موسيقى على أبواب المسجد !
"إعلان هام لمثقفي المسجد"..
النشاط الثقافي خلال هذا الشهر حفلة للفنان نصير شمة بساقية الصاوي، ومعرض للنحت الزيتي أيضا بالساقية، بالإضافة إلة حفلة موسيقية للموسيقار عمر خيرت.
هكذا وجدت ورقة ملصقة على باب مصلى النساء في مسجد الحصري بالقاهرة، كإعلان عن النشاط الثقافي خلال هذا الشهر.
ورغم إعجابي بكل من الفنانين نصير شمة وعمر خيرت واستماعي لأعمالهم بكل استمتاع، إلا أنني استغرقت في حالة من الدهشة من وجود إعلان عن حفلات موسيقية داخل المسجد.
فهل هذا يجوز، رغم وجود فتاوى من بعض أهل العلم بجواز سماع الموسيقي طالما لم يصطحبها مجون.
نعم للصلاة.. لا للغناء
لذا قررت التوجه للشيخ (مسعود صبري) -الباحث الشرعي بإسلام اون لاين- حتى يخرجني من حيرتي هذه، فرد علي قائلا: "الإعلان عن الحفلات الموسيقية في المسجد لا يجوز، وهو حرام شرعا، ويجب احترام بيت الله تعالى، فإن الموسيقى وإن كان العلماء قد اختلفوا في حكمها بين مبيح ومحرم، غير أن المسجد يجب أن تحفظ له مكانته وقدسيته، ولا يفهم من كلام العلماء أن وظيفة المسجد ليست محصورة على الصلاة والعبادة، فإن هذا لا يعني أن تحل محل إعلانات تلفزيونية أو غيرها".
ويستشهد الشيخ مسعود على كلامه بالأدلة الشرعية موضحا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حرم إنشاد الضالة في المسجد، مع أن الضالة ناقة كانت أو غيرها، كانت تمثل حاجة ماسة لصاحبها.
فمن باب أولى أن يحرم الإعلان عن الحفلات الموسيقية في بيت الله مهما كانت محترمة، بل نرى أن هذا استخفاف ببيت الله تعالى يجب الرجوع عنه".
ولكن لا تقام في المسجد الحفلات والأفراح التي يصاحبها الغناء والموسيقي ذاتها في المسجد..، ولا يبدي عليها علماؤنا الكرام أي أعتراض.
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
من البداهات أن الموسيقى ليست من المحرمات في الاسلام لأن الاسلام دين الفطرة والموسيقى من أقدم فطر الانسان بل انها موجودة قبل الأديان اذ كانت ولا تزال وسيلة ترفيهية ثقافية رفيعة المستوى.
ولكن من البديهي أيضا أن المسجد كمكان عبادة لا يحتمل هذا ولكن من الممكن أن تقام في المسجد حفلات انشاد ديني وابتهالات ربانية بديعة ,أما بالنسبة للموسيقى فيمكن أن ينظم المسجد حفلا موسيقيا راقيا في مكان مخصص لذلك ويعلن أنه تحت رعايته مثلا.
من اخبرك ان الموسيقى ليست من المحرمات هل سمعتها من شيخ نص لبه ام انك مفتى .
حلوة من البديهات دى ان شاء بعد كده المسجد يبقى ينظم حفل موسيقى للفنان الشيخ عمرو دياب ومعاه النجمة التقية نانسى عجرم
برعاية مسجد النور.والله دا اللى ناقص كمان ندخل مساجد ربنا فى القذارة دى.
