أيها اليهود "اهدموا الأقصى"
قدسية الأماكن اليهودية أثارت جدلا عقيما في الإعلام وتناولتها الأخبار في تحليلاتها ومواضيعها المختلفة، فهدم الكنس اليهودية في قطاع غزة بعد الانسحاب لم يكن بالأمر الهين.
أغلب المؤيدين للهدم استند في قراره هذا على أن هذه الكنس أزيلت عنها الصفات الدينية، فأصبحت مثلها مثل أي منزل آخر، كما تقول الديانة اليهودية.
لكن ظهر أمس شخص يهودي يقول في تصريح صحفي له نقلته وكالة قدس برس: "لكل يهودي الحق الآن في التعرض للأماكن المقدسة للإسلام بما في ذلك جبل الهيكل (المسجد الأقصى المبارك)"، هذا ما طالب به عيران شطرينبرغ، الناطق بلسان المستعمرات اليهودية السابقة في قطاع غزة ورئيس ما يسمى "مجلس شاطئ غزة".
وتأتي تهديدات هؤلاء المستوطنين في ظل الحملة التي تشنها تل أبيب على مختلف المستويات السياسية في أعقاب قيام السلطة الفلسطينية بهدم مبان كانت تستخدم كنساً يهودية في مستعمرات قطاع غزة قبل انسحاب الاحتلال منها، وكانت الحكومة الإسرائيلية قد رفضت هدمها أو تفكيكها ونقلها إلى داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948.
وفي هذا السياق بدأ الإعلام العبري تسريب أنباء تتحدث عن مخاوف من محاولة نشطاء في اليمين اليهودي المتطرف بالتعرض للمساجد في فلسطين المحتلة عام 1948، إضافة إلى المسجد الأقصى، في إطار أعمال انتقامية رداً على هدم الكنس اليهودية.
وعقب كمال الخطيب، نائب رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني المحتل عام 48، بالقول: "إن اللعبة القذرة التي قامت بها الحكومة (الإسرائيلية) عبر إبقاء الكنس في الوقت الذي خرج المستوطنون والجيش (الإسرائيلي) من قطاع غزة، كانت توحي باحتمالات حدوث تصعيد في ظل إمكانية هدم هذه الكنس".
وكانت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" قد حذرت من الأهداف التي تقف وراء الإبقاء على الكنس اليهودية في المستوطنات التي انسحبت منها سلطات الاحتلال من قطاع غزة.
فتوى الأزهر تجيز التطبيع
نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005
حملت الأيام الأخيرة من هذا الأسبوع فتوى صادرة عن شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، تجيز للدول العربية والإسلامية وغيرها التطبيع مع إسرائيل وإقامة علاقات معها.
هذه الفتوى لم تلق استحسانا، ليس فقط من علماء فلسطين وإنما أيضا من العلماء العرب، فقد أكدت "رابطة علماء فلسطين" في فتوى لها ردا على فتوى طنطاوي عدم جواز التطبيع مع دولة الاحتلال الصهيوني، معللة ذلك بقولها أنه "إذا استوطن أحد من الأعداء أرض المسلمين فلا يجوز أن يقره على هذا الاستيطان أحد من المسلمين، وأن التطبيع بمثابة إقرار من المسلم المطبع لعدوان العدو واحتلاله".
وجاء في فتوى الرابطة أن "الواجب الديني على كل مسلم نصرة إخوانه ومعاونتهم على إخراج الأعداء من أرضهم، وعدم التطبيع مع الأعداء أبداً؛ لأن التطبيع مع الغاصب خذلان لأصحاب الحقوق وضرر بالغ بهم وقد قال سبحانه: "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ .." ، فأين التعاون بين المسلمين على الأعداء إذا طبع المسلم من عدو أخيه ومغتصب أرضه وقاتل بنيه؟"
وكان رئيس الرابطة الشيخ حامد البيتاوي قد دعا شيخ الأزهر محمد طنطاوي إلى التراجع عن فتواه الأخيرة التي حلل فيها التطبيع مع إسرائيل معتبرا أنها جاءت تلبية للضغوط الأمريكية والإسرائيلية، وتلبية لدعوة حكام الدول العربية التي تطبع مع الكيان العبري. وقال الشيخ البيتاوي: "انه يعز علينا شيخ الأزهر لكن الحق اعز من الجميع"...
فساد سفراء فلسطين
نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005
ولا تعرف فلسطين من أين تلقاها، فقضايا الفساد لم تقف في الداخل فقط، بل تعدى الأمر ذلك الى الخارج، وبالتحديد الى ستة دول أجنبية، والفساد جاء هذه المرة من السفراء...
