انتقل إلى المحتوى
عشريناتأرشيف موقع الشباب العربي ٢٠٠٤–٢٠٠٩

احذروا فقهاء السلطان..

قراءة في ٥ د

حذر علماء مسلمون من "تورط بعض الفقهاء والمفتين في لعبة السياسة"، داعين إياهم إلى مراعاة ضوابط الشرع الحنيف في فتاواهم.

جاء ذلك التحذير تعقيبًا على فتوى للشيخ عبد الله بن جبرين، أحد أكبر المرجعيات الفقهية السلفية بالمملكة العربية السعودية، حرّم فيها مناصرة حزب الله وعدم جواز الدعاء لهم؛ لأنهم بحسبه "روافض خارجون عن الملة".

وجاء في نص فتوى بن جرين: "نصيحتنا لأهل السنة أن يتبرءوا منهم وأن يخذلوا من ينضمون إليهم، وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديمًا وحديثًا على أهل السنة، فإن الرافضة دائمًا يضمرون العداء لأهل السنة ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم".

لا قرأن ولا سنة

وتعليقًا على فتوى بن جبرين، يقول د. (محمد إمام) رئيس قسم الشريعة بكلية الحقوق ومستشار رئيس بجامعة الأزهر: "هذا رأي ليس له أصل في الثقافة وليس له سند من الدين، فكل الذين يؤمنون بالله ربًّا، وبمحمد رسولاً وبالقرآن كتابًا، ويعلنون ذلك بأعمالهم وأقوالهم فإخراجهم من الدين أو اعتبارهم موالين للمشركين خارج عن تعاليم الإسلام قرآنًا وسنة".

ويؤكد د. إمام على ضرورة عدم انخراط المفتين في اللعبة السياسية قائلاً: "لا أحب أن يتحول أهل الإفتاء إلى أصحاب مواقف سياسية، سواء كان الأمر يتعلق بحزب الله الشيعي أو بالجماعة السلفية أو بأهل السنة أو بغيرهم".

وشدّد إمام على ضرورة "أن ينتبه المسلمون للمؤامرات التي تحاك لدينهم ودولهم ومجتمعاتهم، وأن يستمسكوا بالوحدة وأن يعتصموا بالله جميعًا، فليس الحاضر أمامنا هو الصراع التاريخي سواء بين المسلمين والمسلمين، أو بينهم وبين غيرهم، وإنما الذي نراه الآن هو حرب تدمير وإبادة للمسلمين في كل مكان من الأرض، تتعلق بثقافتهم وأعلامهم ودولهم ودينهم أيضًا، فهم مخترقون من كل جانب".

مرفوض.. مرفوض

الشيخ (جمال قطب) رئيس لجنة الفتوى بالجامع الأزهر سابقًا رفض فتوى الشيخ بن جبرين جملة وتفصيلاً، وقال: "هذه الفتوى لا أساس لها لا من منطوق القرآن ولا من مفهومه، ولا من صحيح السنة، ولا يستطيع أحد أن يستند إليه في تكفير أحد من أهل القبلة، وكل من يقول لا إله إلا الله، محمدًا رسول الله، فإنه منا، ولا بد أن نتولاه دون نظر إلى أبعد من ذلك".

ويرى الشيخ قطب أن "المسلم خلق ليتولى الحق ونصرة المظلوم أيًّا كان هذا المظلوم، مشددًا على أن "الذين يجب محاربتهم هم الظالمون الذين أخذوا أرض المسلمين، وقتلوا أهلها، وما زالوا يعبثون بعقول هؤلاء المفتين الذين ينظرون في فتواهم إلى غير الاتجاه الصحيح".

ويخاطب الشيخ قطب هؤلاء المفتين سائلاً إياهم عن حكم التفريط في أرض لبنان: "هذه الأرض التي رفع فيها الأذان وتلي فيها القرآن، وعُبد فيها الرحمن، هل تترك أيضًا للصهيونية عملاً بهذا النظر الضيق الكليل الذي لا يرى الحق ولا يستطيع أن يسعى إليه؟".

