(لما الشتا يدق البيبان)*

نحن نعرفه أكثر

ساكني مدن الحقول..أعني

الفلاحين ، والمجاورين لهم

والمتمسحين بهم

نعرفه

عندما ينتبه شاعر من صعاليكنا :

يبدو في دخلة شتا

هارجع واقول أشعـار

والدنيا متكلفتـــــــة

صـــوابعها قرب النار

وانا روحي متفتفتة

وسجارة بعد فطــار

نعرفه، حين تزمجر برودته فتتجسد أنفاسنا بخارا

نلمسه

عندما تقترب أكفنا من (نار الراكية) في انتظار أن يغلي الشاي

نراه

في سراويل أبنائنا الهاربة داخل الجوارب

حتى لا يغرقها طين الشوارع المؤدية إلى مدارسنا القليلة

نشمه

عندما تهز لؤلؤاته الباردة أطراف أوراق الكرنب والبرسيم

نسمعه

ينقر ( عروق الخشب ) التي تحمي سقوفنا و ( حطب الفرن) الذي يفرش سطوحنا

نحسه

عندما تصمت الشوارع والحواري و (الحواكير ) قبل العاشرة مساء بقليل .

هو الشتاء

يدخل إلينا إذ يدخل

فيصبح النهار منزويا صغيرا

ويحيط الليل بنا مهولا وكبيرا

وتنقطع ( الكهرباء ) كثيرا

وتصبح ( الغيطان) المظلمة القريبة مصدرا تاريخيا لكل (الحواديت) الممكنة

يدخل الشتاء

فيغادر البط (المِسْقة) مبكرا وتصبح (الفراخ) أكثر طاعة وأقل ضجيجا ، ويبدأ الصيادون في النزول إلى الترع معلنين أن ( البحر نشف )

يدخل الشتاء

فينام الصغار مطمئنين إلى وجود الإفطار فالأم ستستيقظ فجرا لتخبز (العيش السخن أو المرحرح أو البتاو ) الذي سيستقبل (الطعمية والجبنة الرايبة أو القريش ).

نعم .. نحن نعرفه أكثر

نعرفه بذات الملامح الفقيرة : الجلباب الثقيل الغامق و(التلفيحة) العريضة التي تغطي الرأس والرقبة والكتفين ، وبالملامح الثرية التي تضيف (العباية الصوف الصناعة اليدوي) إلى كل هذا .

ونراه يرسل امرأته بجلبابها وشالها الأسودين ، عاقدة يديها على صدرها كلما غدت أو راحت : - الجوُّ باردٌ يا جماعة –

إنه الشتاء

الشتاء

يبوح بأسراره ( للنوارة ) فيفرح أصحاب المناحل إذ يرتوي النحل وتمتلئ البطون والجيوب

ألوان (قوس قزحه) لا تلين، إذ لا تبين إلا عند أطراف حقولنا

نغترف منها ما نشاء ونخلطها برائحة الأرض المروية والأوراق (المنديّة)

وننتظر لنعرف

ما الذي سوف يحدث (لما الشتا يدق البيبان)؟

فالشتاء عندنا في الأرياف لا يدق (البيبان)

وإنما يدخل من حاله!!

* أغنية مشهورة لعلي الحجار