"عقيل علي".. يخبز العيش بالألم!
قريبة جدًا، وبعيدة جدًا في آن واحد، منزوية في ركن قصي فينا، تمتلك مفاتيح الأسئلة ولا تنطلق بدورها لتسأل أين أنا منكم؟. تلك هي بغداد الحاضرة الغائبة دوما...
مازلت أتذكر أحمد الحجار حينما يغنى " الدم نازف من وريد المعتصم، والجرح يا بغداد في قلب القاهرة " ومع الذكرى الثالثة لاحتلال بغداد،تغيرت المعاني والمفردات فالدم ينزف من وريد العراق، والجرح يا بغداد ليس في قلب القاهرة!.
ففي ذكرى الإحتلال تخرج من القاهرة مظاهرة هزيلة تلف وسط البلد، وتعلو الأصوات منددة بما يحدث إلا إنها تبقى الأضعف بين الأصوات التي خرجت من عواصم العالم المختلفة حتى في الولايات المتحدة نفسها.
جرح آخر
ولا يحمل هذا الشهر جرح الاحتلال فقط بل يحمل الذكرى الأولى جرح آخر في بغداد،هي رحيل الشاعر العراقي "عقيل على" ذلك الشاعر الاستثنائي الذي رحل في ظروف قاسية ولم يشعر برحيله أهل القاهرة ولا قلب القاهرة، لم ينعاه احد، لنترك دمائنا تنزف لتجف وحدها، كما نفعل دائما!!
رحل في هدوء على احد أرصفة بغداد، ويصدر خبر مقتضب مختفي في إحدى الصفحات بإحدى جرائدنا العربية، خبر على موقع عربي يتيم، ومقالة تصف الفقيد، أما نحن فقررنا أن نكتب عنه في ذكراه الأولى، ونهديه ألف وردة ورغيف خبز في ذكراه الأولى، إنسانيا لشاعر جميل رحل في زمن قبيح ...
ناصرية إلى بغداد
ولد "عقيل"في عام 1949 بمدينة الناصرية جنوب العراق في أسرة بسيطة، عاش حياه بائسة في الناصرية وقال عنها " اننى في الناصرية صلبتُ عشرين عاماً ويزيد على عتبة الألم، من هنا تولدت رغبة عميقة في الهرب ..مم ؟ والى أين ؟ لعل في القصيدة عوالم وألواناً شفيفة أو براقة.. ولهذا أكتب، هل قلتُ شيئاً مهماً ؟ لا أدري. ولا أطمح في ذلك".
ثم انتقل إلى بغداد في بداية التسعينات ليدخل في دوامة الحياة ويبحث عن عمل، خباز هو وشاعر في آن واحد، يعمل خبازا في النهار، ويجوب المدينة ليلا لينشد أشعاره على إحدى مقاهيها ويتقاسم الضحكات مع نادل القهوة وأصدقاء المقهى الصغير، ويخرج إلى شوارع المدينة هائما في أي شارع شاء بلا مانع أو رقيب ثم يخلد إلى النوم آخر الليل على الرصيف.
أما في زمن الحصار فيصبح الخبز حلما للمواطن العراقي كالحرية تماما حتى للخبازين أنفسهم، ومع الاحتلال لم يرحل عقيل وبقي في بغداد ليعلن الصمود في وجه الإحتلال كما أعلنه في وجه "صدام" والحصار من قبل، رافضا الهروب وترك الساحة، ليبقى دوما الباحث عن الحرية.
طائر لم يتهاوى
وعلى الرغم من كل تلك الظروف إلا أنه تمكن من نشر ديوانيين اثنين هما " جنائن آدم "1990 " وطائر آخر يتهاوى " 1992، إلا أن بغداد رغم عشقه لها لم تهديه أي منهما، فقد صدر الأول في الدار البيضاء، والثاني صدر من باريس، كما حظيا بالترجمة إلى لغات عدة.
لم يكن عاديا، لا بل كانت بساطته غير عادية تثير العديد من الشكوك والأسئلة، فالكل كان يتساءل عن كنه هذا الشاعر الذي يتكلم بشكل شعبي فج ويعمل خبازا وينام في الشارع، في الوقت الذي كان يعمل فيه الشعراء رجال للإعلام في مؤسسات "عدي صدام حسين" الإعلامية ويتقاضون مبالغ مبهرة تجعلهم في مصاف الأمراء.