فقد كشفت مصادر فلسطينية مطلعة أن لجنة خاصة داخل وزارة الشئون الخارجية في السلطة تدقق حاليا بملفات لها علاقة بتجاوزات مالية وإدارية تطال ستة دبلوماسيين فلسطينيين في الخارج، حررت بحقهم مخالفات ورقية وإدارية ومالية من قبل لجان التدقيق والتفتيش الداخلية التي أمر بها رئيس السلطة محمود عباس.
ونقلت صحيفة "القدس العربي" عن مصادر خاصة جدا في رام الله قولها: إن ملفات فساد مفترضة تخضع حاليا للتدقيق، وتطال مخالفات مالية حصلت في بعثات دبلوماسية فلسطينية خارجية، فيما لم تصدر بعد أي تقارير إدانة بحق أي أشخاص، مشيرة إلى أن بعض السفراء في دائرة الشبهة فيما يتعلق بهذه التدقيقات التي جرت على هامش أعمال لجنة داخلية شكلها وزير الشؤون الخارجية في السلطة الفلسطينية ناصر القدوة ووافق عليها "عباس" في وقت سابق في إطار نقاشات المجلس التشريعي للقانون الدبلوماسي.
من جانب آخر بدأ "القدوة" إبلاغ نخبة من سفراء فلسطين في الخارج بقرارات نقلهم الإدارية، وإحالتهم على التقاعد.
وبحسب صحيفة "القدس العربي" فإن القائمة النهائية بأسماء السفراء الفلسطينيين الجدد والسفراء الذين سيتم نقلهم من دولة إلى أخري باتت شبه جاهزة، مشيرة إلى أن هناك تزاحما شديدا في بورصة الأسماء المطروحة للسفارات الفلسطينية في دول الخليج !!
معبر رفح لتسريب "القاعدة"
نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005
فرح الفلسطينيون كثيرا في الأيام الأخيرة بلقاء أحبتهم على معبر رفح، رغم الويلات التي وقعت، ورغم إعلان السلطة إغلاق هذا المعبر حتى يتم الانتهاء من تجهيزه بالكامل، ووضع المئات من الجنود المصريين عليه.
إلا أن الخوف لا زال يطارد الصهاينة حتى وهم بعيدين، فالخشية من تسلل أفراد من منظمة القاعدة عبر هذا المعبر بات أمرا يقينيا لدى الإسرائيليين.
فقد ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية في عددها الصادر أمس أن قوات الأمن قلقة من دخول نشطاء من منظمة القاعدة من سيناء الى قطاع غزة، في أعقاب فشل المصريين في الحفاظ على معبر الحدود في رفح، بين مصر وقطاع غزة. وقالت: "انه وبالتوازي مع الفشل المصري في الحفاظ على النظام في محور فيلادلفيا في جنوب قطاع غزة، فإنهم يجدون صعوبة أيضا في تصفية خلايا القاعدة، ففي المعارك مع رجال القاعدة في سيناء قتل مؤخرا ضابط شرطة مصري كبير ومساعده".
وأضافت الصحيفة : "تتخذ خلايا القاعدة في سيناء مقرات لها في سلسلة جبال خلال، على مسافة نحو 40كم من العريش، وهم يتحصنون من كل الجوانب بالألغام. وتفرض قوات مصرية الحصار على المنطقة ولكنها لم تنجح حتى الآن في السيطرة عليها. ولكن حتى الآن أيضا فشلت جهود نشطاء من المنظمة بالتسلل الى إسرائيل".
قتل والده ودفنه بالمرحاض
نشرة 9 – نابلس – عشرينات – 16/9/2005
عندما أراد الزواج على زوجته، وفكر لمجرد التفكير، قضى شهر العسل في حفرة المياه العادمة، بل تجاوز هذا الشهر ليمكث 40 يوما فيها، مقتولا والقاتل هو ولده !!
ففي قرية عزموط أقدم الشاب "مأمون" وأشقاؤه على قتل والدهم محمد مطيع عطا 56عاما، وبتحريض من أمهم، حيث أقدموا على قتل الأب الذي أراد الزواج بعد بيع قطعة أرض له، من إحدى الفتيات من قرية بمدينة جنين.
واختفت آثار المغدور منذ أكثر من 55 يوما دون أن يعرف مكانه، وبدت صورة أهله طبيعية، غير أن الشكوك كانت تصب في حلبة شقيق المغدور.
