"لباس" الرئيس اليمني.. مشكلة!

زى الرئيس اليمني علي عبد الله صالح التقليدي الذي ارتداه أثناء تمثيله بلاده في قمة الدول الثماني التي عقدت مؤخرا بولاية جورجيا الأمريكية، أثار خلافا واسعا في أوساط النخبة السياسية اليمنية، لتتحول إلى موجة من التساؤلات وصلت إلى حد المهاترات الإعلامية في صحف المعارضة والحكومة، لدرجة الاتهامات المتبادلة بالانفصالية واللاوطنية!

زي شعبي أم انفصالي

ومن المثير للانتباه أن يتوافق هذا الجدل العاصف مع مرور نحو شهر ونصف من عقد ندوة يمنية ألمانية مشتركة لم يسمح لوسائل الإعلام بتغطيتها وكانت بعنوان (رداء الدولة/ تلبيس السياسة)، ومرور أربع سنوات على صدور رسالة في كتاب بعنوان (من هو؟) وجهها عبد الملك الطيب الدبلوماسي اليمني السابق إلى الرئيس علي عبد الله صالح يدعوه فيها إلى ارتداء زي شعبي، مقترحا زيا معينا لرئيس الدولة هو بالضبط الزى الذي يرتديه الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب.

الخنجر أهم من الرئيس.. بأمر أمريكا!

ومن جهة أخرى، أوردت صحيفة "الشورى" الصادرة عن حزب اتحاد القوى الشعبية اليمنية المعارض تقريرا صحفيا انتقد فيها كاتبه تركيز الإعلام الرسمي على الخنجر أو بحسب التسمية اليمنية (الجنبية) التي تحزمها الرئيس صالح وليس على المشاركة ذاتها.

وتحت عنوان (قمة الثمانية الكبار في الإعلام الرسمي: حضرت الجنبية وغاب الرئيس) أكد أن التعاطي المفرط مع زي الرئيس ونوعية ملابسه والتركيز عليها يفهم منه أن حضور الجنبية (الخنجر) كان أهم من حضور الرئيس أو أن الرئيس حضر القمة للفت النظر للجنبية فقط، واعتبرت الصحيفة ذلك التصرف بأنه "أمر لا يخدم الرئيس ولا حضوره القمة".

وأشار التقرير إلى أن الزى الشعبي الذي حضر به الرئيس صالح قمة الثماني جاء كما قيل "بناء على طلب أمريكي".

في المقابل قالت صحيفة البلاغ الأسبوعية الأهلية المقربة من الحكومة، وتحت عنوان (ثلاث رسائل حملها زي رئيس الجمهورية في قمة الثماني) "إن الرسائل تمثلت أولا في خصوصية البلاد العربية، وأن لكل بلد عربي خصوصية، وثانيا أن اليمن وإن كان مشاركاً في هذه القمة، فإنه لن يتنازل عن خصوصيته، والثالثة هي أن الإيمان بالحوار والتعايش ليس له دخل بالصورة أو الشكل.

الرئيس الشعبي!

وأمام تباري كتاب الصحف الحكومية في إظهار ما اعتبروه مؤشرا على عظمة الرئيس صالح في ارتدائه الزى الشعبي، انتقد أحد أبرز كتاب المعارضة مشاركة الرئيس بالزى الذي ظهر به، ورأى بذلك "عودة باليمن إلى ما كانت عليه قبل دولة الوحدة"

واعتبر الكاتب أن الثوب (الدشداشة) والجنبية ليست زيا موحدا لليمنيين، وإنما زيا تقليديا لليمن الشمالي فقط، الأمر الذي استفز صحيفة الثورة الحكومية الأولى، وهاجم الكاتب، واتهمته أنه غير وطني، وقالت "إن الزى الذي ارتداه الرئيس هو الزى الوطني الشعبي لأكثر قطاعات الشعب اليمني".

