اقبلوهم على علتهم

"على ـ مرقص ـ كوهين" .. "فاطمة ـ ماريكا ـ راشيل"..هكذا كنا نرددها دائما وكأننا نتوخى الحذر من مصيبة قادمة ونوضح موقفا مسبقاً ونقول ..نحن نقبل التعايش مع اليهود ممن هم من أهل الأرض، ونقبل بخصوصيتهم في فلسطين، ولكن لا لاغتصاب أرضنا

وجاءوا واغتصبوا الأرض..ودارت بيننا حروب ستة..وقد نسأل الآن بعد أن ذقنا طعم الهزيمة والنصر.. مفاوضات السلام والاستسلام..هل لدينا بالفعل رؤية عن الحل..وهل المشكلة أن يعيش اليهود بيننا..أم في وجود إسرائيل؟ وهل هناك حل عادل؟ وهل التعايش معهم هو الحل؟

دستور المدينة

إذا كان الحديث عن التعايش مع اليهود داخل إقليم واحد فسنجد أن له سوابق تاريخية استدعاؤها مهم حتى لا نخدع أو نزايد أو نضيع الحق.

لاسيما ما تم في دستور المدينة وبحسب توصيف الدكتور "محمد سليم العوا" الذي قال عنه : إنه كان أول لقاء بين الإسلام - الدولة - وبين غير المسلمين المواطنين في دولة إسلامية، وكان لا بد للدولة من نظام يرجع أهلها إليه، وتتقيد سلطاتها به (دستور).

عندئذ كتبت بأمر الرسول صلى الله عليه وسلَّم - والغالب أنها كتبت بإملائه - الوثيقة السياسية الإسلامية الأولى المعروفة تاريخيا باسم: وثيقة المدينة، أو الصحيفة المدينة "أن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم: مواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم وأثم."

وذكرت الوثيقة تسع قبائل، أو تجمعات، يهودية، تنص الوثيقة عليها وتقرر لهم مثل ما ليهود بني عوف، وتضيف إلى ذلك أن مواليهم وبطانتهم كأنفسهم، وتقرر الوثيقة النبوية أن بينهم النصح - هم والمسلمون - على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصر والنصيحة، والبر دون الإثم.

النموذج العثماني للتعايش

ويستحضر المفكر القبطي "رفيق حبيب" النموذج العثماني كصيغة للتعايش فيقول: شكلت الجماعات المنضوية تحت الحكم العثماني تنوعًا واضحًا، وظل الرابط النهائي بينها قائمًا على وحدة الأمة، والتي تقوم على تنوعها الداخلي، وليس على حساب هذا التنوع .

ووجود اليهود في البلاد العربية لم يمثل مشكلة، وعليه ليست المشكلة الراهنة في وجود اليهود على أرض فلسطين، بل في المشروع العدائي الصهيوني، الممثل للمشروع الاستعماري الغربي.

وإذا كانت المسألة اليهودية قائمةً على إيجاد أرض ووطن لليهود، فهذا الأمر يمكن أن يتحقق على الأرض العربية في فلسطين، إذا كان مشروعًا قائمًا على التعايش مع أهل فلسطين.

ولكن الأزمة أن الصهاينة يروجون لفكرة حق اليهود في إقامة دولة مستقلة لهم، تقوم في الأساس على وجود نظام يحقق لليهود الحفاظَ على هويتهم الخاصةِ وعلى ثقافتهم وتميزهم، فإذا أراد اليهود تحقيق ذلك على حساب شعوب المنطقة كان مشروعهم عدائيًّا وعنصريًّا.

علينا بهذا أن نعرض على اليهود مشروعًا مضادًا للمشروع الغربي، بأن يكون لهم طائفةٌ اجتماعيةٌ لها تميزها وقانونها ، وتكون هي البديل عن الدولة المستقلة القائمة على العدوان والعنصرية فيتحقق لهم وطن يسكنون إليه، ويتعايشون مع أهله.

فيتحقق الأمن والسلام الحقيقي، ويصبح من اليهود من يعاهد أمتنا فيصير جزءًا منها، ولا يصبح أداةً في يد المشروع الغربي الاستعماري ، ومن يرفض عهد الأمة يصير عدوًا لها، وتصبح المقاومة هي السبيلَ لإخراجه من ديارِنا.

الفلسطينيون .. أسير

أما الدكتور "أحمد الريسوني" أستاذ المقاصد الشرعية في المغرب فيقول : التنازل لإبرام اتفاقية سلام مع العدو إذا كان - في نظري- سائغاً للفلسطينيين ومقبولاً منهم بشرط أن يقدروه ويقروه بصفة سورية.

فإنه لا يجوز ولا يقبل بحال من الأحوال لغيرهم من المسلمين وحكام المسلمين ، لقد نادي الشيخ الجليل الشهيد أحمد ياسين رحمه الله بهدنة طويلة الأمد مع العدو الإسرائيلي، وما زال قادة حركة حماس يرددون هذه الفكرة، ولعلهم دخلوا فيها بالفعل، ولو بشكل تجريبي، ما الذي يمنع من أن تتحول هذه الفكرة إلى فكرة اتفاقية سلام ، قد يكون طويل الأمد أيضا، وقد يكون قصير الأمد، وقد لا يتحقق أبداً؟

فللضرورة أحكام، والضرورات تبيح المحظورات، والفلسطينيون اليوم وحدهم في المعركة، وعلى الحال التي وصفت... فإذا رأوا وقدروا وقرروا أنهم لا قبل لهم في الظروف الراهنة وإلى أجل غير مسمى، بمواجهة العدو ومن وراءه ومن يحرسونه من حوله، وأنهم لا قدرة لهم في الأمد المنظور على تحرير فلسطين كل فلسطين فلهم أن يجتهدوا ويتصرفوا في حدود طاقتهم. وفوق طاقتك لا تلام، و"لا يكلف الله نفسا إلا وسعها".

أما فتاوى تحريم وتجريم كل تفريط أو تسليم أو تعامل مع العدو يجب أن توجه اليوم إلى حكام العرب والمسلمين وما عندهم من جيوش مجمدة وأموال مبددة وشعوب مهددة.

دولة جنوب العرب

أما الدكتور "عبد الوهاب المسيري" فقال: انه ضد ترحيل اليهود الذين ولدوا على أرض فلسطين، وأنه مع دولة واحدة ذات ديانات متعددة وجنسيات مختلفة وتكون دولة لمواطنيها وليست دولة ليهود العالم.

ويستدعي نموذج جنوب افريقيا في التعايش بعد تفكيك نموذج الفصل العنصري، وكيف بقى الجميع في الدولة.. بيض وسود..رغم الاضطهاد وان البيض ليسوا السكان الأصليين.

اتجاهات متعددة

هناك فتاوى لمشايخ السعودية أجازت الهدنة والصلح والعهد مع اليهود وغيرهم من الكفار، إذا اقتضت مصلحة المسلمين ذلك، والداعية عمرو خالد في ذلك الشأن يرى أن قضية دولة إسرائيل أكثر منها ثقافية، ويرى أن يجلس السياسيين سويا للوصول لحل للتعايش.

وقبل هذه الفتاوى تحدث كثير من المفكرين والمثقفين الفلسطينيين عن التعايش دون أن يسمع لهم أحد.

إلى أي الاتجاهات تميل..وهل لديك اقتراحات أخرى..والاهم كيف يمكن لنا أن نصل لأي من تلك الحلول..وهل يتنازل الصهاينة ممن جاءونا من جنسيات مختلفة ولكن بروح واحدة شرهة للاغتصاب..ويقبلوا أي من تلك الحلول؟