البنا.. الشهيد السوبر!

في مساء الأربعاء 8 ديسمبر1948 أعلن رئيس الوزراء المصري محمود فهمي النقراشي حل جماعة الإخوان المسلمين ومصادرة أموالها واعتقال معظم أعضائها. وفي 12 فبراير 1949 أطلقت النار على حسن البنا أمام جمعية الشبان المسلمين، فنقل إلى مستشفى القصر العيني حيث فارق الحياة، بعد أن تركوه ينزف دون علاج حتى الموت!

مقتل حسن عبد الرحمن البنا كان النهاية لحياة رجل ترك بصمته في صفحات التاريخ .. والتي فتحت طريقا للكثيرين من بعده ليكونوا فاعلين في تاريخ الوطن.

ورغم أن السلطات الأمنية منعت وبالقوة الجبرية رواده وأنصاره من إقامة جنازة شعبية له حيث صلى عليه والده ذو التسعين خريفا وزوجته وبناته وقاموا هم ذاتهم بدفنه وظل بيته وقبره تحت الحراسة المشددة تخوفا من ثورة قد يحدثها أنصاره الذين ملؤا السجون أعقاب استشهاده بتلك الرصاصات.

ذكرى ناصعة البياض

ومع هذا، فها هي السنوات تمر، وتبقى ذكرى الشهيد ناصعة البياض في أذهان أنصاره تعيد ذكرى الرجل الذي يعد واحد من المجددين في التاريخ الإسلامي.. نتتبع معه خطواته نحو مكانته التي اختارها بعناية.

حسن الذي أمضى 19 عاما من حياته معلما للغة العربية في المدرسة الابتدائية الاميرية في الاسماعيلية ..خريج دار العلوم وطالب مدرسة الرشاد الدينية لم تكن تلك النهاية بعيدة عن ذهنه فقد تمرس على العمل الوطني منذ شبابه من خلال التظاهر والاحتجاج، وشارك في إنشاء عدد من الجمعيات التي تدعو إلى الفضيلة والأخلاق وتحارب المنكرات إلى أن جماعة الإخوان المسلمين في مدينة الإسماعيلية.

ولكنه قبل أن يؤسسها كان قد انخرط في عدد من الجمعيات والجماعات الدينية مثل "جمعية الأخلاق الأدبية"، و"جمعية منع المحرمات" في المحمودية، و"الطريقة الحصافية" الصوفية في دمنهور، وشارك أيضاً في تأسيس جمعية الشبان المسلمين سنة 1927، وكان أحد أعضائها.

أما جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها، فقد نمت وتطورت وانتشرت في مختلف فئات المجتمع، حتى أصبحت في أواخر الأربعينيات أقوى قوة اجتماعية سياسية منظمة في مصر، كما أصبح لها فروع في كثير من البلدان العربية والإسلامية.

تأثير وتأثر

من المنطقي أن تكون مثل هذه الشخصية ذات أبعاد عميقة وثرية وهو ممن أتاحت لهم الحياة من خلال مشوار التعليمي ونشأته الدينية والثقافية أن يتصل بمن أفادوه علما وثقافة تأثر الشيخ حسن البَنّا بوالده الشيخ أحمد والشيخ محمد زهران – صاحب مجلة الإسعاد وصاحب مدرسة الرشاد التي التحق بها حسن البَنّا لفترة وجيزة بالمحمودية – ومنهم أيضاً الشيخ طنطاوي جوهري صاحب تفسير القرآن "الجواهر".

كما أسعده الحظ بالالتحاق بكلية دار العلوم في سنة 1923، وهي في أكثر أطوارها تقلبًا وتغيرًا، خاصة في مناهجها الدراسية التي أضيفت إليها آنذاك، دروس في علم الحياة، ونظم الحكومات، والاقتصاد السياسي، فكان نصيبه أن يتلقى تلك الدروس إلى جانب الدروس الأخرى في اللغة والأدب والشريعة وفي الجغرافيا والتاريخ.

في الجماعة التي تعد من اشهر التنظيمات الدينية السياسية على امتداد الوطن العربي والتي لازالت ذات تأثير واسع في الحياة كانت انجازاته الحقيقية، فقد قاد البَنّا جماعة الإخوان المسلمين على مدى عقدين من الزمان [1928-1949]، وخاض بها العديد من المعارك السياسية مع الأحزاب الأخرى، وخاصة حزب الوفد والحزب السعدي.

ولكنه وجّه أغلب نشاط الجماعة إلى ميدان القضية الوطنية المصرية التي احتدمت بعد الحرب العالمية الثانية، ونادى في ذلك الحين بخروج مصر من الكتلة الإسترلينية للضغط على بريطانيا حتى تستجيب للمطالب الوطنية.

المفكر المجاهد!

وفي هذا السياق قام الإخوان بعقد المؤتمرات، وتسيير المظاهرات للمطالبة بحقوق البلاد، كما قاموا بسلسلة من الاغتيالات السياسية للضباط الإنجليز، ولجنود الاحتلال، وخاصة في منطقة قناة السويس.

أما عن مؤلفاته، فلا تُعرف لحسن البَنّا كتب أو مؤلفات خاصة سوى عدد من الرسائل مجموعة ومطبوعة عدة طبعات بعنوان "رسائل الإمام الشهيد حسن البنا"، وهي تعتبر مرجعًا أساسيًّا للتعرف على فكر ومنهج جماعة الإخوان بصفة عامة. وله مذكرات مطبوعة عدة طبعات أيضًا بعنوان "مذكرات الدعوة والداعية"، ولكنها لا تغطّي كل مراحل حياته وتتوقف عند سنة 1942.

وله خلاف ذلك عدد كبير من المقالات والبحوث القصيرة، وجميعها منشورة في صحف ومجالات الإخوان المسلمين التي كانت تصدر في الثلاثينيات والأربعينيات، بالإضافة إلى مجلة الفتح الإسلامية التي نشر بها أول مقالة له بعنوان "الدعوة إلى الله".

* اعتمد هذا المقال على الموضوعات الواردة في موضوع (حسن البنا.. رحلة لم تنتهي) إبراهيم غانم، إسلام أون لاين.نت.