المرأة في البيت فقط.. الإسلام يرفض!!
مشكلتنا كما ذكرت وأذكر دائمًا أننا في أكثر القضايا الاجتماعية والفكرية، نقف بين طرفي الإفراط والتفريط، وقلما نهتدي إلى " التوسط " الذي يمثل إحدى الخصائص العامة والبارزة لمنهج الإسلام ولأمة الإسلام.
وهذا أوضح ما يكون في قضـيتنا هذه وقضايا المرأة المسلمة المعاصرة بصفة عامة.
وأود أن أبادر هنا فأقول: إن كلمة " الاختلاط " في مجـال العلاقة بين الرجـل والمرأة، كلمة دخيلة على "المعجم الإسلامي" لم يعرفها تراثنا الطويل العريض طوال القرون الماضية، ولم تعرف إلا في هذا العصر، ولعلها ترجمة لكلمة "أجنبية" في هذا المعنى، ومدلولها له إيحاء غير مريح بالنظر لحس الإنسان المسلم.
وربما كان أولى منها كلمة "لقاء" أو "مقابلة" أو "مشاركة" الرجال للنساء، ونحو ذلك.
وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.
والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.
فقد كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.
وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : "لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء". فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، وكان النساء يحضرن صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.
روى مسلم: عن أم عطية قالت: "كنا نؤمر بالخروج في العيدين"
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم.
ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: "يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن.
(رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).
وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، عن أم عطية قالت: "غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى"
رواه مسلم .
وروى مسلم عن أنس.: "أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا؟.
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : "لمقامها خير من مقام فلان وفلان"، وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.
وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..).
(التوبة)
ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله: " أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.
وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق.. والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.
فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.
وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها، وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان، وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها.
ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه).
(الأنعام :90) .
1 - الالتزام بغض البصر من الفريقين.
2 - الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف.
3 - الالتزام بأدب المسلمة في الكلام والحركة فلا تخضع بالقول ولا تتكسر في حركتها.
4 - أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من العطور والزينة.
5 - الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم.
6 - أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
لدي تسائل هل نساء اليوم مثل نساء الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين، لأني على ما أرى من واقعنا المرير أننا نزلنا إلى مستوى الشهوات وغلبنا جانب الطين على جانب الروح....
فنساء الصحابة كن يبحثن عن العلم والفضيلة، ونساء اليوم (معظمهن) يلهثن وراء الغربيات، وتقليدهن في زيهن اللافت للنظر والكاشف للعورة، والتخلق بالسيء من أخلاقهن....
وأنا لا سمح الله لا أعترض على فضيلةالشيخ، فإني أتمنى أن أكون من تلاميذه... أو تلميذا لتلاميذه... أكرمه الله بالعمر المديد والعمل السديد... ونفعنا بعلمه... حشرنا جميعا مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم...... آمين
..........................حالم بمستقبل مشرق..........................
بس بيحاربوهم
انا بكره الفساد و بكره الظلم
لكن ربنا مش بيضيع حق حد
حكم عليه بالسجن
فعقد صفقة مع صلاح نصر بمقتضاها يتجسس على اخوان الخليج
فافرج عنه واعطاه باسبورا وارسله الى الخليج !!!
القرضاوي كان مع حاكم قطر
نط ابن حاكم قطر على كرسي قطر
نط القرضاوي في حضن الحاكم الجديد
حاكم قطر حب يزرع كلية
اشتراها من واحد باكستاني
لكن الاسلام لا يبيح نقل الاعضاء
فاباحه القرضاوي لجل عيون اميره
القرضاوي يفتيلنا هنا فتوى
ويروح اوروبا يلحسها
القرضاوي يتلقى مبلغ عشرة ملايين دولار من امير دبي
من اجل موقعه على الانترنت !!!!!!!!!!!!!!!!
واطفال مصر يموتون من الجوع وينامون تحت الكباري
واطفال السودان تفترسهم النسور
ونعم الشيوخ !!!
قرضه فأر مسلط من جهنم ان شاء الله !!!