ليس حقك

الشيخ (عمر الديب) وكيل الأزهر انتقد أيضًا فتوى بن جبرين، ووصف من يفتي بعدم جواز دعم حزب الله في مقاومته بأنه "ضل السبيل"، وعلّل ذلك بقوله: "لا ننظر إلى نصرة حزب الله، وإذا نظرنا إلى حزب الله نرى أنه حزب مسلم".

ويستطرد وكيل الأزهر قائلاً: "نحن لا ننادي بنصرة حسن نصر الله بشخصه وإنما ننادي بنصرة المسلمين الذين يتعرضون بالدفاع عن أرض المسلمين ضد المحتل".

وأشار إلى أنه "لا يجوز لأحد القول بأن حزب الله أو غيره من المذاهب الإسلامية بأنهم خارجون عن الإسلام؛ لأنه ليس من حق أحد أن يخرج عن الملة من يقول لا إله إلا الله، ومن هنا تجب نصرة كل مسلم يتصدى لعدو محتل".

حزب مسلم

ومتفقًا معه قال الدكتور (محمد رأفت عثمان) عضو مجمع فقهاء الشريعة الإسلامية بالولايات المتحدة أن: "هذه الفتوى مرفوضة إسلاميًّا؛ لأن حزب الله يعمل من أجل إخراج محتل لأرض إسلامية مغتصبة".

وأضاف "يجب ملاحظة أن فرقة الشيعة الأمامية والتي منها حزب الله ليسوا كفرة.. بل هم فرقة إسلامية، وإذا كان يقال عن حزب الله بأنه ذو توجه شيعي فإنهم مسلمون يواجهون عدوًّا يهاجم أرضًا إسلامية، ومعاونتهم على ذلك أمر لازم شرعًا".

المكفر كافر

ومن جانبه رفض الشيخ (محمود عاشور) وكيل الأزهر السابق هذه الفتوى، محذرًا من أن تكفير الناس بلا بينة قد يؤدي إلى وقوعهم هم في التكفير.

ويرى الشيخ عاشور أنه ليس من الحكمة أن ينساق المفتون بعيدًا عن أصول الدين، وخاصة أن النبي صلى الله عليه وسلم رفض إخراج المسلم الذي أقر بالشهادتين عن الإسلام حتى لو زنى وسرق، مؤكدًا أن الشهادة تعصم دم المسلم وماله، وأنه من صفات المسلم أن يسلم أخاه من لسانه ويده، فلا يجوز أن نضرب المجاهدين بألسنتنا ولا نقول إلا حقًّا، ولا نتكلم إلا صدقًا.

صامتون عن المقاومة

وأنكر الدكتور (محسن العواجي) وهو من أبرز الدعاة السعوديين، في مقال نشر على موقعه الاثنين 24-7-2006، صمت العلماء عن نصرة المقاومين في لبنان، رافضًا الحديث عن الخلافات بين السنة والشيعة في هذا الوقت، ورأى أنه من السذاجة النظر إلى حزب الله في هذه الأزمة تحديدًا نظرة طائفية مجردة، ولا سيما أنه تحت قيادة حسن نصر الله الداهية سياسيًّا والشجاع ميدانيًّا مهما اختلفنا معه، فإنه رجل السياسة أكثر منه رجل الدين.

وأكد العواجي على شرعية مقاومة حزب الله، وأن "حزب الله في لبنان اليوم في عين الشارع الإسلامي شكّل رأس حربة فعّالة تسخن العدو وتقاوم زحفه ببسالة".

التأجيل من أجل التوحيد

وكان الشيخ (سلمان العودة) المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم" وواحد من كبار الدعاة بالسعودية رأى أنه من الواجب تأجيل الخلاف مع الشيعة، وتوحيد الجهود ضد العدو الأكبر اليهود والصهاينة المجرمين الذين لم يفرقوا في عدوانهم حتى بين الأطفال والمحاربين.

ونشر الشيخ بن جبرين الفتوى محل الجدل على موقعه الإلكتروني يوم 25 يوليو 2006 وتداولتها المنتديات الإلكترونية بكثافة، غير أنه تم حذف الفتوى من الموقع.

