مولد وصاحبه حاضر

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

1. ع

   عبدالله مفتاح كُتب في ٩ أبريل ٢٠٠٦

   مشكله
   المشكله ان في كثير من الاحيان الاحتفال بالمولد بيكون باسلوب لا يرضى عنه النبي-صلى الله عليه وسلم- يعني الموضوع مش حلاوة مولد بناكلها.
   الموضوع ان احنا لو فكرنا نحتفل يبقى نعمل حاجة النبي صلى الله عليه وسلم يسعد بيها مش نعمل مولد ونجيب رقصات؟
2. ج

   جلال المعدب كُتب في ١٠ أبريل ٢٠٠٦

   اهرب يا صديقي من الحب
   اطلب من الله طلبا واحدا اللهم جنبني الحب
   قني عداب الحب
3. ص

   صاحبتكم من وراء الكواليس كُتب في ١٠ أبريل ٢٠٠٦

   الإحتفال بالمولد
   السلام عليكم الإحتفال بالمولد أساسابدعة ابتدعها الفاطميون ليشغلوا الناس عن أفعالهم فى مصر وكان ذلك فى القرن الرابع الهجرى وقد قال الرسول (ص)فيما معناه " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد" ولو نظرنا إلى هذا اليوم بنظرة عقلانية لوجدنا أننا بقدر فرحنا بمولد النبى (ص) - الذى أنقذنا من الكفر وهدانا إلى اللإسلام - يجب أن نحزن بنفس القدر لإنه نفس اليوم الذى تفى فيه (ص) وانقطع الوحى من السماء وجزاكم الله خيراً
4. س

   سلام عليكم ورحمة الله وبركاته كُتب في ١٠ أبريل ٢٠٠٦

   متنسوش تصوموا بكرة
   اذكر نفسى واياكم بصيام الثلاث ايام البيض
   بكرة( الثلاثاء) والاربعاء والخميس
   وتقبل الله
5. ا

   الاحتفال بالمولد النبوي له شقان؛ الأول: كون الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن موجودا على عهد الصحابة والتابعين . كُتب في ١١ أبريل ٢٠٠٦