القرضاوي في هذا المقال يطرح رؤية مهمة حول المرأة في الاسلام وتحمل قدر عالي من الاستنارة والاجتهاد والاعتدال ... ومطلوب سماعها والحوار معها في ظل الثقافة الدينية التي تدفع نحو الوأد المعنوي للاناث السائدة حاليا .... لكن أخينا بدل ما يرد على هذه الرؤية بكام عقلاني فتح بالوعة من الاتهامات (الله واعلم بمدي صدقها) لكنها غلوشة ع الموضوع وكأنه مطلوب ألا نسمع كلاما جادا في أي قضية جادة ... مطلوب فقط أن نسمع شتيمة وصراخ واتهامات
اعترف باني اخذت موقفا من المشايخ لفترة طويلة تحت تأثير نظرية مشايخ السلطان وبالوقت اكتشفت اننا بحاجة لمرجعية نسمع منها ونتحاور معها لا ننساق وراءها واعجبت بما يطرحه القرضاوي دون تقديس له .. وهذا هو واجب المسلم .. أن يحسن التحاور حول قضايا دينه
استغفر الله يا أخي في ما القيته من اتهامات بلا بينة .. وادخل في لب الموضوع ...الم يكن الاسلام دينا رائعا في فتحه الأفاق أمام النساء للمشاركة في المجتمع
لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الأخت مسلمة بارك الله فيك واستمري على منهج الاعتدال هذا..
نصيحة : تكلموا في الموضوع بعيدا عن شخص الدكتور القرضاوي أو بمعنى آخر " الحكمة ضالة المؤمن أنى وجده فهو أحق الناس بها "
وهذه بسبب رؤوس الضلال الذين منهم صاحب هذا المقال وإن كان ما ذكره في المقال أثار وأحاديث وقصص صحيحة ولكن لا ندري ايش المراد منه في هذا الوقت؟ وهل المرأة المسلمة محرومة من حقوقها حتى يأتي فلان وعلان ليطالبوا بحقوقها؟
لا ولكنه الجهل الذي جعل أكثر النساء لا يعرفن حقوقهن الذي منحها الله إياهن!
فالعلم العلم العلم
والعمل العمل العمل
وإياكم ورؤوس الضلال وأن زينوا وبهرجوا لكم الكلام وإن أظهروه في شكل الدفاع عن المسلمين
فهم مرة يقولون الإخوة النصارى ومرة الإخوة الرافضة-قاتلهم الله- ومرة يجالسون النساء المتبرجات مثل تلك التي جالسها الغزالي السقا والقرضاوي وغيرهم من روؤس الفتنة
والله المستعان
لما يتحدث عن نفسه نبقى نشوف الكلام ده ينفع يتنشر ولا لا
احمد خان
و أرجو من المعلقين أن ياتزموا بأدب الحوار في الإسلام بعيدا عن التجريح والسب والاتهام لأن هذا ما يريده من أعداؤنا
ولماذا بنات القرضاوي يدرسن وحدهن بامريكا بدون محرم ؟؟؟
ولماذا بنات القرضاوي غير محجبات ؟؟؟
والله انت باين عليك في ثأر بينك وبين القرضاوي
عندما يدرس بنات الشيخ يوسف في امريكا فان دل الموقف هاي على شىء فهو يدل على ان الاسلم دين تحرير المراه ولها الحق في دراسه العلم ولو في الصين واشاعه ان اولاد القرضاوي غير محجبات خطا يا صاحب الاشاعات البلهاء .........يل اخي بدل ان تكتب الاشاعات ادعي لهن بان يثبتهن الله في بلاد العم سام ويبعد عنهم شر اعداء الاسلام
وأقول لك اعتبره شخص عادي. فهل يجوز التجريح والمساس بعرضه؟ أرجو من الله أن يغفر لنا أجمعين.
ثم إني أدعوك يا أخي أن تستغفر الله سبحانه وتعالى، مما تفوهت به وكتبته يداك، فإن الله سبحانه وتعالى يغار على أعراض المسلمين، ولا يقبل مثل هذا الافتراء.
أخي الكريم،
أولا يجب أن تتعلم أسلوب النقد.. النقد البناء... لأننا نحن مسلمين... ثم يجب أن نتخير الكلمات التي نتفوه بها... لأننا محاسبون عليها كما تعلم أخي الكريم "ما يلفظ من قول...".
ثم يا أخي الكريم أقول لك أن هذه الفرقة منهي عنها كما يقول المولى عز وجل في سورة آل عمران "واعتصموا بحبل جميعا ولا تفرقوا" ويقول سبحانه وتعالى (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات).
وأمرنا أن نوالي بعضنا البعض فيقول سبحانه(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) وكذلك يقول سبحانه وتعالى (إنما المؤمنون أخوة فاصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) أفلسنا نبحث عن رحمة الله أن تعمنا وتعم الأمة الفقيرة إلى رحمة الله.
وأمرنا كذلك (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) صدق الله العظيم
وأذكرك بالرجل الذي بشره المصطفى صلى الله عليه وسلم بالجنة 3 مرات، والحديث معروف ومشهور وكان السبب أنه يبيت لا يحمل حقدا ولا كرها لأحد من المسلمين...
فهل فعلنا مثله حتى نكون من أهل الجنة....
