في أكفان الواعظين!
بالتأكيد قابلتك نفس اللحظة التي قابلتها أنا، والتي شعرت فيها بالبعد عن الله، وقسوة قلبي دون مبرر، فأنا (والحمد لله) أصلي وأصوم وأؤدي فرض وورد يومي، ولكني (فجأة) لم أعد راضية عما أفعل لأني لم أقابل الله في صلاتي بخشوع، وأصبح القران في حقيبتي مهجور، وتساءلت هل أنا في حاجه إلي درس ديني يخلصني من هذه الحالة المؤلمة؟!.
ظل السؤال يطرح نفسه، حتى قابلت إحدى جاراتي في مدخل عمارتنا، حسمت لي الأمر، أخبرتني بأن هناك سيدة متدينة (ترتدي النقاب)، تأتى إلى المسجد المجاور كل سبت وتعطى دروس دينية مؤثرة جعلت الكثير من البنات تأتى إليها لحضور الدرس.
ووجدت الإجابة علي تساؤلي، ولم أجد أمامي حلا إلا الموافقة، وبالفعل ذهبت في موعد الدرس وبداخلي رهبة لا أعرف مصدرها، هل سأجد ما يقومني، وهل ستتفهم المعلمة ظروفي الخاصة أم لا.
رهبة المسجد
ما أن دخلت إلي ساحة الدرس حتى زادت رهبتي دون أن أعرف السبب، خاصة وأنها ليست المرة الأولي التي أحضر بها درس ديني .
وما أن جلست حتى وجدت أن ساحة المسجد مليئة بأدوات غربية لم أراها في أي درس ديني حضرته من قبل، ليس هناك مصحف أو كشكول لتدوين الدروس أو كتب دينية أو حتى مطويات أدعية.. فقط كميات غربية من الأقمشة وأدوات الحياكة، خيط وإبرة!
بدأت السيدة "الواعظة" في الكلام، بعد الحمد لله و الصلاة على النبي، كان الحديث عن الموت، وعرفت من جارتي التي جلست بجواري بأنها في كل مرة تتحدث معهم عن الموت وسكراته والجنة والنار..
حمدت الله في سري، فاعتقادي لحظتها أن الحديث عن الموت سيكون خير دواء لحالتي.
غناء الواعظة
بدأت المعلمة أو"الواعظة" في حديثها فجأة وبدون مقدمات، بأن الموت حق علينا جميع وبأن الحياة فانية والدنيا لن تبقى لأحد والدوام لله وحده، وعندما يأتي ملك الموت لأحد فلن يستطيع رده أبدا.
سرعان ما علا صوتها في الحديث، وتكلمت عن سكرات الموت وشدته وبأن خروج روح المؤمن من جسده تكون كخروج الشعرة من العجين، أما الكافر.. فيشعر بألم وعذاب عند خروجها من أول أصابع قدميه حتى تبلغ الحلقوم.
استمرت في الحديث بصوت أخذ يعلو شيئا فشيئا حتى وصل إلي "Tone" عالي جدا، وكأنها تعرف بأنه الوسيلة الوحيدة لتوصيل المعاني ويؤثر أكثر من غيره، وقلت لنفسي اصبري لعلها تخفض صوتها فيما بقى من حديث.
وبين شدة ارتفاع الصوت، وشدة الكلمات التي اختارتها للتعبير عن الموت وكربته، أصبحت أذني لا تستطيع أن تميز ما تقوله المعلمة الواعظة.. لكن كل ما أتذكره من خطبتها الآن، هو صوتها المرتفع.
آخرنا التراب
زاد ارتفاع الصوت بعدما تكلمت عن عذاب القبر وظلمته، وبأننا جميعا مرادنا إليه ونهايتنا في التراب.
وجدتها لا تتحدث عن كيفية النجاة من عذابه، أو ما هي الأعمال التي تنجينا منه، بل تصب حديثها على أننا من أهل النار فعلا ولا أمل في النجاة، ونسيت أو تناست، أن الله سبحانه وتعالي قال: "إنه لا يايئس من روح الله إلا القوم الكافرون".