وهو ما استنكرته (رؤوفة حسن) في مقالها بصحيفة (الثورة) بـأن الزى الذي ارتداه الرئيس هو الزى الوطني الشعبي لأكثر قطاعات الشعب اليمني عددا.

جدال حول زي شعبي

وقالت رؤؤفة: "هو فعلا الزى الشعبي الأكبر في قطاعات الشعب، لكنه ليس الزى الوطني"، مشيرة إلى ضرورة التفريق بين كلمتي الوطني والشعبي وقالت: "كلمة وطني تعني الوطن كله، وكلمة شعبي تعني شيئا منتشرا في أوساط بعض فئات الشعب"، داعية إلى ضرورة التفكير بجدية في زي وطني(!!)

الزى اليمني..ميزان حساس

للأزياء في اليمن رمزية خاصة وذات دلالات حساسة نتيجة السمة التراتبية التقليدية التي تسم الحالة الاجتماعية اليمنية، ولارتباط الزى بإبراز الأصول الاجتماعية للفرد فيها..

إذ ظلت فكرة الزى في اليمن قائمة على التمييز بين الشرائح الاجتماعية التي يجمعها المجتمع اليمني الانقسامي بطبعه والعائدة لأسباب وعوامل اقتصادية ومذهبية ومهنية، فثمة شريحة تطلق على نفسها فئة السادة أو (الهاشميين)، وهي تقول إنها تنتسب إلى آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، وهناك شريحة تطلق على نفسها (القضاة)، وأخرى تطلق على نفسها مشائخ وأفراد القبائل، ومن ثم تأتي الشرائح الأدنى في التركيبة الاجتماعية اليمنية لتصل إلى من يطلق عليهم اسم (المهمشون).

والمفارقة أن الجدل العاصف الذي شهدته الساحة السياسية اليمنية على خلفية ارتداء الرئيس صالح لزى اعتاد أبناء القبائل المتمركزين في جزء من اليمن ارتداؤه، جاء بعد مرور نحو شهر ونصف من عقد ندوة لم يسمح لوسائل الإعلام بتغطيتها وكانت بعنوان (رداء الدولة/ تلبيس السياسة).

وتركزت أوراق عمل الندوة على مظهر الساسة اليمنيين والألمان، وجاءت في سياق مشروع كبير، بهدف الإسهام في توسيع نطاق الحوار اليمني الدائر حول التوجه نحو زي موحد رسمي وشعبي يمثل الهوية القومية اليمنية، على حد تعبير أدبيات الندوة تلك.

عبد الله الأحمر

ورغم أن الرئيس صالح قام قبل أكثر من عام بمنع ارتداء الزى الشعبي في اللقاءات الرسمية والحضور في الفعاليات الحكومية والمناسبات الوطنية بالزى (الإفرنجي) البذلة وربطة العنق، وأقر بذلك مجلس النواب، وأصبح اعتياديا في احتفالات البلاد بالأعياد الدينية والوطنية أن يرى المشاهد الضيوف لمصافحة الرئيس صالح بالقصر الجمهوري وقد ارتدوا الزى الإفرنجي، باستثناء الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس البرلمان وقلة قليلة ممن ترفض التخلي عن زيها الشعبي الخاص.

ليسوا مبنطلين!!

ومما ضاعف من سخط بعض الناقدين لارتداء الرئيس صالح لزيه الذي وصفه البعض "بالانفصالي".. تذكر ذلك التصريح الشهير للرئيس صالح لإحدى القنوات الإعلامية الغربية عقب حادث الهجوم على (المدمرة الأمريكية كول) في (أكتوبر) 2000 ومع تزايد التهديدات الأمريكية برد قاس على اليمن، فلوح الرئيس اليمني حينها بتهديد مقابل، وقال إنه قادر على استنفار مليون قبلي مسلح بكامل عتاده، وأنهم ليسوا "مبنطلين".. أي يلبسون بنطلونات!!

ألقاب الساسة..المزيت والمطواه و بوجي

القذافي سوبر ستار القمم العربية

د.نادر.. هل نحن متخلفون