وقد سمعت احد محققي الشرطة في مدينة نابلس يقول: "أن الجناة قاموا بقتل أبيهم ووضعه في حفرة مياه الصرف الخارجة من المراحيض لمدة أربعين يوما، وحين فاحت رائحته قاموا بنقله من حفرة المجاري ليضعوه في حفرة ثانية ويسكبوا فوقه الاسمنت المسلح لعشر أيام أخرى، لكن حين شاء القدر كشفت قصتهم وأصبح الخوف يطاردهم.
وتبين من خلال التحقيق أن من يقف وراء هذه الجريمة هو أبناء المغدور والمحرض هو أمهم، وينتظر الجناة القابعين خلف القضبان كلمة القضاء فيهم بعد الكشف عن الجريمة.
وكانت أكثر من ثلاث جرائم قتل بين الأقارب من الدرجة الأولى وقعت مشابهة لهذه الجريمة في مدينة نابلس والقرى المحيطة بها، خلال أقل من شهر.
* إعداد عاطف دغلس
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
بلدك مسجونة ...نفسك تخلصها وتحررها من اياد سجانها ؟ الامر بسيط بل وابسط مما تتخيل لن تحتاج فيه لسلاح وقد لا تدخل المعتقل وقد لا تسيل دماؤك ....كما ان احتمال نفخ مؤخرتك سيكون ضعيفا ....عموما نوعدك بنهاية تسعدك .
وطن حر فى الواقع مش فى الحلم ...بس لحظة العملية مش سهلة ابدا،فلن تكون مثل شكة الدبوس لانه جهاد من نوع خاص يحتاج للتخطيط والفكرة مش فردالعضلات ...يحتاج للدراسة والذكاء والجهد والصبر .
هذه الطريقة فى استعاده الوطن وضع اساسها عالم سياسة امريكى اسمه (جين شارب ) استطاع من خلال معهده المعروف باسم البرت اينشتين ونظريته المعروفه باسم (النضال اللاعنيف )ان يمهدالطريق لنوع جديد من الثورات ولكنه لايعرف طريق القطن والشاش ! نظرية جين شارب ليست عذراء او حبرا على ورق فلقد طبقتها اكثر من حركة ديمقراطية وحولوا خطواتها وتنظيراتها الى حقيقة ملموسة فى الشارع نتيجتها واحدة....سقوط الديكتاتور .
الثورة اللاعنيفة التى تخاصم العنف والضرب والمواجهات العسكرية وتعتمد نظرية جديدة اسمها " التحدى السياسى" شرحها جين شارب فى بالتفصيل فى كتابه "من الديكتاتورية الى الديمقراطية " وهذا الكتاب الذى قامت على اكتافه اكثر من ثورة ناجحة لم يظهر بشكل شيطانى وليس نتاج تأملات او ساعة عصارى لسيادة المؤلف بل هو دراسة بحثيه علميه متطورة استخلصها الكاتب من بعض تصرفات وتحركات بعض حركات المقاومة فى مواجهة انظمة ديكتاتوريه مثل حركة (لجنة استعادة الديمقراطية فى بورما ) والتى بدأت مقاومتها من داخل غابات " مانربلو "
وايضا من شجاعة التحدى التى اظهرها بعض الاشخاص اثناء مشوار نضالهم فى بلدان مثل بنما وليتوانيا ونيجيريا ،وما حدث مثلا فى ساحة "تيانامن"فى بكين وغيرها من البلاد.
كل هذه المشاهدات اتاحت للمؤلف ان يرى حركات وخططا وطرقا نضالية مبتكرة ووليدة لحظتها قام بها بعض المقاومين ضد الطغاة بشكل عفوى ...جمعها المؤلف وطورها علميا وطرحها نظرية سياسية اثبتت التجربة نجاحها فى الخلاص من بعض الانظمة القمعية مثل "ثورة الزهور " فى جورجيا ومنظمة" اوتيور " فى صربيا وثورة "مجافت" الالبانية وغيرها .
الكتاب او النظرية التى وضعها جين شارب ظهرت فى وقتها ونحن احوج ما نكون اليها فى الوقت الحالى وقد لا ابالغ اذا قلت ان هذه النظرية هدية من السماء لشعب يفتقد لثقافة التخطيط ولكن فى نفس الوقت لابد ان نعترف ان هناك او بشكل اخر وجه شبه قريب بين ما تفعله حركة كفاية المصرية وما يطرحه الكتاب من خطوات للخلاص من الديكتاتور .