ومن مكايد عدو الله ومصايده التي كاد بها من قل نصيبه من
العلم والعقل والدين وصاد بها قلوب الجاهلين والمبطلين : سماع المكاء والتصدية والغناء بالآلات المحرمة الذي يصد القلوب عن القرآن ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان فهو قرآن الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنا وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى كاد به الشيطان النفوس المبطلة وحسنه لها مكرا منه وغرورا وأوحى إليها الشبه الباطلة على حسنه فقبلت وحيه واتخذت لأجله القرآن مهجورا فلو رأيتهم عند ذياك السماع وقد خشعت منهم الأصوات وهدأت منهم الحركات وعكفت قلوبهم بكليتها عليه وانصبت انصبابة واحدة إليه فتمايلوا ولا كتمايل النشوان وتكسروا في حركاتهم ورقصهم أرأيت تكسر المخانيث والنسوان ويحق لهم ذلك وقد خالط خماره النفوس ففعل فيها أعظم ما يفعله حميا الكؤوس فلغير الله بل للشيطان قلوب هناك تمزق وأثواب تشقق وأموال في غير طاعة الله تنفق حتى إذا عمل السكر فيهم عمله وبلغ الشيطان منهم أمنيته وأمله واستفزهم بصوبه وحيله وأجلب عليهم برجله وخيله وخز في صدورهم وخزا وأزهم إلى ضرب الأرض بالأقدام أزا فطورا يجعلهم كالحمير حول المدار وتارة كالدباب ترقص وسيط الديار فيا رحمتا للسقوف والأرض من دك تلك الأقدام ويا سوأتا من أشباه الحمير والأنعام ويا شماتة أعداء الإسلام بالدين يزعمون أنهم خواص الإسلام قضوا حياتهم لذة وطربا واتخذوا دينهم لهوا ولعبا مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك له ساكنا ولا أزعج له قاطنا ولا أثار فيه وجدا ولا قدح فيه
من لواعج الشوق إلى النار زندا حتى إذا تلي عليه قرآن الشيطان وولج مزموره سمعه تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفقت وعلى سائر أعضائه فاهتزت وطربت وعلى أنفاسه فتصاعدت وعلى زفراته فتزايدت وعلى نيران أشواقه فاشتعلت فيا أيها الفاتن المفتون والبائع حظه من الله بنصيبه من الشيطان صفقة خاسر مغبون هلا كانت هذه الأشجان عند سماع القرآن وهذه الأذواق والمواجيد عند قراءة القرآن المجيد وهذه الأحوال السنيات عند تلاوة السور والآيات ولكن كل امرىء يصبو إلى ما يناسبه ويميل إلى ما يشاكله والجنسية علة الضم قدرا وشرعا والمشاكلة سبب الميل عقلا وطبعا فمن أين هذا الإخاء والنسب لولا التعلق من الشيطان بأقوى سبب ومن أين هذه المصالحة التي أوقعت في عقد الإيمان وعهد الرحمن خللا أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا
كما قال الإمام علي رضي الله عنه و ارضاه
يا أمة بكت من جهلها الأمم
المعازف على أبواب المساجد
يالها من دولة اسلامية على الموضه وداعاً بلد الازهز
محمد حسن غنيم
أنا متأكد تماما أن الموسيقى ليست من المحرمات سواء أفتيت في ذلك أم لم أفت
أما بالنسبة للشيوخ النصلبة اللي أفتولي فعلى رأسهم دار الافتاء المصرية والفتوى طلعت سنة82 ومن الشيوخ النص لبة أيضا اللي أفتوا باباحتها الشيخ القرضاوي الا لو انت كنت شايف اني استنى فتوى من المتطرفين أمثال محمد حسان أو محمد حسين يعقوب أو غيرهم من الوهابيين الجهلاء