   فتوى
   الثاني:اعتقاد المحتفلين به أنه من السنن الواردة.
   والحقيقة أن كلا الفريقين جانبه الصواب،فليس عدم الاحتفال بالمولد النبوي في السلف يعني أنه بدعة، ولا يعني الاحتفال به أنه أمر من الشرع، ولكنه من المباحات، بشرط عدم اعتقاد سنيته، وألا يكون فيه من الخروج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم مما يفعل في كثير من الاحتفالات، وفي الاحتفال بذكرى المولد تذكير بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
   يقول المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث:
   إن ذلك جائز شرعاً ولو لم يكن له أصل بمعنى أنّه لم يحتفل به الصحابة والتابعون ولا تابعو التابعين من أهل الفقه في الدين وهم خير القرون. ولكن لما جهل كثير من المسلمين صفات الرسول (صلَى الله عليه وسلَم) وحياته، وكيف كان يعيش حياة البساطة والتواضع والرحمة والشفقة، وأصبحت محبة الرسول (صلَى الله عليه وسلَم) في قلوب الكثيرين محبة سطحية، جمع أحد سلاطين المسلمين العلماء وطلب من أحدهم أن يؤلف كتاباً يتناول حياة الرسول منذ الولادة إلى الوفاة وذكر أخلاقه الطيبة العطرة، وأقام لذلك احتفالاً مهيباً وصار الاحتفال بالمولد ذكرى استحبها كثير من العلماء وبقيت حتى يومنا هذا.
   إلاّ أنّه لا بدّ من القول: إنّ هذا الاحتفال ليس نوعا من العبادات التي يشرّعها الله ، ولكنّه من أنواع العادات والأعراف التي يخترعها النّاس، ثمّ يأتي الشّرع بإباحتها إذا لم يكن فيها حرام، أو بمنعها إذا اشتملت على محرّمات. وبما أن ذكرى المولد في الأصل تذكير بسيرة الرّسول (صلَى الله عليه وسلَم) وأخلاقه فهي مباحة وفيها من الأجر إن شاء الله ما لا يخفى.
   لكن يجب الحذر ممّا ورد في بعض كتب الموالد من انحرافات وشطحات تصل إلى حدّ الكفر أحياناً. فهذه حرام ولو كانت في غير ذكرى المولد. وإذا اقترنت بها الاحتفالات تصبح حراماً أيضاً.
   ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
   هناك لون من الاحتفال يمكن أن نقره ونعتبره نافعا ًللمسلمين،ونحن نعلم أن الصحابة رضوان الله عليهم لم يكونوا يحتفلون بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا بالهجرة النبوية ولا بغزوة بدر، لماذا؟
   لأن هذه الأشياء عاشوها بالفعل، وكانوا يحيون مع الرسول صلى الله عليه وسلم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم حياً في ضمائرهم، لم يغب عن وعيهم، كان سعد بن أبي وقاص يقول: كنا نروي أبناءنا مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما نحفِّظهم السورة من القرآن، بأن يحكوا للأولاد ماذا حدث في غزوة بدر وفي غزوة أحد، وفي غزوة الخندق وفي غزوة خيبر، فكانوا يحكون لهم ماذا حدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يكونوا إذن في حاجة إلى تذكّر هذه الأشياء.
   ثم جاء عصر نسي الناس هذه الأحداث وأصبحت غائبة عن وعيهم، وغائبة عن عقولهم وضمائرهم، فاحتاج الناس إلى إحياء هذه المعاني التي ماتت والتذكير بهذه المآثر التي نُسيت، صحيح اتُخِذت بعض البدع في هذه الأشياء ولكنني أقول إننا نحتفل بأن نذكر الناس بحقائق السيرة النبوية وحقائق الرسالة المحمدية، فعندما أحتفل بمولد الرسول فأنا أحتفل بمولد الرسالة، فأنا أذكِّر الناس برسالة رسول الله وبسيرة رسول الله.
   وفي الهجرة أذكِّر الناس بهذا الحدث العظيم وبما يُستفاد به من دروس، لأربط الناس بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) لنضحي كما ضحى الصحابة، كما ضحى علِيّ حينما وضع نفسه موضع النبي صلى الله عليه وسلم، كما ضحت أسماء وهي تصعد إلى جبل ثور، هذا الجبل الشاق كل يوم، لنخطط كما خطط النبي للهجرة، لنتوكل على الله كما توكل على الله حينما قال له أبو بكر: والله يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، فقال: "يا أبا بكر ما ظنك في اثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا".
   نحن في حاجة إلى هذه الدروس فهذا النوع من الاحتفال تذكير الناس بهذه المعاني، أعتقد أن وراءه ثمرة إيجابية هي ربط المسلمين بالإسلام وربطهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليأخذوا منه الأسوة والقدوة، أما الأشياء التي تخرج عن هذا فليست من الاحتفال ؛ ولا نقر أحدًا عليها .
   والله أعلم
6. ا

   اسلام اون لاين كُتب في ١١ أبريل ٢٠٠٦

   راي العلماء
   ويقول الدكتور مصباح حماد، وكيل كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر: "جرت عادة الأمم على الاحتفال بذكرى مولد عظمائهم، تذكيرا بهم وبأعمالهم. والمسلمون في هذا كغيرهم؛ يحتفلون بذكرى عظمائهم، ويأتي على رأس هذه الاحتفالات الاحتفال بذكرى ميلاد خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أضاء ميلاده الكون، وأخرج الناس من الظلمات إلى النور.
   ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب هذا اليوم الذي ولد فيه، وكان يصومه. ومن هنا يمكن القول أنه لا غضاضة في الاحتفال بيوم مولد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم؛ على أن نسترشد بفعله صلى الله عليه وسلم فيكون الاحتفال بالعبادة والصوم، وتدبر معاني القرآن الكريم، واستعراض سنته، فما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم إلا ليتمم مكارم الأخلاق. ومن مكارم الأخلاق ألا يهتز الرجل اهتزاز المجانين، وألا يرتدي ملابس مهلهلة ممزقة.
   ويرى الدكتور مصباح أن المسلمين الآن في حاجة للاحتفال بميلاد النبي أكثر من أي وقت مضى؛ تذكيرا للأجيال الصغيرة بنبيهم صلى الله عليه وسلم، ولكي نربي لديهم الاعتزاز والفخر به، دون الوقوع في البدع، ويكفي أن نتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة" (صححه الألباني).
7. ر

