رزق السياحة حلال.. أحيانا !!

"أكل العيش يحب الخفية"، أليس كذلك؟! والخفية في نظر الكثير من الشباب هي محاولة خلق فرص للكسب من واقعهم الاجتماعي، بعيدا عن الإجراءات الروتينية الحكومية، التي لا تسمن ولا تعني من جوع، في حل البطالة التي باتت شبح يهدد كل شاب انتهى من دراسته ويريد أن يبدأ حياته.ولأن السياحة هي أوسع مجال تمارس فيه هذه "الخفية"، فإنها تكون الملجأ الأول للكثير من الشباب العربي الباحث عن فرصة عمل...

يصطدم الشاب بقيم جديدة عليه، ويكون مجبرا على تجاوزات أخلاقية، لابد منها لكي تسير الأمور ! هنا يقفز السؤال إلى أذهاننا، هل رزقنا من العمل بالسياحة هو رزق حلال، وما مدى شرعية العمل بها، خاصة إذا انعدمت الفرص الأخرى؟

عمل مثل غيره !

يقول الأستاذ الدكتور/ صبري عبد الرؤوف محمد – أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية : "الله سبحانه يأمر بالسعي في الأرض من أجل لقمة العيش والحياة السعيدة الطيبة، وجعل ذلك لونًا من ألوان الجهاد في سبيل الله عز وجل.

قال الله تعالى: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله). وقال: (هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور) وقال صلى الله عليه وسلم: (من أمسى كالاً من عمل يده بات مغفورًا له)".

ويكمل الدكتور صبري فتواه عن أهمية العمل موضحا ارتباطه بالعبادة فيقول :"كل ذلك ليتحقق معنى خلافة الإنسان في هذه الأرض وقال صلى الله عليه وسلم: (إن من الذنوب ذنوبًا لا يكفرها إلا الهم في طلب المعايش)، ولكن طلب المعايش لا بد وأن يكون بطريق حلال لا إثم فيه. ولهذا نجد أن الله سبحانه وتعالى يأمرنا بأكل الحلال قبل أن تعمل العمل الصالح قال تعالى: (كلوا من الطيبات واعملوا صالحًا).

وأكل الطيبات ليس معناه أكل ما لذ وطاب، وإنما المراد هو أكل الحلال. والعمل في مجال السياحة لون من ألوان العمل خاصة بعد أن أصبحت السياحة مهنة وحرفة وصناعة. ولا مانع شرعًا من العمل في هذا المجال، ما دام الإنسان يلتزم بتعاليم دينه، فلا يرتكب معصية ولا يقترف إثمًا ولا يعمل ذنبًا.

شأن ذلك شأن سائر الأعمال، التي يقوم بها الناس، فمن الممكن أن يكون العمل حلالاً إذا كان العامل يلتزم بشرع الله عز وجل ويكون حرامًا إذا ارتكب ما يخالف تعاليم الدين.

فما دام العمل بالسياحة لا يؤدى إلى فعل المحرم، أو يساعد على ارتكاب محرم كالدعارة وشرب الخمر والميسر ونحو ذلك، فإن العمل يكون حلالاً ولا شيء فيه. أما إذا كان العمل يؤدى إلى نشر الرذيلة وارتكاب ما حرم الله عز وجل، فإن العمل يكون حرامًا والكسب يكون حرامًا، لأن القاعدة الشرعية تقضي بأن كل ما أدى إلى الحرام فهو حرام".

ساقيها كشاربها

ولان العمل في مجال السياحة خاصة، يتطلب التعامل مع مختلف الجنسيات والديانات، بما فيها ما يتعارض مع مبادئ الدين الإسلامي، فهل يجوز من باب "الخفية" التساهل في مثل هذه الأمور، كتقديم الخمور وما شابهه من الأمور المخالفة للإسلام؟؟

عن هذا يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في مسألة تقديم الخمور للسائحين :

"إن للإسلام فلسفة معلومة في محاربة المنكر والفساد، وهي تقوم على حصاره وإغلاق الأبواب دونه بكل سبيل، ولهذا لم يكتف الإسلام بتحريم الشر والمنكر، بل حرم كل ما يؤدي إليه، أو يساعد عليه، ولهذا اعتبرت من القواعد والمبادئ الأساسية في شأن الحلال والحرام، القاعدة التي تقول: "ما أدى إلى حرام فهو حرام".

ويكمل الشيخ القرضاوي: "ودليل هذه القاعدة أن الله تعالى يقول في القرآن : {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا} النساء:"140.

ويستشهد فضيلة الشيخ علي هذا من سير التابعين قائلا : "وقد أتي إلى الخليفة الراشد (عمر بن عبد العزيز) بجماعة شربوا الخمر، ليقام عليهم حد السكر، وقيل له: يا أمير المؤمنين، إن فيهم رجلا لم يشرب معهم، وإنما كان جليسا لهم، بل هو صائم، فقال عمر: به فابدءوا، وتلا الآية السابقة: {إنكم إذًا مثلهم}

والنبي صلى الله عليه وسلم لم يلعن (آكل الربا) وحده، بل لعن معه مؤكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء. كما لم يلعن شارب الخمر وحده، بل لعن فيها عشرة، منها عاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، والمقصود كل من يعين على شربها".