وظلت تكرر الحديث عن الترهيب وبعدت كل البعد عن الترغيب!.
الكفن واجب
بعد انتهاء الدرس الذي لم يستغرق النصف ساعة، وإن كنت أشعر أنه تجاوز اليوم كله، إلا أنها قدمت لي مفاجأة أخري حينما وجدتها تخرج من كيس كبير تحمله، قماش أبيض كبير، فاندهشت!
لكنى شعرت بأن الجميع من حولي يعرف ما هذا، أما أنا فلا أعلم ما يحدث من حولي وعندما تساءلت لم يجبيني أحد حتى سمعتها تقول: "هيا بنا نكمل خياطة الأكفان".
تعجبت بشدة وقلت : "الأكفان!!".
وهمست إلي جارتي قائلة بأنهن في نهاية كل درس، يقمن بخياطة هذه الأقمشة لتصبح أكفان للموتى.
فكل مرة، تجمع منهن السيدة نقود لشراء القماش، وتذكرهن بطريقة عمل الكفن الخاص بالسيدات ثم تتركهن يقومن بخياطة القماش..
ونظرا لأن جارتي لا تعرف كيف تخيط القماش وأنا كذلك، وجدتها تخبرني بأنها عندها مشكلة وتريد أن تحكيها لي، فما استطعت أن أرفض واستمعت إليها.
وأثناء حديثها معي، نادت علينا السيدة بصوت عال، ولما جئنا إليها، كلمتني بغضب شديد وعاتبتني لأنني لا أشارك في خياطة الأكفان.
أخبرتها بأنني لا أعرف، قالت : "مش مهم، المهم أن أشارك، لأنه سيأتي يوم وأموت فيه، وان لم أشارك، فلن أجد من يشارك في خياطة كفني".
حاولت المشاركة، وتسابق الجميع في الحصول علي ثواب حياكة الكفن ولم يتركن لي الفرصة حتى أتعلم ما يفعلن وان أشاركهن الأجر.
فما كان منى إلا مغادرة المكان، واستأذنت من "الواعظة"، التي عاتبتني مرة أخرى لأنني لم أشارك في خياطة الكفن معهن.
عدت إلى بيتي في حال أسوأ مما كنت عليه من قبل، ومازال السؤال الذي يحيرني حتى الآن هو مدى صلاحية الواعظة للوعظ.
فهذه المرأة بمنتهى البساطة أساءت إلى شيوخ المساجد ودروسهم، على الرغم من أن الشيوخ الذين يتبنون المنهج المتشدد لا يقولون ولا يفعلون ولو واحد على عشرة مما فعلته الواعظة
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت مقالتك وكأني أراك وأنتي في المسجد فلقد قابلت بعض من هذة النماذج وأنا أيضا أعطي بعض الدروس الدينية في بعض المساجد في فيينا ولي أحد الزميلات التي تتبع هذا المنهج من الترهيب المستمر حتي إني أنا شخصيا أشعر وأنا أستمع إليها في الدرس إنه لا يوجد في أمل وإن أنا ببساطة لازم أروح أولع في نفسي عشان ربنا يرضي عني ولكن أنا أفضل دائما الموارنة بين الترهيب والترغيب وإن الواحد لازم يكون بشوش حتي لو كان موضوع الدرس شديد زي عذاب القبر مثلا وأنا مش فاهمة الناس دي جابت الاسلوب ده منين إذا كان النبي صلي الله عليه وسلم شخصياً عمره ما كان بيكشر في وش حد علي العموم ربنا يهدينا ويهديهم ويرزقنا فاهمة الاسلام صح عشان الحكاية مش ناقصة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع مهم جدا وانا لاقيت نماذج كثيرة مشابهة لهذا النموذج للاسف ولشيوخ كبار ايضا !!!
