انتقل إلى المحتوى
عشريناتأرشيف موقع الشباب العربي ٢٠٠٤–٢٠٠٩

اليوم العالمي ضد رهاب المثلية بـ"لبنان"

قراءة في ٣ د

العربية . نت

تماشيا مع موجة تكوين التجمعات والتنظيمات المختلفة كمن يدينون بالبهائية وتجمعات العمال والفلاحين والموظفين، فقد ظهر في لبنان جمعية "الحماية اللبنانية للمثليين" باسم "حلم"، مع عدم المساواة في التشبيه.

ونظمت (حلم) التي تدافع عن الشواذ جنسيا حفل استقبال لأول مرة في العالم العربي بحديقة أحد منازل بيروت، وأطلقت خلال الحفل كتاب "رهاب المثلية"، وكان الحفل يهدف في الأساس للترويج لنشاط الجمعية في حضور عدد من وسائل الإعلام المحلية والأجنبية التي دعيت لتغطيته.

وجاء الحفل على هامش "اليوم العالمي ضد رهاب المثلية الجنسية" يوم الأربعاء الماضي, والذي ترافق مع نشاطات أخرى مثل المحاضرات وإصدار عدد خاص من مجلة الجمعية التي تحمل عنوان "برا" وخصصت مواضيعها للحديث عن الشواذ والقضايا التي تهمهم, فضلاً عن عرض أفلام عن المثلية الجنسية في فندق مونرو.

كره اختلاف

وتضمن الكتاب مشاركات 15 كاتباً وفناناً معروفين من لبنان ومن غير الشواذ، وتحدث المشاركون في الكتاب عن المشكلات التي تتأتى عن رهاب المثلية, فضلاً عن تضمينه قسماً لحالات تعرض لها أناس مثليون مثل الضرب والإهانة والابتزاز.

وقال جورج قزي منسق "حلم" "نرغب في إطلاق نقاش عن رهاب المثلية وما إذا كانت أمراً خاطئاً أم أن الخطأ في قيام بعض الأشخاص بضرب المثليين وإهانتهم, وما إذا كان من الطبيعي أن يتعرض شخص يقدّم خدمات للمجتمع ويدفع الضرائب كالآخرين لهذه التعديات من دون أن يحظى بحماية الشرطة لمجرد أنه يعتبر أنه مجرم في المجتمع اللبناني"، وأضاف "ما حاولنا قوله أن الشذوذ الحقيقي هو كره الاختلاف وليس الاختلاف بحد ذاته", واضعاً العنصرية والطائفية ورهاب المثلية في خانة واحدة هي "كره الاختلاف", وربطه بغياب الحريات الخاصة في البلدان العربية.

ونأى قزي بالدين عن النفور من هذه الشريحة التي تمثلها جمعيتهم, أو بالتعصب الديني, موضحاً أنه لو كانت المشكلة كذلك لكان أقفلت كل الملاهي الليلية في لبنان.

عنصرية

وعن الجمعية أوضح قزي أنهم لم يواجهوا مشكلات عندما رخصت لهم وزارة الداخلية على أساس أنها جمعية تدافع عن حقوق الشواذ جنسيا, وأرجع ذلك إلى سماح الدستور اللبناني بحرية إطلاق الجمعيات, فضلاً عن أن الجمعية لا تحرض على ممارسة اللواط, لذلك فهي تحت سقف القانون.

وعن سبب أعطاء الأولوية لمشكلات المثليين في ظل وجود مشكلات أخرى في العالم العربي, أكد أن حقوق الإنسان لا تتجزأ بل تترابط مع ما في المجتمع من مشكلات يعاني منها الجميع، ولفت إلى أن أعضاء الجمعية ليسوا جميعاً من المثليين, حيث يصل عددهم لحوالي 300 شخص, مشيراً إلى النشاطات التي يقومون بها في مجال التوعية بالمدارس والجامعات وعبر الإعلام والصحف التي تفسح لهم المجال في هذا الإطار, إلى جانب سعيهم لخلق مجموعات صديقة للمثليين من أجل تقوية حضورهم.

وكشف قزي الذي تجنب الإجابة عما إذا كان مثلياً جنسياً أم لا, عن مشروع سيتم إطلاقه بالتعاون مع البرنامج الوطني لمكافحة مرض نقص المناعة المكتسبة "الإيدز" التابع لوزارة الصحة في يونيو حزيران المقبل, من أجل نشر التوعية بين المثليين من أخطار هذا المرض, إضافة إلى توزيع منشورات عن المثلية وكيفية تعامل الأهالي مع أبنائهم الذين يدخلون ضمن هذا التصنيف.

