الشيوعية.. دمها تقيل؟!

المصطلحات صعبة.. الكلام غريب على أي أذن عربية.. الشيوعي شخص يحب أن يتفلسف.. لا أعرف ولا أريد.

وكلمات أخرى كثيرة، ستسمعها أن سألت أي شاب في شارع عربي: "ماذا تعرف عن الشيوعية؟".

وفى نفس الوقت وبرغم كل أشكال وأصوات الاستخفاف والتهكم، تبقى كلمات مثل (جيفارا) الماركسية والشيوعية ولينين من أكثر الكلمات تسجيلاً بصفحات التجول ومحركات البحث، وكذلك مازالت تتمتع بشعبية لدى كثير من الشباب..استمع

عمر فكرة

عمر الشيوعية كفكرة يتجاوز الآن المائة عام، بعد أن وضعها الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه فردريك إنجلز، وبرغم أهمية الرجلين لا يمكن القول أنهما وصلا لاكتشاف، فقد سبقهما كثيرون تحدثوا عن العدالة الاجتماعية والاشتراكية وغيرها.

فقد ولد كارل ماركس ولد 5-5-1818 في مدينة ترير في مقاطعة الراينلاد الألمانية في ظل الدولة البروسية، وهو من أصل يهودي وهو حفيد الحاخام نردخاي درس الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بون سنة 1835، ثم درس الفلسفة اليونانية في عام 1839 إلى 1841.

كتب الدكتوراه في الفرق بين الفلسفتين الطبيعية عند ديمقريطس وأبيقور، فأدرك فيها الحاجة إلى حسم العلاقة، وكانت أولى خطواته إلى الفكرة المادية التي قال أنه استوحاها من فلسفة أفلاطون.

بدأ ماركس التوجه إلى الأفكار الاشتراكية في لحظة تاريخية زاد فيه الضيق للأنظمة الأوروبية التي رفعت الحربة والليبرالية والمنهج الطبيعي شعاراً لها، ووعدتهم الثورة الفرنسية بالتحرر والرخاء، وانتهى الأمر بالكثيرين ليكونوا أشبه بأبطال روايات تشارلز ديكنز، مجموعة من العمال في مصانع رأسمالية لا ترحم.

وتعددت المحاولات للمواجهة، لكن أغلبها كان غير علمي وعاطفي، حتى وضع ماركس وانجلز نظريتهم عن الاشتراكية العلمية، وهو المصطلح الأساسي الذي بني عليه منذ هذا اليوم وحتى الآن، العديد من النظريات والتجارب.

مصطلحات تهمك

أصعب ما في الشيوعية ليس أهدافها ولا تاريخها.. إنها بالأساس أزمة "مصطلحات"، وصعب هنا تعني غير مفهوم، وغير مفهوم كلمة نسبية تختلف من شخص لآخر حسب نسبة الذكاء، لكن أن يكون الاتجاه العام عدم الفهم تصير هناك بالتأكيد مشكلة في الكلمة وهى: "النظرية الماركسية".

والمشكلة الأساسية التي ستواجهك إذا تحدثت مع شيوعي أنك ستسمع في أقل من خمس دقائق وفى الفقرة الواحدة ما لا يقل عن عشر مصطلحات غير مفهومة.

(ماركسية - مادبة جدلية - مادية تاريخية - الصراع الاجتماعي - الطبقة - ديكتاتورية البروليتاريا - الأممية - فائض القيمة - برجوازية).

لا تتردد.. وخض معنا التجربة، واقرأ تعريفات سريعة من معاجم الماركسية..

- الشيوعية: هي نظرية شاملة في تغيير المجتمعات.. لها أساس فلسفي وثلاث أعمدة: اقتصادية، اجتماعية، سياسية.

- المادية الجدلية: وهي تعني أن كل الظواهر والحركات والنظم والعلاقات ترتكن إلى أساس مادي بعيدا عن رغبات الإنسان وأفكاره، وبهذا تكون العادات والأديان والثقافات مجرد انعكاس لتطور المادة.

