خواطر في سحر العيون..!
لعبت العيون في التراث الفني العربي الغنائي والأدبي دورا لا بأس به على الإطلاق بالنسبة لحجمها من الجسد البشري، وقد حظيت بتقدير وذكر لم تحظ به أعضاء أخرى في الجسد أكبر بكثير، وإن كانت لا تملك الفائدة التي للعيون..
على أن وصف العيون يكون دائما من الطرف المشاهد لهذه العيون.. الطرف الذي يتغنى في سحرها ووسعها وحورها وحولها، يعني لم نسمع أحدا يتغنى في عينه من قبل.. بل يتغنى أحدهم في عينه أو عينها.
وعلى هذا فإن قيمة العيون، يفترض بها ألا تمثل للطرف الواصف قيمة حقيقية، لأنها مجرد منظر.. ولا تخدمه هو شخصيا.. لذلك.. أعتقد أنه يمكن لهذا الـ(واصف) أن يتغنى في الأصابع والآذان والعراقيب حتى..
بيد أن الأغاني والوصوفات التي وردت في العيون، إذا حللناها تحليلا دقيقا، ستضّح لنا الكثير من الأمور غير المنطقية.. فعبد الوهاب مثلا يقول: "داري العيون داري". والواقع أن الهانم لو دارت العيون، فلن يراها عبد الوهاب ليتفاعل معها ويكمل الوصف كما ينبغي، كما أن العيون لو تدارت، فمن المحتمل جدا أن تنتهي الأغنية نهاية مأساوية..
خاصة إذا كانت في بلد تعتبر فيه أغطية البلاعات (المجاري)، من التكنولوجيا الحديثة التي لم تظرق الأبواب بعد. كما أنه عندما يقول "بلاش تبوسني في عنيا"، فربما تستدعي هذة الجملة إذا سمعها طبيب، أفكارا معينة تتعلق بالنظافة الشخصية.
وصف آخر: أحدهم يصف عيون حبيبته أنها غزلاني، ولو نظر أحدنا إلى عين الغزال من مسافة قريبة، فسوف يصاب بالذعر، وربما بالغباء اللحظي، عندما يكتشف كم هي واسعة وغير نظيفة، وحدقتها توحي بأن الغزالة هبطت من المريخ أو على الأقل لها علاقة بالزواحف.
وتتضح أهمية العين اليشرية بشدة في أن كافة العيون الأخرى لم تحظ بهذا الدلال مثلها في التأريخ الفني، فعلى قدر العلم، لم يتغن أحد في عيون الأنهار أو عين الجمل أو حتى عين البوتاجاز، وكان أقصى ما ذهب إليه البعض، هو الغناء لعين الشمس (علشان ماتحماش).
والمثير في موضوع التبني الفني للعيون أن هذا التبني جاء شكليا، فهو يناقش شكل العين وسماتها المرئية، ولم يضرب في السمات الوظيفية للعين. فلم يغن أحد للتراكوما أو الرمد الربيعي على سبيل المثال، أو الجلوكوما (ارتفاع ضغط العين)، أو الحول، أو حتى انفصال الشبكية، كما لم يتغنّ أحد لحبيبته؛ لأن نظرها 6 على 6 ، أو لأنها غير مصابة بالسرطان.
وربنا يحمينا من شر "العين"
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
و مش فاهمة هو عايز يوصل لإيه و لا نازلة ليه من اساسة المقالة دي
هى دي الروشنه :s
العين يا احمد منفذ الروح وتنعكس فيها حالة الانسان النفسية بشكل واضخ واثبت العلم الحديث انه التواصل بالعين له اثر بالغ في النفس
ولعل هذا ما جعل المتغزلين باحبابهم يفيضوا بوصفهم للعين لان العين والتواصل به شئ لا يقدر عليه الا اقرب الناس لبعضها البعض
وعقبال ما تجرب كدا
اذا كان بيدور على حديكتب قصيدة فى الرمد الربيعى
وتعالوا نتخيل اغنية الرمد الربيعى مثلا هتكون "
هات عينيك تسرح فى رمدتهم عنيا .. هات عينيك تمسح عماصتهم ايديا ..ياحبيبى كفاية ..يا حبيبى كفاية وتعالى بينا نكشف عند دكتور الاسبتاليا " وطبعا هما هيكشفوا عند دكتور الاسبتاليا لانهم فقرا وكحيانيين والا ما كانش جالهم رمد ربيعى من كتر استخدامه لحتت المطبخ فى مسح عيونهم .
ونظرا لان كل هذه الامور تأتى من سلوكيات الدولة فانا اقترح رفع مشروع قرار لمجلس الامن يعاقب الدول التى لا تهتم بالمعمصين وتدفعهم لكتابة مثل هذه الاغانى المعبرة عن كمون وانشقاقات نفسية فى مجال العيون
بس الصراحة عاااااااااااااالية
what is your career in Dubai ? doctor ?