واعتبر الكاتب لقمان سليم الذي كان له إسهام في الكتاب, أن "نظرة الناس إلى المثلية تضعها في إطار غير طبيعي ويجب تصحيحها, وهذا شكل من أشكال التمييز, وشاركت في هذا الكتاب بصفتي كائن بشري يريد لهذه المدينة أن تتسع"، وأضاف سليم "أنا سعيد جداً بهذا الكتاب, لعله الأول الذي يتناول هذا الموضوع ويصدر في بيروت, ولا مشكلة لدي لو ماتت المدن الأخرى غيرة بأننا هنا نتحدث عن الجماعة المثلية الموجودة بيننا, مثل أي جماعة أخرى لها الحق في التعبير عن نفسها, وأن تمارس حياتها الجنسية كما تشاء.

فهل تتوقع أن تكون هذه الجمعية بداية لانتشار المثلية في مجتمعنا العربي، مثل الكثير من الجمعيات التي لا تعد ولا تحصي؟!!

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. امين الشيخ كُتب في
    انهم قوم لوط الجدد
    يفترض و يجب " أحياء سنةالذبح"من جديد
    عليهم لعنة الله فى الاولى والاخره
  2. صايع وقديم كُتب في
    هي بقت كده
    يا عيني علي الرجاله
    زمان اللي كان ربنا بيبتليه بالموضوع ده كان بيداري علي نفسه و يلم الموضوع
    انما دلوقت بقي الموضوع علني و في وسائل الأعلام .... ايه يا جدعات مش خايفين ربنا بخسف بيكم الارض ولا يبتليكم بمصيبه تاخدكم
    لا للمثليه
    لا للتوريث
    لا للفساد
  3. العسلي كُتب في
    اخسؤا ولاتكلمون
    ان المجتمع بريء منهولء المثليين الشواذ المخنثين الذين يريدون ان يغيرو فطرة الله التى فطر الناس عليهاوقام عليها المجتمع وتطورت المجتمعات
    المم نقول للمثليين المخنثين توبوا الى الله قبل ان ياتى يوم الندم وان كنتم قد ابتليتم بشوة الشذوذ فاصبروا عسى الله ان يشفيكم منها وان اصريتم على غيكم وضلالكم فعليكم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين
    وهذا الانحراف الذى يشجعه اعوان ابليس نلاحظ انه اصاب المجتمعات المترفة وهذا انذار بكارثة عظيمةتحقيقا لقوله تعالى (واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ...الخ)
    فاتقةا الله يا مترفينا اعاذنا الله منكم
  4. نديم كُتب في
    انتم الشاذون
    انهم مثاليون وليسؤا شاذين تتدعون الدين وانت م لا تعبدون سوى الكره والعماء وليس لكو رب لان ربكم هو التسلط لماذا تكرهون ناس لا عيب لهم لماذا تلحقون اناس ارادوا حقوقهم لمااذا ايها الشاذين عقليا تريدون منع اناس ضعفاء قليلون بعددهم اقوياء بقضيتهم محاربين شرساء من اجل حقوقهم انهم بشر كرهت الرب من ورائكم اتركونا وشاننا لاننا لا نؤذي احد لماذا تؤذوننا احببت الشيطان لانه يعطي الحقوق اعرف مصيرهم كن اذا مصيركم غير الشر لانفسكم نهايتكم ستكون كنهاية غيركم من الكرهين للمثالين نهايتكم انكم ستقفوا تتفرجون لانهم على جق والق دائمل منتصر كفا saton_666@hotmail.com
  5. بابا بتعمل اه كُتب في
    بابا بتعمل اه
    بتصور اني فتحت باب غرفة النوم ، فوجدت بابا ومعه رجل وبابا بيصرخ فقلت بكل بساطه بابا انت بتعمل اه ، فياتري ماذا سييقول ، هذا صديقي اتركني الان يا ولدي ثم يصرخ ويصرخ فقمت بغلق الباب وانا اقول ربنا معاك يا بابا !!!!!!!!
    لعنة الله عليكم ، فالحيوانات لم تصل إلي هذه المراحل ، اللهم عافنا واعف عنا
  6. هيفا الشاذة كُتب في
    الشاذين
    احب المداعبةالجنسية طكثيراولاعرف ماذا يجرى لي حينها واشجع على ذالك
العودة إلى الأعلى