والمادة: في النظرية الماركسية هي أصل الوجود، وهي (الذرة) ومنها بدأت حركة الجدل لينعكس على باقي معطيات المجتمع، وأولها الإنسان.

والجدل هو الحركة التي تحدث بين نقيضين داخل المجتمع فينتج عنهما شيء ثالث ويستمر التطور.

- وهنا يأتي دور(المادية التاريخية): فيقول ماركس إن أردت أن تفهم تطور المجتمع البشري والمراحل التي مر بها، انظر للصراع الاجتماعي ما بين أدوات الإنتاج وعلاقات الإنتاج.

* إن كنت مازلت معنا، فتابع أمثلة ماركس وأنت تفهم.

فهو يقول أن المجتمع البشرى مر بمراحل هي: المجمع البدائي ثم الإقطاعي وكان الصراع به بين (الفلاح - الإقطاعي) وبتطور أداة الإنتاج هنا (وهى تحول المجتمع من الإنتاج الزراعي ومن الأرض والفأس للمصنع والآلة) نشأت الإشكالية بمحاولة الفلاحين التفاعل واللحاق بالظاهرة الجديدة، لكن تمنعهم الإقطاعيين القوى الرجعية الاستغلالية، فنشأ الصراع بين علاقات الإنتاج بين (الإقطاعي والفلاح).

- وفى الماركسية (الصراع) حتمي.. وعاجلاً أم آجلا يحسم الصراع لصالح من يسير في اتجاه تطور المادة.

وقد حدث ونشأ المجتمع الصناعي، لكن ظهرت الفئة الاستغلالية التي تعيق التطور وهم (الرأسماليين المستغلين أصحاب المصانع)، فأصبح هناك حاجة لثورة لتحرير البروليتاريا

- البروليتاريا: وهذه هي المفاجأة تعني ببساطة العمال، لذا كان شعار الماركسية: "يا عمال العالم اتحدوا".

- هل تعبت، إذن فلنتوقف أخيرا مع (فائض القيمة) وهو يعني باختصار، كما جاء في كتاب ماركس الممنوع في أمريكا (رأس المال)، هو ما يسرقه الرأسمالي (صاحب العمل) عبر خلق فرق بين قيمة الناتج وقسمة المجهود الذي بذله العامل، وقد يكون هو الربح.

وبذلك يحول الرأسمالي احتياجات المستهلك حتى الأساسية منها إلى سلع خاضعة للشراء والطلب، ويشتغل الجميع، والسبب في ذلك.. أنه المالك.

- ومن هنا جاء الهدف الثوري الأول بإلغاء الملكية الخاصة لتنقل إلى ملكية عامة للمجتمع.

- وتقول النظرية: إذا تحولت قيمة المنتج ليكون مساوياً تماما للمجهود الذي بذله فيه العامل على قدر كافي لاستمرار الإنسان في الحياة، إذا حدث كل هذا وتحول كل المجتمع إلى عمال منتجين فلن يكون هناك تقسيماً وتمييزاً اجتماعياً بين الطبقات وستعم طبقة البروليتاريا وتشبع حاجات الجميع، ونصل للمجتمع (الشيوعية)، حيث لا مجال للتمايز، فالناس جميعا منتجين، وهم جميعا سواسية، أي إذا جاعوا يجوعوا سويا.

الحمد لله .. ولله الحمد.. عدنا، وإلى حد معقول، تعتبر هذه هي أهم مصطلحات وأساسيات النظرية، أما متى الانتشار، فهو قصة أخرى.. اقرأ عنها سريعا.

أول مرة..أصعب مرة

الانتشار الأكبر للنظرية جاء مع عام 1914 مع اندلاع الثورة البلشفية في روسيا على يد لينين ورجاله، وقام الاتحاد السوفييتي وانتهى بعد تجربة ثرية استمرت حوالي مائة عام؛ كانت فيها التجربة والممارسة هي الأقدر على اكتشاف جوانب النقص والقوة في النظرية.

