الشيخان.. شرم .. و.. كفر!
شرم الشيخ ..
كفر الشيخ ..
مدينتان مصريتان ..
ليس هناك أي وجه تشابه بينهما، اللهم إلا إضافة (الشرم) و(الكفر) إلى (الشيخ)! وفيما عدا ذلك، فيمكن بسهولة رصد عدد لا يحصى من التناقضات والاختلافات بين المدينتين.
وقبل الخوض في الفوارق الشاسعة بين الشرم والكفر، يجدر بنا أولا الحديث بإيجاز عن كل واحدة منهما على حدة.
شرم الصفوة !
شرم الشيخ أو ريفيرا الشرق الأوسط، متحف ساحلي سياحي يفتح ذراعيه للسائحين من جميع أنحاء العالم، من هواة الترفيه والتمتع بطبيعتها الخلابة.
يقع منتجع شرم الشيخ بين جبال شبه جزيرة سيناء ومياه البحر الأحمر، ويضم شريطا من الرمال الصفراء، أقيمت عليها العديد من الفنادق ومواقع الغوص وملاعب الجولف.
يبلغ عدد سكانها عشرة آلاف نسمة يعيشون على مساحة 424 كم2 هي إجمالي مساحة المدينة، ومن المتوقع أن يصل عدد السكان إلى حوالي 132 ألف نسمة بحلول عام 2017.
من أبرز مدنها تيران وصنافير عند مدخل خليج العقبة، ومن أهم مناطقها رأس نصراني ورأس أم سيد فضلا عن رأس محمد.
كفر الغلابة
أما كفر الشيخ فتقع في الدلتا شمال مصر، ويبلغ عدد سكانها 244.8 ألف نسمة، وتتخذ المحافظة من المركب شعارا لها، حيث يرمز هذا المركب إلى الصيد والذي يعمل به نسبة كبيرة من السكان، كما يحتوي الشعار أيضا على سنبلتين كناية عن الزراعة التي تعتبر نشاطا أساسيا، حيث تعد المحافظة الأولى على مستوى الجمهورية في إنتاج الأرز.
ويتميز أهل المحافظة بأنهم فلاحين، ماتزال حياة الريف بداخلهم، لذلك تكسو المحافظة مسحة دينية ملموسة، ومن أشهر مدنها الحامول ودسوق والبرلس، فضلا عن مصيف بلطيم الهادىء.
شرم الريس !!
سياسيا، يبدو التباين واضحا بين الشرم والكفر، فالأولى جعلها الرئيس مبارك في السنوات الأخيرة بمثابة العاصمة السياسية لمصر، وبات يقضي بها أوقاتا طويلة، يمارس سلطاته، ويستقبل ضيوفه، ويعقد المؤتمرات.
وفي عام 2002، أطلقت منظمة اليونسكو على شرم الشيخ لقب مدينة السلام، نظرا لما شهدته المدينة من مؤتمرات تهدف إلى إحلال السلام خاصة على صعيد القضية الفلسطينية، أبرزها توقيع الرئيس الفلسطيني الراحل عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إيهود باراك اتفاقية عام 1999 أطلق عليها "محطة على الطريق" نحو التسوية النهائية للصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
كما عقدت بها القمة العربية عام 2003 قبل أيام قليلة من الغزو الأمريكي للعراق، كما شهدت المدينة في العام نفسه القمة العربية الأمريكية بحضور ست دول عربية هي؛ السعودية والبحرين والأردن وفلسطين والمغرب، بالإضافة إلى مصر الدولة الراعية، وحضره من الجانب الأمريكي جورج بوش، ومع نهاية عام 2004 استضافت المدينة المؤتمر الدولي من أجل العراق، كما شهدت المدينة مؤخرا قمة أبو مازن- شارون عقب تولي الأول قيادة السلطة الفلسطينية.
كفر الإخوان !
على الجانب الآخر، يغلب الطابع الديني على كفر الشيخ، حيث يوجد في مدينة دسوق مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي، كما أن مركز (فوه) برغم صغر مساحته، إلا أنه يضم أكثر من 300 مئذنة.
وقد أتاح هذا المناخ الملتزم دينيا الفرصة لتواجد قوى لجماعة الإخوان المسلمين بين سكانها، ولذلك يزداد عدد المعتقلين من الإخوان (الكفراوية) !!
وتجلى الحس السياسي لدى أبناء كفر الشيخ، عندما رفض السكان استقبال السفير الأمريكي في القاهرة "ديفيد وولش" عندما جاء لافتتاح مركز تعليم الكمبيوتر الجديد في المحافظة!!