وأنت هل تؤيد فتوى الشيخ بن جبرين أم نصرة حزب الله..

* نقلا عن موقع إسلام أون لاين.نت

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. النهى كُتب في
    من أنت ؟
    عزيزي القارئ إليك هذه الأسئلة وأجب عليها بتأني :
    1- من خالقك ؟ ومن تعبد ؟
    2- ما هو كتابك ؟
    3- من هو رسولك ؟
    4- من هو حبيبك ؟
    5- من هم أعداءالله الذي ذكرهم في كتابك المنزل؟ وأعداء أنبيائه؟
    6- من هم أقرب إليكم أيها المسلمون رحمة وكما تم ذكرهم في القرآن الكريم ؟
    1- الله ، الله
    2- القرآن
    3- محمد صلى الله عليه وآله وسلم
    4- محمد صلى الله عليه وسلم
    5- اليهود
    6- المسيحيون
    إذا كانت جميع أجوبتك صح فابتسم فأنت مسلم !
    هل عرفت مغزى هذه الأسئلة عزيزي القارئ ؟
    الاسلام واحد شهادة أن لا الله إلا الله
    محمد صلى الله عليه وآله سلم رسول الله
    هل فهمت عزيزي القارئ ؟
    اتحدوا أيها المسلمون ولا يحيدكم زارعوا الفتنة ومروجوها عن الحق فقط كلما شت ذهنك وأثارت التعاليق السخيفة حفيظتك وجعلتك تفكر أنك سني أو شيعي 0
    فاذهب إلى تلك الأسئلة وجاوب عليها لتعلم أنك مسلم فابتسم00!
  2. أحمد البدري كُتب في
    التفكير في مسألة التكفير
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين أما بعد فإن فتنة التكفير هذه من أشد الفتن فتكا بالمسلمين وهي تطبيق عملي لقاعدة فرق تسد, ومن ينادي بالتكفير واقع في براثن أعداء الاسلام غير مقتد بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لأننا لدينا مثالين عظيمين جدا الاول هو المنافقون الذين كانوا في المدينة لم يشر النبي اليهم ولا مرة بالمشركين ولا الكفرة والثاني كان في المرتدين الذين منعوا الزكاة وهي ركن اصيل من اركان الاسلام ولم نسمع ان حربهم سميت بجهاد المشركين او الكافرين هذا وقد كان النبي قد نفى نفيا قاطعا أن يعود الكفر او الشرك بين المسلمين مرة اخرى فقد قلا (ص) في حجة الوداع : إن الشيطان قد يأس أن يعبد بأرضكم أبدا ولكنه يرضى لما تحقرون من أعمالكم (البخاري) كما أورد أبو داوود في مسنده قول النبي (ص): أخاف على أمتي من بعدي الشرك, قالوا :أتشرك أمتك من بعدك يا رسول الله؟ قال: أما أنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولا صنما ولا نجما ولكن يراؤن بأعمالهم. فلا سلطة إذن لأحد للوصاية على قلوب الناس, وأما ما يستند التكفيريون إليه من آيات أنزلت في الكفرة والمشركين فلا يجوز تأويلها في المسلمين كما قال ابن عباس ناسبا هذه الصفة للخوارج,كما أن حديث تفرق الامة الموجود في صحيح البخاري لم ينص على الكفر الفرق وانما روايته التي ذكرها البرقاني, وعلى كل تفرق اليهود استدعى ارسال الانبياء والمرسلين اليهم وتفرق النصارى استدعى رسالة النبي (ص) فتفرق الامة يكون من علامات الساعة
  3. خالدالحربي كُتب في
    حاخامات السلطان
    لقد افتى الحاخام بن جبرين بمناصرة اليهود عندما شعر بقرب هلاكهم على يد اخواننا المسلمين الشيعه في لبنان وهولايعلم ان بعض المجاهدين في حزب الله من اهل السنه وانهم اخوه لاتفرقهم الطائفيه العمياء والحقد الدفين عند الوهابيه الذين يكفرون جميع المسلمين بدون استثناء
العودة إلى الأعلى