في حاجة كمان مهمة أنا أزهري ودارس الشريعة الاسلامية دراسة متعمقة أمثالك ميفهموهاش لأن شكلك كده من بتوع الشرايط وده أخرك
وبعدين لما قلت حفلات محترمة مقولتش عمرو دياب اللي واضح ان ده أرقى حاجة سمعتها انما أنا بتكلم عن الفن الراقي اللي الاسلام أساسا لا يتعارض معاه وانما يشجعه
ياريت ياجماعة نسمع لبعض وكل واحد يقول رأيه من غير ما يشيل هم انه يتهان من واحد لبمفروض انه أخ له، ومعاذ بيتكلم عن وجهة نظظر الكتير بيؤمنوا بها زى ما حضرتك فى كتير بيؤمنوا بوجهة نظرك وحتى رجال الافتاء اختلفوا حول الامر ولم يشتم احدهم الآخؤ
الأخ ياسر أحب أقولك الله يسامحك
وعموما أنا حاسس ان ده جزائي عشان أنا قليت أدبي برضه وشتمت باتيستوتا في موضوع ليه يا بابا عموما أنا اعتذرتله هناك وأكرر اعتذاري له هنا
بس ده ميمنعش ان أنا لسه شايفه متطرف ودوجماتي صميم ولسه مصمم ان الموسيقى مش حرام بل انها من أرقى الفنون وأهمها وأقدمها على الاطلاق ولا تتعارض مع الدين وليست بديلا عن كتاب الله كما قال أحد المعلقين وانما هي فن فلا يصح حتى أن أقول أنها ضد القرآن أليست هناك أناشيد دينية بديعة ومؤثرة لأقصى الحدود وتكون مصحوبة بالموسيقى
كما أن القرآن الكريم في تلاوته فن موسيقي رائع
عموما الموضوع مختلف فيه
وشكرا يا عشرينات
يا اخوه معاذ و ياسر و باتيستوتالا يصح ان نرد علي بعضنا البعض بالشتائم ولا يصح ايضا يا اخ معاذ ان تصف دعاة معرفون بالعلم و الصلاح انهم متتشددون فالموسيقي حرام حرام حرام كما اقر ذلك جميع علماءنا الاجلاء القدماء و لا اقول علماء عصرنا فكل علماء المسلمين السابقين قد حرموها و لم يبيحها منهم الا بن حزم الاندلسي و قد رد فتواه العديد من العلماء الذين كانوا معاصرين له و من جاء بعده المهم يجب ان نراعي اسلوب مناقشة اكثر حميمية و مودة من هذا فالله جعل دينه عرضة لللاختلافات من اجل التيسير علي العباد لا من اجل ان تتفشي بينهم البعضاء بسبب اللاختلاف و هدانا الله لما فيه الخير و ما فيه رضوانه علينا اجمعين ملحوظة اخيرة للسيد معاذ ان الشيخ محمد حسان و محمد حسين يعقوب ليسوا وهابيين فاصحاب المذهب الوهابي هم فقهاء السعودية مثل صالح العثيمين و بن باز و غيرهم
انا معك يا معاذ في كل ماقلت ......... ولكن اختلف معك في اسلوبك في الرد
اذا كنت تنتقد في الوهابين او السلفييين تشددهم كما قلت فلا ينبغي انت الاخر ان تكون مغاليا ومتشددا في ردودك... وكما قالوا قديما لاتنهي عن خلق وتاتي مثله
كما انه لا ينبغي ان تصف العلماء مهما كان موقفك منهم بالجهل
وهناك من شيوخ التيار السلفي شيوخ اجلاء وانا شخصيا رغم انني شخصيا لا اعتقد ان التيار السلفي يعبر عن الفهم المعتدل لالاسلام الا ان بعض شيوخهم رائعين واخص بالذكر هنا الشيخ محمود المصري ابو عمار ...... فعندما اراه اشعر كاني اري رجل من اهل الجنه
فرجاء يا معاذ لاتجعل احد يستفزك لانك ستكون الخاسر وستبدو حجتك ضعيفه حتي لو كان الحق معك
وكل عام وانت بخير بمناسبة الشهر الكريم
عموما بقى هي حلال وأنا كل العلماء مجتمعين ميهمنيش رأيهم طالما مفيش في اديهم نص قرآني صريح أصل هي لو حرام ومهمة أوي كدة في الاسلا كان لازم يبقى في نص قرآني يحرمها
