7يناير ميلاد حورس.. مش المسيح ؟!

يحتفل أقباط مصر الارثوذكس بعيد ميلاد السيد المسيح في 7 يناير من كل عام في الوقت الذي يحتفل فيه جميع مسيحي العالم بنفس المناسبة في 25 ديسمبر (أي قبل أقباط مصر بـ13)، الأمر الذي يطرح سؤال هو متي ولد المسيح؟!

لقد كانت الكنيسة الغربية هي أول من أحتفل بعيد ميلاد المسيح وكان ذلك في سنة 336م، ثم لحقت بها الكنيسة الشرقية في إنطاقية (سوريا) في عام 375م، ثم في الاسكندرية سنة 430م، وكانت وقتها الكنائس تحتفل بعيد ميلاد المسيح يوم 25 ديسمبر..

وقد استندت جميع الكنائس وقتها إلي القول المنسوب للبابا ثاؤفيلس الأنطاكي السابع سنة 180م المحفوظ باللغة اللاتينية والذي أشار فيه إلي أن الغاليين (أهل فرنسا) كانوا يحتفلون بعيد ميلاد المسيح في 25 ديسمبر، بالإضافة إلي ما ورد في تفسير هيبوليتوس عام 202م للعدد 23 من الأصحاح الرابع لسفر دانيال حيث قال إن المسيح ولد في بيت لحم في يوم الأربعاء 25 ديسمبر في السنة الثالثة والأربعين لحكم أغسطس وفي سنة 245م سفه العلامة الكبير أوريجانوس فكرة الأحتفال بعيد ميلاد المسيح وهاجم هذه الفكرة وذلك لتشابهها مع من كانوا يحتفلون من الوثنين بعيد ميلاد ألهتهم.

ومما شجع الكنيسة المصرية علي الأحتفال بعيد ميلاد المسيح في هذا اليوم إنة وافق يوم 29 كيهك في التقويم المصري القديم حيث كان المصريون القدماء يحتفلون في هذا اليوم بعيد ميلاد الأله المصري حورس (وسوف نشرح ذلك فيما يلي).

والسؤال هنا من أين جاء 7 يناير؟!

ففي عام 1582م قام البابا غريغوريوس الروماني ـ بابا الفاتيكان ـ بإحداث التغيير في التقويم اليولياني القديم، وقد عرف هذا التغيير فيما بعد بإسمه (التقويم الغريغوري) الأمر الذي أدي إلي إحداث 10 أيام فرق بين التقويمين الغريغوري المتعارف عليه الأن واليولياني القديم الذي تمسكت به الكنيسة الشرقية حيث أن 25 ديسمبر في التقويم اليولياني القديم يقابل 29 كيهك في التقويم المصري القديم ـ والذي سمته الكنيسة المصرية فيما بعد بتقويم الشهداء ـ ويقابل 7 يناير في تقويمنا المعروف (أي الغريغوري).

ولكن لماذا تمسكت الكنيسة بـ 29 كيهك أو 7 يناير؟!

يقول الدكتور وسيم السيسي المتخصص في علم المصريات أن هناك رأيا يفسر تمسك الكنيسة المصرية جاء بناءا علي وجود التشابهه بين الشخصيتين حورس والمسيح فكلاهما أبناء الألهه فحورس ـ الذي ولد من العذراء إيزيس ـ هو أبن الإله إيزوريس، و المسيح ـ الذي ولد من العذراء مريم ـ هو إبن الله في المسيحية (وميلاد الاثنين لم ينتج عن زواج وعلاقة جنسية حاشة لله).

وقد ساعد في تدعيم هذا الرأي إقامة المسيح والعذراء في معبد أيزيس بأسيوط عندما أتوا إلي مصر هربا من الملك هيرودس، حيث أعتقد المصريون وقتها أن المسيح هو حورس الذي بعث إليهم مرة أخري، بالإضافة إلي أن لفظ عيسي هو لفظ مصري يتكون من مقطعين هما (إي ـ ذا) و الذي معناه إبن العذراء يدعي.

ويقول وسيم السيسي أن هناك قول مشهور للقديس مارمرقس (الذي أدخل المسيحية مصر) يقول فيه: عندما جئت وجدت المسيحية في مصر..

وينهي السيسي كلامه قائلا: أن هناك خلاف علي السنة التي ولد فيها المسيح، وهل هو ولد في 4 ق.م أو 2 ق.م فكيف يظن الناس أننا نستطيع تحديد يوم ميلاده!!