دنيا البيزنس
اقتصاديا، تعتبر السياحة هي النشاط الأول في شرم، حيث أن المنتجع له شهرة عالمية، ويأتي إليه الناس من كل حدب وصوب للتمتع بالبيئة الساحرة والطبيعة الخلابة والطقس المعتدل.
في حين يعتمد السكان الأصليون من بدو الصحراء على الأنشطة الزراعية والرعوية البسيطة.
على الجانب الآخر، تعتبر كفر الشيخ مدينة زراعية من الطراز الأول، وتشتهر المدينة بإنتاج الأرز والبنجر، كما يحترف أهل الكفر مهنة الصيد، حيث توجد في المدينة بحيرة البرلس ذات المساحة الواسعة، إلا أنها تعاني من الإهمال الشديد، ويعيش الصيادون هناك أوضاعا صعبة.
وفي الوقت الذي تعتبر فيه شرم الشيخ منطقة جاذبة للشباب للعمل في السياحة، وما توفره من دخل مرتفع للغاية، مقارنة بالأجور في المهن الأخرى، فإن كفر الشيخ طاردة للعمالة، نظرا لعدم تعود الجيل الجديد على الزراعة، فضلا عن معاناة المحافظة من الأوبئة والأمراض ونقص الخدمات الأساسية.
تباين مجتمعي
على جانب آخر، مجتمع شرم مفتوح .. مفتوح .. مفتوح زيادة عن اللزوم !!
فهو يضم السياح بكل عاداتهم وأسلوب حياتهم الغربي، مما ينطبع على المصريين هناك، من العاملين في مجال السياحة، سواء في الفنادق أو القرى السياحية أو محلات البازارات أو خدمات الشواطئ. وفي نفس السياق فإن ملابس هذا المجتمع (متحررة خالص) .. هذا إن وجدت !!
أما بدو الشرم، فمجتمعهم منغلق، وملابسهم الشعبية المتوارثة لا تخلو من الاحتشام، يرتدي الرجال ما يسمى (العقدة)، وهي عبارة عن غطاء للرأس من القماش الأبيض الخفيف، يُطوى في شكل مثلث تتدلى زواياه على الظهر والكتفين ثم يلف حول الرأس عقال مبروم أسود اللون ويسمى (صرير).
أما المرأة البدوية، فإذا غادرت منزلها فتغطي رأسها وتلف كل جسمها بوشاح أسود اللون مطرز بوحدات زخرفية بسيطة في حوافه ووسطه، ويسمى هذا الوشاح قنعة أو خرجة، بينما تغطي الفتاة رأسها فقط بالوقاية أو السادة وهي من القماش الأحمر وتشبه الطاقية، إلا أن الجزء الخلفي منها طويل إلى منتصف الظهر تقريباً وحافتها الأمامية مزينة بصف من العملات الفضية أو الذهبية تسمى "الكشاشة".
ونفس السمة المحافظة نجدها في كفر الشيخ التي تتميز بمراعاة أخلاق الريف، حتى في مصيف بلطيم، الذي من الطبيعي فيه أن تجد سيدات جالسات على (البلاج) بالنقاب، وبعضهن ينزلن البحر باستمتاع!
(بحر) تناقضات
حتى البحر مختلف، فقضاء الصيف في شرم الشيخ على ساحل البحر الأحمر، ذي المياه النظيفة النقية، والبيئة البحرية الساحرة، حلم لا يقدر عليه إلا (أولاد الذوات)، أما بلطيم فهو بحق مصيف الغلابة، ومن أهم مصايف اليوم الواحد؛ لأسعاره الرخيصة في الطعام والتنقلات والإقامة. يمكنك هناك أن تستمع لضحكات صافية من القلب، وتشاهد سعادة الناس، رغم المياه التي ليس لها لون محدد تبعا لدرجة الملوثات، والشاطئ الذي حظه من النظافة أقل من القليل!
وكانت بلطيم تستهوي المشاهير لهدوئها مثل الملك فاروق الذي كان يمتلك مئات الآلاف من الأفدنة هناك، كذلك السياسي الراحل فؤاد سراج الدين زعيم حزب الوفد السابق، والفنان فريد الأطرش الذي صور فيلمه الشهير لحن الخلود على شواطئها .
والواضح، أن الفارق الأكثر بروزا بين الشيخين، أن الشرم مدينة الرئيس .. والكفر مدينة الشعب.