واذكر انني سمعت مرة درسا مسجلا لشيخ شهير اصابني بالاكتئاب لعدة ايام لان الشيخ كان يتحدث عن اننا لابد ان نتجهم ويتسائل مستنكرا (لماذا تضحكون؟؟ والموت قادم لا محالة) وكانني اذ علمت ان الموت قادم لا محالة فلابد ان اقضي ليلي ونهاري ابكي في انتظاره !!1
ثم انني حقا لا اعرف ما هي حكاية الصوت العالي السائد والمبالغ فيه بين الائمة والوعاظ. سمعت من احد اصدقائي ان هذا سنة النبي ولكنني لا اعرف دقة هذا !!!
Dabdoob
الموضوع رائع فعلا يا سارة ...لكن في المقابل انا حضرت درس في المسجد من فترة قريبة ،و كانت الداعية منتقبة ,و طبعا عرفت ان موضوع الدرس عن الموت او العذاب او شبيهه..لكن الغريب ان هذه السيدة الفاضلة حكت لنا عن يوم القيامة و عن الجنة ونعيمها و الكلمة التي ظلت عالقة في ذهني الى الآن "كلنا هندخل الجنة..ولكن هنتقاسم فيها الدرجات بإذن الله و رحمته ولكن يغركم كرم الله و رحمته واعملوا للفردوس الأعلى من الجنة و اسألوا الله رفقة الحبيب المصطفى"كمان قالت "الكفار و المشركين هيشمتوا في المؤمنين العصاة اللي دخلو النار و يقولوا لهم...كنا نشرك بالله ولا نصلي ولا نصومودخلنا النار و انتم امنتم بالله وصليتم و صمتم ووو..و دخلتم معنا النار..فيأبى الله ان يعذب المؤمنون فيخرجهم برحمته من النار "
بس
علي فكرة انصحك بدروس الحاجة الدكتورة سوزان مسجد انس ابن مالك المهندسين قريب من التوحيد و النور شارع شهاب ست عسل بجد
و اسمع ان في مصر الجديدة الحاجة شريين
mafish gheir 3amr khaled .. essma3oh we fe batnokoh battikha seifih insha Allah..
Begad i am not kidding
i never imagined something like this would happen in Egypt..
Begad i was laughing sooooooo hard when i read this story.. it's really funny and sad in the same time
you should make a small movie out of it for 20at.com
Salam 3aleikom Gami3an
الموضوع جيد وعلي كل حال فإذا كان الداعية غير جيد يمكن الأستماع لداعية آخر و الإسلام واحد والمصدر واحد (القرآن و السنة) لكن الداعية متغير قد يكون مبشرا وهم الأكثرية وقد يكون منفرا وهم الأقلية
المشكلة بقي انها فرضت علينا بجانب حفظ القرآن علوم شرعية و اجبارى و طبعا بنفس الطريقة و المنهج بتاعها و طبعا هي اللى بتدرس و حاولنا كتير نقولها اننا بناخد مواد شرعية في أماكن تانية و ان كده هيسببلنا تشتيت تقول اللى مش عاجبه يروح أي معهد تاني.
يا جماعة الدعوة إلى الله شئ جميل طبعا و كل حاجة لكن مش كل الناس عندها الملكات بتاعته و بعدين الدعوة مش لازم تكون بالوعظ يعني اللى مش حاسة في نفسها الإمكانيات و القدرة على تحبيب الناس في الدين تدعو إلى الله لكن بشكل تاني عن طريق مثلا توزيع الأشرطة الدينية للشيوخ المعتدلين . المشاركة في دور الأيتام و عيرها كثير لكن ماتوعظش الناس بالعافية..