صديقي الرصيف
كثيرا ما حلم بقصيدة تخترق الواقع لتغيره، يرتسم في أبياتها مستقبل أفضل لبغداد، ذلك الوطن الذي اختار أحد أرصفته ليموت عليه بلا مأوى ولا صديق فقيرا وحيدا، لا لم يختر الرصيف، بل اختاره رصيف بغداد منذ البداية وفي أوقات الأزمات كان له العون دوما فعلى نفس ذلك الرصيف وتحت مظلة الأوتوبيس في منطقة " الكرنتينة " سكن الشاعر لفترة طويلة بعدما طرده صاحب الفرن الذي يعمل فيه خبازا، ليصبح ملاذه الأخير في شتائها القارص.
وهناك بجانب الرصيف وعلى المقهى الصغير الكل يعرفه، فتتزاحم عبارات التحية مع عبارات الجد والهزل والإحباط، وترتسم على الشفاه الضحكات رغم كل شيء ليصيح أحدهم باسما " هاهو عقيل على قد عاد "، تراه على أحد مقاهي بغداد ومعه الشاعر العراقي " كاظم جهاد " والناقد "مؤيد الطلال" يتبادلان الآراء حول مستقبل الشعر أو عن آخر قصيدة سطرها عقيل أو عن المعاني التي تحملها جمله القصيرة المقتضبة.
مات فلم يجدوا ثمن كفنه، ترك في ثلاجة الموتى بلا هوية ..تعرفوا عليه، اقترضوا ثمن الكفن وسط الخراب والدمار والشوارع ورصيفه في " الكرنتينة " انطلقت جنازته وسط حضور محدود من الأدباء والمثقفين، وأقيم له حفل تأبين في لاهاي بينما لم ينعاه الكثيرون في جرائدنا من المحيط إلى الخليج.
مرحبا ...بالموت
أغمضت المقلتين
ومضيت
بعد انطفائها
ما زال الانتظار مرتحل
والذي لا يجيء قبض رماد
فالتجئ له
واهجر الدار
وسادتك الرصيف
وطعامك بقايا فضلات المزابل
التوجس والدهشة والحيرة وأيام ألا جدوى
فراشك وغطاؤك وزادك دوما
فأغمض المقلتين كذلك أنت إلى الأبد
ما زلت مرتحلا وستظل
داخل روحك
فإلى متى يا عقيل على
ما من خلاص ؟
أهذه ما يسمى حياة
كلا ،
انه الموت في الحياة كل رمشه جفن
انه إذن ما تبقى من ما محسوب عليك
حياة بيديك
وكفى
كفى ..
هاهو قد أعلن موته فبل رحيله، أكان بالفعل موتا فجائيا ؟! فلم يباغت موته احد، حتى أصدقائه، ربما شعروا بموته قبل أيام، هل كان حيا بمنظره البائس وجسده الهزيل جدا ولحيته الطويلة ؟! .. هل أدرك الشاعر العراقي " وجيه عباس " حينما أخذه قبل أيام من موته ليغسله في حمام شعبي انه يغسله للمرة الأخيرة ؟!
هل كان رفضه للمبيت في فندق رغبة منه في تلك الميتة التي ربما توقع أنها ستفزعنا كثيرا ،ليته لم يمت، ليس الوحيد الذي يحيا هكذا، فهناك المئات والآلاف يعيشون في زوايا المدينة وكواليسها دون أن يهتز لنا جفن!!
ربما انتبه إليه الجميع قبل موته بفترة عندما نشر موقع إيلاف صورتين للشاعر في منظره البائس مما آثار الهجوم على الموقع وقتها من قبل الأدباء والمثقفين العراقيين معتبرين أن الأمر تشهيرا وانتقاصا من آدمية الشاعر، حتى عقيل نفسه أدرك ما وصل إليه حينما رأى صورته على هذا الموقع وبهذه الصورة، ولكنه رحل.!
قالوا عنه..
