الزغرودة.. بنت الفرح!

من الطبيعي عندما تسمع صيحات وآهات أن تعلم إنها مصدر لتألم شخص، ولكن ما هي الحالة التي تشعر بها عندما تسمع زغرودة؟!.. والزغرودة اختراع وحالة فرح عربية خالصة، فلم نسمع يوماً عن امرأة غير عربية ترفع كفها أو بعض أصابعها إلى فمها وتحرك لسانها ذات اليمين وذات اليسار مطلقة ذاك الصوت المتفرد المعبر بتلقائية عجيبة عن (الفرح)؟!..

والزغرودة هي الابنة الكبرى وإن لم تكن الوحيدة – للفرح للمرأة العربية، الفرح بكل أشكاله: في الأفراح وحفلات الخطوبة وعقد القران وعند سمع خبر النجاح في الدراسة، وكذلك عند مجيء مولود جديد إلى الدنيا، ويكون نصيب (الأنثى) أكبر حين يكون المولود ذكرا!.. وتختصر إحدى السيدات الأمر حين أضافت: "نزغرد على كل حاجة تفرحنا"

خير إن شاء الله؟!

والحق أقول لكم أنني حين كنت أقوم بتسجيل بعض هذه الزغاريد في محافظة الجيزة بمصر، وما إن بدأت السيدة الشابة بإطلاق زغرودتها الأولى حتى حضر إلى البيت عدد من النساء لا بأس به مشاركين بزغاريدهن أيضا، وبعد انتهائهن من الزغردة سألن: (خير إن شاء الله)؛ فالمشاركة بالزغردة تأتي أولا، ثم بعد ذلك يأتي السؤال عن سبب الفرح!

لكن أعظم الزغاريد على الإطلاق هي التي يمكن أن تسمعها من أم الشهيد التي تدرك بحسها الوطني وبعقيدتها الثابتة أنها تقوم بزفة ابنها إلى الحور العين في جنات تجري من تحتها الأنهار.. وأي أجر أعظم من أجر الشهيد عند ربه.

ففي وصية لشهيد فلسطيني، كتب يقول: (أمي الحنونة: أرجو منك - أنت وإخوتي - عند سماع نبأ استشهادي أن تستقبليه بزغرودة تسمعيها لكل الدنيا، هذه الزغرودة لأنني ذاهب إلى الحياة من جديد، لكنها حياة خير وأبقى ولا تدمعي ولا تبكي ولا تجعلي العدو يرى الدمعة في عينيك ولا تجعليه يرى غير الفرحة والانتقام منه)

إلى الجهاد يا زغرودة!

وفي دراسة ميدانية بعنوان: (ما يقال في الأفراح والأتراح في محافظة الخليل)، تقول الباحثة غادة سميح الشريف عن الزغاريد (أو المهاهاة كما يطلق عليها في قرى فلسطين) أنها لاحظت استخدام أهل المدينة كلمة "زغرودة" لتعبر عن النص الشعري أو النثري الذي تصدره إحدى النساء لتأكيد حدث أو شخص أو مكان في المدينة وتقابلها المهاهاة في القرية.

وقد كانت الزغرودة تبدأ بـ "أوي ها...."، في حين كانت المهاهاة تبدأ بـ "هاهي...."

ولعل هذه الصيحة تذكرنا بصيحات النداء في الحرب والنصر التي تنتشر في الشعوب البدائية، وبذلك هي صيحة تحرر المرأة الخليلية من قيود العادات والتقاليد والدين مغلفة بالقبول الاجتماعي العام.

وفي حين كانت الأغنية تلهي مغنيها ومستمعيها بالأداء واللحن كانت الزغرودة تعيدهم إلى الخلاصة الحقيقية للحدث.

الزغرودة السحرية

وتذكر الطبعة الإلكترونية لصحيفة (الأنباء) السودانية في أحد أعدادها: "إننا نجد الغناء في كثير من ألوان الحياة ـ في النفير عند الحصاد مثلاً يجتمع الناس في البقعة الجغرافية المعينة، وتقوم النساء بإعداد الطعام للرجال وهم يقومون بدور الحصاد ثم تؤدى النساء دورهن بتعزيز دافعيه الرجال للعمل بالغناء والذي في الغالب قد تصحبه الزغرودة".

والزغرودة لها دلالة في المجتمع السوداني عند الفرح وعند الكره ـ فهي تفعل فعل السحر في الشخص المعين وهذا نوع من التكافل، ففي فترة وجيزة جداً يتم الحصاد تتابعاً اليوم زرع أحمد وغداً يزرع عثمان.. الخ"

الزغاريد الطازجة

ولكن أقل الزغاريد (طعما) هي تلك التي يمكن أن نسمعها من خلال أجهزة الصوت التي تقلد كل شيء

* بمشاركة من عادل إقليعي من المغرب وعاطف دغلس من نابلس.