ta gama3a ana nefsy 2aa3raf eah elly ramako 3ala ennas dee? ma 3ala ra2y el 2o7't el wa3ezah.. elly mish 3agboh yeroo7 makan tany. we el internet wel gawame3 wel CDs wel Cassettes we koll el masader dee mish kefayah. elly 3andaha 3eyal te23ofd fel bait we tesma3 sharayet aw net aw teshoof bebasatah wa7dah 2o7't tekoon 3asal zay el7agga shereen aw battee7'a saify zay el a7' elly beyzakky 3amr khaled. ya gama3a 3aib ba2a
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أشكرك على هذا الموضوع الهام وأود الإشارة إلى نقطة هامة أنني أذهب إلى مسجد لحفظ القرآن الكريم والمحفظة هي إحدى المنقبات المتدينات ولا أستطيع أن أصف لكي كم السماحة والنور اللذين يعلوان وجه هذه المرأة - بارك الله فيها - وقد شجعت جميع عضوات الحلقة على الحفظ والإجتهاد والكل أحبها جدا جدا ويسارعن إليها في كل درس ليسلمن عليها ويدعون لها ولأولادها فهي دائما تعطينا الأمل وبشوشة جدا جدا وأصبحت قدوة لكثير منا في أخلاقها وتدينها وأسلوبها البسيط - بارك الله فيها - وزاد من أمثالها بإذن الله
على فكرة مش كل الناس بتكره الاسلوب ده انا ليا اصحاب كتير بيحبوا الاسلوب ده جدا وبيحسوا انه الوحيد القادر على انه ياثر فيهم
اللي ميعجبوش الاسلوب ميحضرهوش مش يكتب مقال روح النقد تبقى خارجه منه اللي ميعجبوش ميحضروش يدور على غيره لكن يبعد عن النقد
ايه اسهل حاجه ننتقد العلماء حاجه تزعل والله حاجه تزعل
جزاك الله خيرا على هذا المقال فقد اثر فيني
ولكن يااختاه اعلمي ان الله سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب المتطهرين ، وما تقرب الي عبدبي بشى احب الي مما افترضعه اليه ، ومازال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ، واذا احببته كنت سمع الذي يسمع به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولان سالني لاحطينه ولان استعاذني لاعيذنه ، قالله سبحانه وتعالي قريب من التائبين (قل ياعبادي الذي اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمه الله) فالتوبة التوبة والرجعة الرجعة وديننا يحب الوسطية لاافراط ولا تفريط .
اللهم تب علينا وعلى جميع المسلمين .
يارب ليس لي رجا الا فيك ودموع تنم بالذي في نفسي
اللهم ارحم القائمين علي هذه الموقع وجمعنا معهم في مستقر الرحمه
السؤال: الى متى سنتبارى في حضور دروس ( دينية ) نستمع اليها من كل من هب ودب ؟ اليس في حياتناأصلا شيء نعمله الى هدر الوقت ؟ اما آن الاوان لنعمل ؟ كل المجتمعات تعمل وتقدم أشياء جديدة للانسانية الا مجتمعاتنا الاسلامية التي لاهم لها سوى القعود في الجوامع والاستماع الى ( الوعاظ ) وتوجيه الاسئلة الى من يسمي نفسه مفتي , افليس المفروض أن نعمل لدنيانا أيضا ؟ ماذا نقدم اليوم للبشرية ؟ تصوروا لو نقاطع - مثلا - كل المنتجات والبضائع والاكتشافات والاختراعات التي تقدمها الدول الحضارية للانسانية فماذا سيتبقى لنا ؟ بضع جوامع وبضع دكاكين والكثير من الابتهالات والادعية . الحمد لله ان باقي الشعوب ليست مثلنا .
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله في حديث معناه: ان هذا العلم دين فانضر عمن تاخذ دينك
فلهذل يا أختي الأولى بك ان تعرفي لمن ستنصيتين في الدروس قبل الذهاب إلى الدرس
وفقك الله على مجهودك الرائع في تنمية إيمانك
في الحي عندنا اكثر من مسجد كنت انا وصديق لي بنختلف مين اما المسجد الاحسن
كنت انا احب الهادئ الي بيخطب الجمعه من غير انفعال
وصاحبي كان بينام مع الامام ده
بينما كان بيحب امام تاني بيخطب بنفعال اماانا كنت بتدايق من صوته العالي
المسئلة ازواق