وكما ملآ الدنيا شعرا ولم يحتفي به أحد في حياته أخذوا يتناقلون قصته ونعيه بعد رحيله فيقول عنه الناقد العراقي " جنان جاسم حلاوى " : " عقيل شاعر أعاد نثر الخراب بأسلوب فخم ويتقن تهريب المعاني، وهو من الشعراء العراقيين القلة الذين آثروا المكوث في الظل بعيدا عن الأضواء، مثيرا حول شعره وشخصه الكثير من الالتباس والإشاعات، ولا ريب أن عقيل على واحد من أندر الشعراء العراقيين المعاصرين، وأكثرهم دقة في صياغاته لما يتمتع به من ثقافة لغوية مجبولة بموهبة فذة".
وينعاه حسن عبد الغني الحمادي في ذكرى الأربعين وبعد الرحيل بوقت قصير في قصيدة بعنوان"طباع خجلي" فيقول:
ومن نفسك عنيدا
يتأبط سر الأشياء
يتباهى بأحزانه
فوق الأرصفة ينام … مثلما القمر
حزنك قد طال
صمت وانتظار
نهارك بحر ورقي
متزاحم
يخاصمك سلطان الشعر ...!
هل ننساه..؟
صعدت روحه إلى السماء، لا فارق بين أن يموت على الرصيف أو لم يمت، هل سننساه جميعا بمجرد أن نفرغ من القراءة كما نسيناه بعد موته مباشرة،حتى إذا حدث فستبقى كلماته في قصيدته التي يهديها للعراق في الذكرى الثالثة للاحتلال .. يهديها من هناك .. من بعيد ..من بعيد جدا :
" سيدي نخلك لم ينحني "
سيدي
أنت مثل نخلك لم تنحن
مهما زوروا
السهل أنت في حنوك
والصعب في غضبك
سيدي
يا عراق
إن الذي بيننا هما
سيدي
يا عراق
بين يديك قلبي
وفرحي وحزني
عيوني عليك
كل الحرائق فينا واليقين
أنت في ما غادرتنا شتاءات الجزيرة بعد
آنت معي
أنت في
ففينا صرخة أطفالنا
ودمعتهم
أنت معي
أنت في
الخبز والماء
والملح
من شدة الضرب لم نصرخ
لكنهم هموا صرخوا
سيدي يا عراق.
مرت ثلاثة أعوام على الاحتلال وعام على رحيله، فهنيئا له بموته وهنيئا لنا بصمتنا الذي أدمناه، فما عاد شيء يحركنا، ربما تسعد روحه لأن دار الجمل أصدرت ديوانه الأخير " في ما مضى " بعد رحيله لتبقى لسان حاله.
*شاهد صوره
*موقع الشاعر
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
رحل عقيل علي
كما رحل الكثيرون من قبله
لنفقد يوما بعد يوما شظايا الامل في اي شيئ ممكن
في اي حلم بارق
رحل عنا كما رحلت (لا) و(فلسطين) و(العراق) و(اللغة العربية)
للاسف يا سادة
مفيش فايدة
Dabdoob
عقيل علي رحل مع من رحلوا احتجاجا على هذه الحياة الميتة التي نعيشها نحن العرب، رحل بعد ان وجد صديق واحد وهو الرصيف وما اكثر من يعيشون حياتهم باكملها على الارصفة والطرقات دون ان يسال عنهم احد ولا يشعر بوجودهم احد، لن ننساه لانه منا ولن نتذكره لانه يذكرنا بماساتنا فوداعا عقيل علي
بليز يابنات ويا اولاد بتوع الموقع دا صوتوو لهااااااانى
اوكى هانى وبس
لا لا لا اوعو تصوتو لفادى ولا شيما
لان لادا صوت والتانية اوكى صوتها حلو بس فادى احلى
بليز ياشباب موقع عشرينات الجميل صوتو لفادى
دا مهما كان فلسطينى بردو
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاسلام بيتهان والنبي بستهزأ بيه القرأن بيدنس والمسجد الاقصي يستغيث
واحنا نايمين نحلم بفادي واستار اكاديمي
والاسلام يتهان مايتهانشي واحنا مالنا
فوقو بقي بلاش الغفله دي
انتو ايه
سيبوكو بقي من الاغاني وبصو لدينكو شوفوه عاوز منكو ايه
هتلاقو انكم مقصرين اويس في حقه
http://eslamna.4t.com
مالك ياعم محمد اهدى شوية كدا