   رائد كُتب في ١١ أبريل ٢٠٠٦

   صومواوافرحوا
   والله ياجماعة رغم ان العلماء اختلفوا على مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الا اننا في العراق نحتفل باشكال مختلفة وبطرق متباينة تماما وتطول فترة الاحتفال الى عشرة ايام تقريبا كما ان اكل اللحوم هو المفضل لدينا في هذا اليوم، انا لست مع الاحتفال ولا ضده ولكن هذا ما يحدث بالفعل في الكثير من دولنا الاسلامية وبالتالي فهو الواقع بعينه ولكني لا ارى غضاضة في الاحتفال بالصوم والذكر وكذلك الحلوى لانه لا يوجد ضرر والفرحة مطلوبة
8. م

   مراويتو كُتب في ١١ أبريل ٢٠٠٦

   ايه التعقيد ده
   طبعا الاحتفال بالرقص ليس من السنة بس ياجماعة ايه المانع اننا نسمع اغاني واناشيد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم لان الواحد فعلا محتاج اغني واناشيد من نوع تاني غير اغاني عمرو ونانسي وهيفاء ليه نقفلها على بعض يعني
   بصرحة الاغاني اللي في الموضوع جملية وخصوصا كان نفسي برافو عليكم
9. ا

   امير الاسكندرية كُتب في ١١ أبريل ٢٠٠٦

   ربنا تقبل منا دعائنا
   ربنا اهدنا ووفقنا جميعا الى مافيه الخير واجعلنا مع رسولك الكريم فى الجنة للتعارف ahmed_alex_444@yahoo.com
10. ه

    هاني ضوَّه كُتب في ١٥ أبريل ٢٠٠٦

    مش كل سنة يطلعلنا محرماتي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله وكفي والصلاة والسلام على سيدنا محمدوآل بيته الأطهار وأنبياء الله ورسلة الذين اصطفي؛ ثم أما بعد:
    كان لي تعليق على كلام الأخت إللى بتقول إن احتفال بالمولد بدعة، وإن الفاطميين هما إللي أسسوهم:
    مين قالك كده ؟!!!
    وفي أي مصدر من كتب التاريخ؟!!!
    ولا ده كلام الفوزان وابن عثيمين وأمثالهم؟!!!
    أفتحي البداية والنهاية لأبن كثير، عشان تعرفي الحقيقة إللى حرفوه، أظن الجزء الـ12أو 13 في البداية والنهاية على ما أتذكر.
    أول من أحتفل بالمولد الشريف ملك أربل وكان من أبطال حطين وصاحب أربل كان سلطانا سنيا على مذهب أهل السنة والجماعة دخل تحت طاعة السلطان صلاح الدين الأيوبي قاهر الصليبيين !!!
    ومن المعروف أن السلطان صلاح الدين الايوبي الاشعري هو الذي قضي على الدولة الفاطمية في مصر وأحل مذهب أهل السنة والجماعة في الأزهر بمصر بدلاًًً من المذهب الشيعي سنة 567هـجرياً.
    يعني ملك أربل كان في عهد الدولة الأيوبية إللي أنهت وقضت على الدولة الفاطمية العبيدية.
    أرجعوا لكتب التاريخ وسيبوكم من الفوزان وأمثالة، وشوفوا علماء الأمة قالوا إية السيوطي وابن حجر وغيرهم كتيييييير.
    وإللي عاوز مصادر ممكن أقولها.
    مش كل سنة يطلعلنا واحد يقولنا المولد بدعة وإللى بيعملوة كذا وكذا ، حراااااااااام عليكم سيبوا الناس تفرح بنبيهم.
    مبقولش الإحتفال يكون فيه منكرات معازف ورقص ومراجيح والحاجات دي، لكن بقول نحتفل بطريقة شرعية.
    ورجاء محدش يزعل من كلامي وانا مقصدش حد بصفة شخصية.
    هاني ضوَّه
    صحفي مصري
11. ه

    هاني ضوه كُتب في ١٥ أبريل ٢٠٠٦

    لي عودة
    ولي عودة لتكملة التعليق
    هاني ضوَّه