وأخيرا..
بعد الإنفجارات المدوية التي شهدتها شرم الشيخ مؤخرا، هل ينقل الرئيس مبارك نشاطه السياسي إلى كفر الشيخ، ويجلس مع ضيوفه رؤساء الدول على شاطئ بلطيم، وسط حلل المحشي وقشر البطيخ ؟!
* محمود حامد - عماد مصطفى - دعاء الشامي
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
بقلم: أحمد فضل شبلول
لا تزال بلطيم نائمة في أحضان البحر المتوسط، منذ أن كان يذهب للمصيف فيها الملك فاروق، والفنان فريد الأطرش الذي صوَّر فيها فيلمه الشهير "لحن الخلود"، وغيرهما من الساسة والفنانين الذين كانوا يريدون الابتعاد عن صخب الإسكندرية وضوضائها، ومجونها الصيفي. فبلطيم التابعة لمحافظة كفر الشيخ (التي تبعد عن القاهرة مسيرة أربع ساعات بالأتوبيس، أو حوالي 350 كيلو مترا شمالا) أكثر هدوءا واحتشاما ووقارا من الإسكندرية، وغيرها من المصايف المتوسطية المصرية مثل: مرسى مطروح، رأس البر، جمصة، بور سعيد، العريش.
لا تزال بخيرها بلطيم، وعلى طبيعتها القروية، حتى بحرها يحمل هذه الصفة القروية، فمياهه تستقبل في حب وعشق مياه نهر النيل الخالد، فتكسبه اللون الرمادي، وكذا رمالها التي لم نر فيها اللون الأصفر، بل هي معجونة بالطمي النيلي الذي أكسب حبات عنبها لونه الأسود المعروف.
في بلطيم نجد العنب الأسود والجوافة وقرع العسل والمانجو بالأطنان، وبأرخص الأسعار، وكأنها تباع بالمجان. اشترت زوجتي ثلاث حبات ضخمة من قرع العسل بسبعة جنيهات، وعندما عرفت زميلتنا القاهرية ـ عضو اتحاد الكتاب ـ تعجبت وقالت: استحالة، فالحبة الواحدة الصغيرة تباع في القاهرة بعشرة جنيهات.
خمسة عشر كيلو من الجوافة المطعمة برائحة المانجو (في مشنة واحدة)، تباع بثمن ثلاثة أو أربعة كيلوات في الإسكندرية، ولكن المشكلة كيف سنحملها، ومتى سنأكلها قبل أن يصيبها العطب؟.
أصرت زوجتي على الشراء، فلم أملك إلا الاستجابة لرغبتها، وامتلأت رائحة شقة المصيف بشاطئ الفنار ببلطيم، برائحة الجوافة المطعمة برائحة المانجو. ولم تتسع ثلاجة المصيف ـ على كبر حجمها ـ لكل هذه الكمية من حبات الجوافة التي بدأت أتشممها، وأنا على مدخل العمارة ذي الأدوار الثلاثة التي تأخذ شكل الفيلا (كانت شقتنا في الدور الأخير)، والتي حلت محل العشش الخشبية القديمة في كل شواطئ بلطيم، وربما هذا هو التغير الأهم الذي طرأ على بلطيم (وأيضا رأس البر) منذ الأربعينيات والخمسينيات وحتى الآن.
ما أن عدنا إلى منزلنا في الإسكندرية ـ بعد ستة أيام في مصيف بلطيم ـ حتى قامت زوجتي بعزل حبات الجوافة المعطوبة (وكانت لحسن الحظ قليلة) وألقت بها في سلة النفايات، ثم وزعت على الجيران الكثير من الحبات السليمة، ثم قامت بعمل شرائح صغيرة من حبات أخرى ووضعتها في (فريزر الثلاجة). وعندما سألتها عن الهدف، قالت: شهر رمضان على الأبواب، ومن هذه الحبات نصنع عصيرا رمضانيا. قلت لها: ونعم التدبير المنزلي.
جبل النرجس من أشهر الأماكن في بلطيم، لم نصعده، ولكن كنا نمر أمامه أثناء تجوالنا الليلي بالبلدة الهادئة، التي لا تسهر حتى الصباح مثل الإسكندرية، لذا كان زملاء الرحلة يتعجبون أن نترك الإسكندرية في مثل هذا الوقت من السنة، ونأتي إلى بلطيم، وكنت أقول لهم: رغبتي في أن أتعرف على أماكن جديدة من مصايف بلادنا وشواطئها.