البنات بتحب عمنا فادى دا خليهم يفضفضو ماتعملش فيها شيخ ودا حرام ولا حلال
فيها اية البنات كلها بتموت فى سى فادى بية يارب يطلع ويريحكم ويريحنا
دانا احلى منو يااخوانا
هو فيه ايه الناس التافهة اللي فوق اللي عماله تتكلم على ستار اكاديمي ويتخانقوا على فادي وهاني وماعرفش ايه دول أكيد ما قروش الموضوع من الاساس وداخلين يهرجوا، عشرينات كاتبين موضوع عن شاعر عظيم ورائع والكلام عنه يقطع القلب ويخلي الناس تحس على دمها وتفكر في فلسطين والعراق وتكره كل حاجة جت من الغرب اصلا مش يفضلوا يحلموا بهاني وفادي، برافو عشرينات وياريت الاخوة اللي فوق يحسوا على دمهم شوية ويبأدوا ياخدو بالهم ان فيه حاجه اسمها تفكير واحساس بلا خيبة جتكو نيلة مليتوا البلد أنا معاك يااخ محمد
والله عندك حق يا مفروسة والناس دي خسارة فيها الشغل الجامد اللي عملينه في قلم رصاص والنماذج الجميلة اللي بيقدموها بس ولا يهمكم ياعشرينات الى الامام وسيبكم من الناس التافهة دي ربنا يرحمنا من ستار اكاديمي واخواتها
كتير الشكر لها الموضوع انكو عم تتكلمو عنا عن فلسطين
لكن ما تنسو ان فادى هدا فلسطينى
ونحنا الصبيان غير الفتيات كتير حزنا لخروجة من الاكاديمية
لانة واللة كتير صوتة حلو غير هانى المصرى لانة ما عنو صوت اصلا
كتير صوت هانى المصرى سىء جدا
وكان الواجب هو الذى يخرج
انا بعرف ان الفتيات يحبو كتير فادى لانة كتير وسيم لكنى اتحدت عنة لانة فلسطينى وتعرض لكتير ظلم
من تانى بلاقينى بقول قصيد السياب لما بقرا كلمه عراق
كنت كتبت منها حنه قبل كده بس رايحه من بالى دلوقتى
و ايه الجديد الجرح قدييييييييييييييييم يا بغداد
عايزه اقول للحلوين الروشين اللى فوق ريحوا نفسكم فادى طلع
و يا ريت تختارو الموضوع اللى تقولو فيه كده او تريحونا من تعليقاتكم اصلا
صحيح هم يضحك و هم يبكى
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليه كده ياشباب ليه قضيتنا كلها استار اكاديمى وهانى وفادى انا والله حزينه لان هناك مصريين يشاركوا فى هذا البرنامج, فى اول مره ظهر فيه هذا البرنامج كنت من متابعيه ولكن ليس بالطريقة هذه ايضا ولم اكن التزمت حينها, ولكن الحمد لله الان لا اطيع سماع هذا الفساد وادعوا لهؤلاء الشباب ان يفيقوا من هذه الغفلة, فتخيلوا مثلا لو توفى احد منهم فى هذه الاكاديمية الفاسده ماذا سيكون مصيره وماذا سيقول لرب العالمين فى يوم القيامه ,فهذه الاكاديميه لا تليق بعقيدتنا ولا حتى بتقاليدنا نحن العرب ,تخيلوا مثلا ان يجتمع شباب من دول العالم العربى ليعيشوا مع بعض بهذه الطريقة المستورده القبيحه التى لا يرضى عنها الله عزوجل ولا رسوله الكريم, او يجتموا لقضاء خامس ركن من اركان الاسلام بان يخرجوا لقضاء مناسك الحج كمان راينا صناع الحياه فى رمضان, فو الله انا حزينة كل الحزن على هؤلاء المشاركين فى هذا البرنامج فلقد ساهموا فى نشر الفساد بين الشباب, وارجوكم لا تشجعوهم على ما يفعلونه لان الله عزوجل سوف يحاسبكم على ذلك لانهم لو لم يجدوا تشجيعا فلن تستمر هذه الفاحشه وتزكروا ان هذه الدنيا زائله ولن نخلد فيها وكل نفس ذائقة الموت الذى لا مفر منه لذلك ادعوكم ان تفيقوا قبل فوات الاوان واعلموا ان كل ذرة عمل تقومون بها سوف تحاسبون عليها فاتقوا الله فى افعالكم واقوالكم فلقد عشت وفاة اقرباء لى وعندما اتذكرهم افكر انهم كانوا معى ولكن اين هم الان فى قبر اما ان يكون روضه من رياض الجنه او حفره من حفر النار فاللهم اجعلنا ممن كتبت لهم حسن الخاتمه واجعل قبورنا روضه من رياض الجنه واكتب لنا جنة الفردوس يارب العالمين