فهذا الكتاب يعتمد على فكرة ريئسية تقوم على الاجابة على سؤال واحد هو: كيف تستطيع الشعوب القضاء على الانظمة الديكتاتورية بدون استخدام العنف ؟
هذا الكتاب يعلمنا كيف نسعى لنقلص نسبة الخسائر والاصابات ،كما ان"التحدى السياسى السلمى" هو الاضمن ،فالانقلابات العنيفة التى تحمل بين طياتها عنف السلاح قد تحرر البلاد ولكنها قد تأتى بأنظمة ديكتاتورية أقوى وأشرس،فالانقلابات غالبا ما تأتى بزمرة من العسكريين يجثمون على قلب الوطن ويحتلون قصوره تصبح الانقلابات فى عهدهم وكأنها شئ مألوف وهذا ما نشاهده فى دويلات افريقيا و موريتانيا دليل حى على ذلك .وغالبا ما ينتهى هذا السيناريو بمواطن ضعيف لا حول له ولا قوة تنقصه الثقة ويملأه الرعب ويضيع الوطن .
وفى موضع اخر يقول المؤلف ان استخدام العنف ضد الانظمة الديكتاتورية تقابله رده فعل عنيفة من جانب النظام يتحمل المناضلون خسائرها لان النظام الديكتاتورى غالبا ما يكون اكثر قوة وقمعا ولايؤمن بالقانون ولا الدستور ولا الاحكام القضائية ويتجاهل الرأى العام ،وبذلك يصبح من السهل عليه استخدام القمع والارهاب ضد المقاومة لانه لا يوجد من يحاسبه وهذا ما يحدث فى مصر بالنص .....كل حركة وكل مظاهرة ضد النظام يقابلها بطش من جانب النظام وضرب وسجن واعتقالات .
النظام ايضا يسيطر على المؤسسات المجتمعية والسياسية والاقتصادية ويعزل المواطن عن القرار ويقتل لديه الامل .
كل هذه المميزات التى يتمتع بها النظام تجعلنا نذهب للسؤال الذى طرحه جين شارب ويقول فيه ما هو الحل اذا كنت ضعيفا وعديم الامكانيات فى ظل دولة دينها القمع والعنف ولاتعترف اساسا بكل ما هو قانونى او دستورى ؟
المؤلف يقدم اجابته على هذا السؤال ،فهو يرى ان اختيا العنف لن يكون حلا جيدا لانه يعنى خسائر مادية ومعنوية للمقاومة ولان الرجل فى كتابه لم يترك شيئا فقد طرح الختيار الخير وهو اللجوء الى المساعدات الاجنبية، وهو يرى اسراع المقاومة فى العتماد على الخارج له انعكاسات خطيرة اهما ان الدول الاجنبيه ذات مطامع ومصالح كما انها قد لاتكون على قدر المسئولية وتساعد النظام الديكتاتورى ضد المقاومة لانها ترتبط معه بمصالح مشتركه .
نخلص من هذا اذا اردت ان تسقط نظاما ديكتاتوريا بفاعلية واقل تكاليف فعليك فعليك بان تقوم بالمهام الاربع التالية :
اولها تعزير الشعوب المضطهدة فى تصميمها وعزيمتها وزيادة ثقتها بنفسها واكسابها مزيدا من مهارة المقاومة .
وبالمثل تعزير جماعات ومؤسسات المجتمع المدنى .
وثالثها خلق حاله مقاومة داخلية قوية وصبورة .
ورابعا وضع خطة استراتيجية حكيمة ،وتنفيذها بمهارة . وان ترفع شعارا واحدا وتؤمن به وهوان التحرر من الانظمة الديكتاتورية يعتمد اساسا على قدرة الشعوب على تحرير انفسها بأيديها .
عموما اذا قررت بكامل ارادتك اختيار " النضال اللاعنيف " طريقك فى النضال فلابد ان تأخذ لان اول خطأ قد تقع فيه بعد بدء عملية المقاومة هو المفاوضات ،فالنظام الديكتاتورى سيحاول ان يسحبك ايها المناضل الى مائدة المفاوضات وتلك اخطارها كثيرة ،مثلا قد قد يستنتج البعض من الشعب ان مفاوضات المقاومة مع النظام تعنى الاعتراف بالوجود الابدى للنظام ، اضف الى ذلك ان المفاوضات ليست اسلوبا واقعيا للاطاحة بانظمة الحكم الديكتاتورى ، ولعل ما حدث مع الأحزاب المصرية التى جلست لتفاوض الحزب الوطنى خير دليل على ذلك فلقد خسرت الشارع وقضت على الخمسة ستة الذين كانوا يهتفون باسمهم فى الشارع.
متى لوكان هناك تفاوض مشروط بال
اقرأ بقية التعليق ..
اما حكاية تسريب القاعدة ديت، فهذه ليست مشكلة، لان اهلنا اهل فلسطين هم اكفأ من انتظار اية مساعدة.
مواضيع كويسة واتمنى لكم التوفيق