكانت نصيحة الوالدين لي المحافظة على كتاب الله وتقواه وعدم التعالي على الناس ومساعدة المحتاج، وقد حصلت على وسام في احتفال مصة بليلة القدر سنة 1992 ".

البنا رجل أعمال

الشيخ أحمد محمود على البنا "52 عاما" رجل أعمال ويفضل أن يناديه الناس بلقب " الشيخ " ويقول حصلت على بكالوريوس التجارة، وطلبني والدي للسفر معه وكنا في رمضان، وقبل وفاته قال لي اقرأ من أول "سبح اسم ربك الأعلى"(سورة الأعلى ) بالتجويد حتى وصلت إلى آية "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية" (سورة الفجر) فاختنق صوتي بالدموع وعندها قال لي أكمل يا أحمد هذا هو الطريق يا ابني".

أصدقاء والده ومحبيه عندما سمعوا أحمد البنا أكدوا له أن صوته قريب الشبه من صوت والده الشيخ البنا، وتلك كانت البداية ويكمل "وإلى الآن أقرأ كل يوم جمعة بمسجد الوالد في قريتنا "شبرا باص" بالمنوفية، والدعوات تنهال علي من قطر ومن المراكز الإسلامية بلندن وكوريا الجنوبية وأبو ظبي وفرنسا وايرلندا ولبنان وإيران وقرأت في كل مدن مصر".

الشيخ أحمد البنا معتمد ومسجل كقارئ بنقابة القراء وكان أمينا للصندوق، ويوضح أن هدفه الوحيد القراءة بصرف النظر عن الأجر فهذا ليس شرطا.

علاء مضيف جوي

علاء حسنى طاهر حفيد الشيخ مصطفى إسماعيل من ابنته الكبيرة، ويعمل مضيفا جويا بمصر للطيران ويقرأ القرآن مجودا في حفلات نادى الجزيرة ونادي الصيد ومسجد السلطان أبو العلاء ببولاق، ولم يتم حفظ القرآن كاملا، وهو مشغول بأرشفة وفهرسة تسجيلات جده التي تفوق 2000 ساعة وكلها من النوادر التي لم تذع بعد.

تحدث علاء عن فضل جده عليه ورعايته له وهو طفل صغير ولا يعرف والدا سواه، حيث كان بمثابة المثل الأعلى له.

الشيخ علاء لاي يعنيه الأجر مقابل القراءة وهدفه هو القراءة فقط سيرا وحبا لسيرة وطريقة ومدرسة جده في القراءة.

أما محمد محمود على فرج خريج حقوق الزقازيق وابن القارئ الشيخ محمود على فرج فيقول" كان أبى يأخذني في الليالي التي يقرأ فيها وحده أو مع الشيخ الطبلاوي حيث كان أقرب الشيوخ إليه، وبعد أن يفرغا من القراءة أقوم أنا وأعتلى الدكة لأقرأ القرآن في فترة الاستراحة وحتى يستعد للوصلة الثانية.. ومع مرور الوقت استحسن الناس صوتي، وبدأت أحصل على أجر مقابل القراءة تراوح في البداية بين مائتين إلى خمسمائة جنيها في الليلة الواحدة ثم زادوا تباعا".

ويضيف "وفى مسابقة وزارة الأوقاف للقراء كنت الأول على مستوى الجمهورية وعينت قارئا للسور يوم الجمعة بمسجد عمرو بن العاص أقدم وأكبر مساجد مصر وذلك بقرار من وزير الأوقاف".

ويعترف الشيخ محمد أنه غير جيل والده" فنحن جيل الدراسة والتعليم والجامعة ولكن جيل الوالد والأجيال السابقة لا يعوض بحال"

بحار ومرشد سياحي !

الربان بحري محمود محمد الطبلاوي خريج الأكاديمية البحرية بالإسكندرية فيتمتع بعضوية نقابة القراء، وقد أتخذ نفس طريقة ولون والده في القراءة .

الشيخ الطبلاوي لا يفرضه على أحد ولا يأخذه معه في الليالي بل يتركه لحال سبيله ولكنه إذا طلبه أحد ولم يستطع الذهاب لعذر قاهر رشح ابنه بدلا منه، فإذا رضيت به الناس فبها، وإذا رفضوا واستغنوا فبها أيضا.

أما محمد أحمد الزريقى ابن وكيل نقابة القراء سابقا الشيخ الراحل أحمد الزريقى، ويعمل مرشد سياحي فيقول "وفقني الله وجمعت كل تسجيلات أبى النادرة بما فيها المصحف المرتل الذي يذاع في السعودية والكويت والذي أتمنى إهداؤه للإذاعة المصرية، وأواظب الآن على حفظ القرآن الكريم بالكامل كي أشرق بلقب " شيخ " وأعتلى الدكة مثل أبناء المشايخ، وهذا شرف أسعى إليه الآن، ولست أبالى بأجر القراءة بل أفعل ذلك تقليدا لوالدي وحبا فيه".

تقليد في تقليد

وعن تقييم الشيخ الطبلاوي لهؤلاء الأبناء فيقول: "صوت الشباب من أولاد المشايخ في السوق الآن يقلدون آباءهم، ولقد كنت أخر من جاء من الجيل السابق ولم أقلد أحدا والسوق كله الآن تقليد في تقليد ولم يعد هناك صاحب مدرسة ولا صوت مستقل لأن الصوت المستقل يخلق مع القارئ منذ صغره ولا يأتي مع تقدمه في السن، فمن أين لهذه الأجيال الجديدة بالاستقلالية ؟"

ويتساءل الشيخ الطبلاوي "هل جاء بعد عبد الوهاب أو أم كلثوم مثلهما؟ هكذا قراءة القرآن فمستحيل أن يأتي مثل الشيخ مصطفى إسماعيل أو الشيخ عبد الباسط، ولكن يوجد من يقلدهما".

ويعترف الشيخ الطبلاوي بأنة بسمع جميع أصوات أبناء الشيوخ والصوت الوحيد الذي هزه وتوقف عنده صوت "محمد" ابن الشيخ محمود على فرج ويقول عنه أنه لا يقلد أحدا أما الباقي فكلهم مقلدون.

وبرأي الطبلاوي أن كل أولاد المشايخ وجد كل واحد منهم اسم جاهز فركبة وسار به ولم يحفر كل منهم اسمه بالعرق والكفاح للوصول إلى القمة والشهرة، وكل ما حدث أن أصبح لدينا عبد الباسط أخر ومصطفى إسماعيل آخر.

والعيب ليس فيهم وحدهم ولكن غياب السميعة وانقراضهم وهؤلاء الذين يميزون الصوت الجيد من غيره بحسب الطبلاوي.

أما الشيخ أبو العنين شعيشع نقيب قراء مصر فله رأى أخر، إذ يقول الظاهرة جيدة والبقاء للأصلح والقراءة تحتاج إلى جرأة ومواجهة الناس وربما كان الدافع وراءها حب المال ذلك لأن القراءة صارت مربحة، وهذا ليس عيبا فهي نظير احتباس الوقت والجهد وليس نظير قراءة القرآن، وعموما أنا مع الظاهرة ما دامت أصوات الأبناء حسنة.