وجزاكم الله خيرا
السلام على الجميع
والله انا موافقة مع الاخت سارة
وارجوا من شباب و بنات المسلمين ان لا ينساقوا وراء هذه السخافات
من اختكم الفلسطينية (اللتي تعشق مصر و اهلها)
بت ياسارة
انتى يابت انتى ونيفين
اركنولكم على جنب والنبى
والنبى منك ليها لتبعدو عننا انتو سبب العقد والغباء فى الشرق الاوسط
الله يسامحك يا من اضفت مداخله باسم غيور انا بت وايه الاسلوب اللحضرتك بتتكلم بيه ده ايه اركنوا على جنب اسلوبك فى الحديث بيدل عليكى لو حضرتك مش عجبك كلامنا برحتك محدش بيجبرك على حاجه انا كده مبسوطه لما بقول كلام انا حساه وسدقنى انا طبعا معرفكش بس اسلوبك بيدل عليك انت والله الخسران انت والبقولوا ان الالتزام عباء وتخلف تعرف انا عرفت اجانب لما اسلموا استغربوا علينا احنا المسلمين جدا وقلولى انتوا مبتحبوش دينكم ومبتمثلوش دينكم ورسولكم ومبتحمدوش ربنا على نعمة الاسلام دول الاجانب ال احنا بنقتدى بيهم لما بيعرفوا دينا بيقولوا علينا كده كمان انت تعرفنى اناو الفاضله نفين عشان تقول احن سبب غباء شرق الاوسط والله والله كل البعيد عن ربنا ومنهج الاسلام هو السبب فى ضعف المسلمين فى الشرق الاوسط عيب تغلطوا فى حد كده ايه الاسلوب ده
خلاص ياطنط سارة
بس وسعت منك دى بتاعة الاجانب اللى اسلمو
ومش عارف اية
خلاص ياماما كفاية كدب وتاليف
كفاية
معلشى ياصايع انا عيزه اسالك سؤال هل انت مسلم ام لا؟ فلو انت مسلم الله يسامحك وان لم تكن مسلم فانا اسفه ان اخطات فى حقك
بارك الله بكم موضوع يستحق القراءة
من المواضيع القليلة في الفترة الأخيرة التي أرى أنها تستحق القراءة.
أمافيما يخص بعض التعليقات التي لا تمت بصلة للموضوع فهذا هو جزء من الصورة الكلية التي أدت بالشاعر الأديب أن يموت معوز على أحد أرصفة بغداد الحبيبة بعد أن شرع البعض منا من أبناء ثقافة ستار أكاديمي لماغول القرن الحادي والعشرين بإغتصاب بغداد , كما أستبيحت من قبل قبلة المسلمين الأولى.
"لن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
والقافلة تمشي والكلاب تنبح دائما, فهلا تقدمنا وتركنا النابحين حتى يصحوا .
ان موت عقيل علي موت لجرئتنا وموت للصخب الغير مبرر الذي نمارسه بعد موت المبدع هذة الثقافة التي تهييأ لنفسها الانتشار احتفالا في الموث، ثقافة مرضى وندم لماذا اصبح المبدع عبقريا بعد موته لماذا كان مطاردا من الرصيف والاهل والاصدقاء . هل العقدة في نفسونا لاننا لانستطيع ان نعترف بعبقرية المبدع الا ميتا ، لابد ان نؤسس الى نوع من ثقافة جديده ثقافة حياة واحتفاء لا ثقافة رثاء ونعي بعد الموث لاننالا نجرأ ان نتحدث عن المبدع الا ميتا
انني اعيب تلك الثقافة ولاامضي في مسالكها فقد اسست وسعيت في تاسيس ثقافة الاحتفاء في المنتدى الذي اديره في مدينة الناصريه وسأقيم اول احتفال بمدع شاب علي السباعي على قاعة نقابة المعلمين يوم الجمعه القادم فادعوا الجميع الى مشاركتي الى التأسيس حتى نتخلص من عقد كانت تلازمنا لعقود