وخلال التجربة لمعت كثير من الأسماء وكان أهمها على الإطلاق...

- (لينين) اسمه الحقيقي فلاميراليتس بوليانوف وهو قائد الثورة في روسيا عام 1917 ولد 1870 ومات 1924. جاء بأفكار جديدة أضافها وعزز نظرية - ماركس وبدأ الاثنان يروجان سرا للنظام الشيوعي واستطاعا كسب أعداداً كبيرة من الشباب الثوار، وكانوا جماعة سرية لمقاومة الحكم القيصري، وشاركت بها باقي الأحزاب الأخرى حزب الأحرار والاشتراكيين النضال والمقاومة ضد الحكم القيصري.

- (تروتسكي) ولد عام 1897 واغتيل سنة 1920 بتدبير من ستالين، وتروتسكي يهودي الأصل، اسمه الحقيقي برشتاين. له مكانه هامه في الحزب تولى الشؤون الخارجية بعد الثورة ثم استندت إليه شؤون الحزب بعد الثورة، ثم فصل بتهمة العمل ضد مصلحة الحزب، وتم الخلاص منه نهائيا.

- (ستالين) أسمه جوزيف فاديوفيتش زوجا شفلي، وهو سكرتير الحزب الشيوعي ورئيسه بعد لينين، وكانت من صفاته الإصرار على وتشبثه بأفكاره، كما وُصف دوماً بأنه مستعد للتضحية بالشعب مقابل نجاح فكرته، وقد ناقشته زوجته عن الشيوعية فقتلها.

- خروشوف وجورباتشوف: الرؤساء التاليين لإمبراطورية ستالين وأول من تتضرروا من قبضته الحديدة وعلى يديهما بدأ التحول والرجوع عن الأسطورة وإمضاء اتفاقية فك الولايات السوفييتية.

وقد ظهر خلال تجربة ككل تأثير وجبروت الحزب الواحد وتحول الملكية العامة كهدف إلى ملكية الدولة فقط، ثم ما تبع ذلك من انخراط الاتحاد السوفييتي كغيره من الدول الإمبريالية الاستعمارية في الحروب العالمية ودخول شرق أوروبا إلى مجازر وفرض ستالينى للنظام الشيوعي، وأخيرا وبعد صولات وجولات الحرب الباردة والتنافس الفضائي، تنتهي هذه الإمبراطورية بإمضاء من رجل خرج عن الخط.

أعتقد البعض أنها النهاية، لكن من الصعب أن تموت الأفكار، خاصة حين تكون علمية وتتعلق بالعدالة الاجتماعية، وظهر النموذج تلو الآخر في كوبا والصين، وأخيراً هذا المد الواسع الذي نشهده بدول أمريكا اللاتينية.

وقد كان للعالم العربي نصيبه من هذه الحركة، خاصة في فترات التحرر الوطني وقد يكون من الغريب أن نعرف أن بداية انتشار الأفكار الماركسية في أغلب الدول العربية جاء من خلال الصحف الاستعمارية خاصة الإنجليزية التي كانت تشن هجوماً على الثورة الروسية لكن خانها التوفيق، وانتشرت الأفكار وجذبت مستعمريها لينقلبوا عليها.

وبرغم انتهاء الاتحاد وسقوطه، إلا أنه سيبقى التجربة الأكبر والاهم، وقد يرجع هذا لأنها التجربة الأولى وما للمرة الأولى من لذة وصعوبة معاً.

* شاهد هذا الفيلم عن الشيوعية (من إعداد موقع الدكتور هارون يحي) الأجزاء 1 - 2 - 3

وإذا وصلت بعد هذه الرحلة الطويلة من الاستماع والقراءة والمشاهدة، اكتب لنا عن انطباعك مع أول رحلة في رحاب الرفيق الأحمر (الشيوعية).