وأخيرا أقول علينا أن ننشغل بمعالي الأمور ونترك سفاسفها... أي علينا أن نبحث عن الموضوع الذي تكلم فيه فضيلة الشيخ... الحجة بالحجة والدليل بالدليل... أما أن نترك الموضوع ونجرح في الأشخاص هذه تجارة المفلس.... عذرا... فهكذا علمنا علماءنا...
وأخيرا تقبل مني خالص التحية والاحترام..
.................................حالم بمستقبل مشرق..............
ما تسمونه اشاعة هو معلوم عند كل الناس
وجزء منه من مذكرات القرضاوي نفسه
وتحديدا الجزء الخاص بصلاح نصر
وموضوع امير قطر ظاهر كالشمس لكل من تابع تطور الموقف من اول الانقلاب وحتى يومنا هذا
وقاعدة السيلية كانت تيث منها الجزيرة اخبار الحرب
ومعروفة للجميع واولهم القرضاوي شيخ امير قطر
وموضوع المليون دولار من امير دبي نشر في اسلام اونلاين
وللاسف وجدنا الشعراوي رحمة الله عليه له مشروعات خيرية
حتى الدكتور مصطفى محمود اللذي طالما قيل في حقه الاقاويل له اعمال خيرية تشهد له
بينما القرضاوي كبير المقام رايح يتجوزلي بنت عندها 16 سنة حتى بالامارة اسمها اسماء
اما الاشاعة الحقيقية فهي ما تروجونه انتم عن ورع وتقوى القرضاوي !!!
لا تدافعوا عنه، فهو لا يحتاج إلى دفاع .. دع من يهاجم يقول ما يشاء..
(وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ)
صدق الله العظيم
تب أخي الكريم قبل أن يفاجئك الموت فتتحسر على ما قلته على فضيلة الشيخ القرضاوي.
أنت لست مأمورا بمحاسبة الناس، فعليك بخاصة نفسك ماذا فعلت أنت لخدمة الإسلام والمسلمين؟!
وأين أنت من الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى...
يا أخي إني أشعر أنك تحمل حقدا لشخص الدكتور القرضاوي، هذا لا يجوز، لأنه مسلم، فضلا عن أنه عالم، وإن أنت اختلفت معه في الرأي.
هكذا تعلمنا من نعومة أظافرنا أن لا نعتدي على مسلم بالقول أو الفعل.... أنت أثبت أنك لا تملك حجة فالرجل يقول لك كان النبي يفعل وقال النبي صلى الله عليه وسلم وأنت تركت الموضوع وتجرح في شخص القائل... وهل هذا من أدب الإسلام الذي تعلمناه....
أنت تحمل في قلبك حقدا نسأل الله أن يطهره فندعو الله أن لا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا..
وقلت لك أن هذه تجارة (((المفلس)))
سامحك الله.... وغفر لك
واللعنة عموما لا تجوز على شخص بعينه ففي الحديث:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار)أي لا يلعن بعضكم بعضا فلا يقل أحد لمسلم معين عليك لعنة الله مثلا......تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
وأيضا: عن عائشة (ض) قالت :(ما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنة تذكر.....) جزء من حديث شرح سنن النسائي للسندي.
عن ابن عمر (ض) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا يكون المؤمن لعانا) الترمذي
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة) جزء من حديث.
(بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة) مسلم
أبي الدرداء (ض): سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة) مسلم
وفي صحيح البخاري: عن أنس (َض) قال (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا لعانا ولا سبابا كان يقول عند المعتبة ما له ترب جبينه)
أظن هذا يكفي.....
هو أنت أيه بس حيرتني، واللا زي ما بيقولوا بينك وبين الشيخ تار بايت.....
أنا مليش في الموضوع دة، بس لما قرات الكلام بتاعك.. اتنفزت....
انت مالك واحد اجوز واحدة صغيرة طيب هو انت مالك هو قالك اديني حاجة... مش احسن من اللي بيدور على حل شعره..
وبعدين تعال قولي هو انت مسلم؟. أنا شكك فيك.. باين عليك من العيال اياهم...
عجبي
جميع التعليقات التي تهجمت على القرضاوي هي من كتابة المدعو وائل عباس فهو يعادي الإخوان المسلمين والقرضاوي ووصلت به الوقاحة إلى سب ابن تيمية، وجميع أخباره الساقطة عن القرضاوي وعن بناته يستقيها من جريدة صفراء قذرة تصدر في أمريكا عن شخص وضيع لا يعرف له انتماء اسمه أسامة فوزي ، فرجاء لا تكترثوا للمدعو وائل كثيرا فكلامه عبارة عن قمامة يجب عدم الاقتراب منها.
أحمد الشاذلي
أختي المسلمة - اريدك في الجنة و الجنة فقط فأعملي لها في أي مكان .
سامى عفصه