أما عن أماكن الترفيه، فلم يكن هناك سوى سينما بلطيم التي تعرض ثلاثة أفلام دفعة واحدة وفي حفل واحد، من التاسعة مساءً حتى الثانية صباحا. قررنا في اليوم الثاني لوصولنا، دخولها. قام الزميل جاد حسين ـ المشرف على الرحلة التي أعدتها لجنة العلاقات الإنسانية باتحاد الكتاب برئاسة الزميل حسن الجوخ ـ بجمع أسعار التذاكر من المشتركين الذين وصل عددهم أكثر من ثلاثين فردا، فاستطاع أن يحصل على خصم جيد.
الأفلام المعروضة كانت حسب ترتيب عرضها: السيد العاطفي، والسفارة في العمارة، ومعلش احنا بنتبهدل.
كانت السينما الصيفية ممتلئة عن آخرها، فهي المكان الوحيد للترفيه الليلي (فلا سيرك، ولا مسرح، ولا ملاهي، ولا غيره) ما يهمني في هذه الأفلام الثلاثة كان فيلم عادل إمام "السفارة في العمارة" الذي أثار جدلا كبيرا لدى أوساط المثقفين والشعراء والأدباء في مصر، وبعضهم رفع دعوى قضائية ضد عادل إمام لتهكمه على قصيدة "لا تصالح" للشاعر الراحل أمل دنقل التي أصبحت رمز الدعوة ضد الصلح أو التطبيع مع العدو الإسرائيلي.
خرجت من قاعة السينما، وأنا أتساءل: هل الفيلم يدعو إلى التطبيع، أم هو ضد التطبيع؟ أحيانا كنت أشعر أنه يدعو دعوة سافرة إلى التطبيع، ولكن نهايته توحي بأنه ضد التطبيع (مش حانسلم .. مش حانبيع .. مش حانوافق ع التطبيع) وهو الشعار الذي رفعته طوال الفيلم الممثلة داليا البحيري، وكان يستجيب لها أحيانا بطل الفيلم.
لن نناقش هنا فيلم "السفارة في العمارة" الذي لا يعد ـ فنيا ـ من أفضل أفلام عادل إمام، نظرا لعدم توافق سنه مع شخصية المهندس الشاب العائد من الإمارات الذي لا يهمه في الدنيا سوى إقامة العلاقات مع النساء، والاهتمام بملابسهن الداخلية. أما فيلم السيد العاطفي فهو يلعب أيضا ـ في بعض مشاهده ـ على وتر السياسة وعلى الموقف من إسرائيل، بينما يعزف فيلم "معلش احنا بتبهدل" بطولة أحمد آدم، على نغمة أحداث 11 سبتمبر ثم الحرب على العراق في حوار، لا يرقى إلى مستوى الفكرة.
خرجنا من قاعة السينما في الثانية صباحا، على وعد بعقد ندوة صيفية بلطيمية لمناقشة الأفلام الثلاثة في كازينو حمادة الذي يقع في أول شاطئ الفنار، والذي كان يحتضن هذه المجموعة من أعضاء اتحاد الكتاب وأسرهم. تحمس للمناقشة كل من الكتَّاب: سعيد الكفراوي، وعلي عيد، وفتحي سلامة، ورفقي بدوي، ونبيل عبد الحميد، وعبد المنعم عوَّاد يوسف، ود. يسري العزب، وعادل الخطيب، وغيرهم. لكن لم تقم هذه الندوة، وإنما دارت أحاديث جانبية حول الأفلام الثلاثة، وخاصة "السفارة في العمارة" فهو الأكثر جدلا.
تقع بحيرة البرلس في الجنوب الغربي لبلدة بلطيم، وقمنا بعمل جولة بحرية تحت الشمس الملتهبة، في وسط هذه البحيرة التي ذهبنا إلى شواطئها عن طريق (الطفطف) وهو مركبة تشبه الباص (أو الأتوبيس) مفتوحة من جميع الجهات، حيث قمنا بتأجير مركب، وتجولنا به داخل البحيرة الهادئة التي تتميز بوفرة سمكها، لكننا لم نصطد منها شيئا، فهناك مراكب شراعية كثيرة العدد تجوب أنحاء البحيرة لاصطياد السمك وبيعه بأثمان معقولة إلى المستهلكين، أو توريده لتجار السمك الآخرين.
اقرأ بقية التعليق ..