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(ما حرمه الله في كتابه فهو حرام وما سكت لكم عنه فهو معفو عنه)
وبعدين ارجع الى حديث الجاريتين اللتين كانتا تغنيان فيوم عيد وكان النبي راقدا فلم ينههما وعندما نهرهما أبوبكر وقال (مزمارة الشيطان في بيت النبي )فزجره النبي وقال له دعهما فانه عيد وهذا حديث صحيح أخرجه البخاري ويؤخذ منه كما درسنا اباحة الغناء وأن صوت المرأة ليس بعورة
وعموما أنا أعرف أن الذين ذكرتهم ليسوا وهابيين بالضبط ولكنهم يعتنقون نفس الأفكار المتشددة كوجوب اللحية وتحريم معظم الفنون ويضاف اليهم عدد ليس بهين كالشيخ يوسف البدري على سبيل المثال
يا معاذ بيه عيب عليك تقول على محمد حسان ومحمد حسين يعقوب جهلاء ومتطرفين
مينفعش تاخد راي فقهي وتصمم انه صح
وعشان تبقى اكثر هدوء كلام الموسيقى حرام ده راي الائمه الاربعه
الائمه الاربعه بردو زي ما انت قلت على محمد حسان؟
يا صحبي راي القرضاوي -على عيني وراسي- بس هو مخالف للائمه الاربعه
عايز يا سيدي تاخد بالراي ده خد بيه
بس متتهمش العلماء اللي بياخذوا براي الائمه الاربعه بالجهل والتطرف الله يكرمك
وعلى فكرة راي الدكتور القرضاوي ده مشتق من ابن حزم ولو قرات فتوى القرضاوي هتلاقيها بمحاذير كتيرة انت مش واخدها في اعتبارك يا ريت تقرا الفتوى كلها كده وتخليك هادي وتحترم العلماء
تحياتي
اختلاف العلماء رحمة.. منهم من حرم الموسيقى و منهم من احلها.. و انا شخصيا ارى انه عادى لان الحديث اللى معظم العلماء حرمو بسببه الموسيقى هو تقريبا بما معناه لانى مش متأكده من نص الحديث.."حرمت عليكم الخمر و الحرير و المعازف" لان فى عصر الرسول عليه الصلاة و السلام كان التلاته دول بيتجمعوا فى جو حرام يعنى نساء و خمر و موسيقى و كده.. لكن طيب دلوقتى المعازف هى الات الموسيقية.. طيب ما دلوقتى فى برامج ممكن تطلع موسيقى زى و يمكن احلى من الالات و كله من الكمبيوتر يبقى كده حرام ولا حلال؟؟ و كمان اللى يرفض الموسيقى يبقى يوقف العصافير عاالشجر كل حاجة ممكن تبقى موسيقى.. انا مؤمنة ان الموسيقى حلال طول ما هى مبتلهيناش عن عبادة الله.. و ابقو خليكو متحضرين شوية فى المناقشة.. للناس اللى بتقول ان الموسيقى حرام اظن الشتيمة برضه حرام.. و كمان انت يا معاذ انا معاك فى اللى قلته بس لو بطريقه احسن شوية..
كلامك كله صح وأنا معاك اني عصبي جدا ودي مشكلة أنا بتخلص منها اما بالتدريب على الهدوء أو يمكن مع السن هتروح عموما
أنا لا أعتبر الخلاف هنا مجرد خلاف في فتوى وانما هو خلاف في منهاج كامل بحيث تحرم فيه جميع الفنون من الموسيقى الى النحت والرفنون التشكيلية بنفس الحجج الضعيفة والتبريرات الرجعية التي تعتبر كلام السابقين مقدسا ونحن أنه لا يوجد أحد كلامه تشريع سوى النبي ان ثبت صحة نسب الكلام اليه
الأخ عبالله أنا قريت فتوى القرضاوي
بس مش فتوى القرضاوي هي اللي خلتني أعتقد ما أنا معتقده الآن
انما دي قناعتي الشخصية اللي أنا مرتاحلها (استفت قلبك) وعموما أنا سقت أدلتي وأظنها مقنعة
الفاضلة مها :
من كتر كتابتك عن هذا المسجد وما يحدث فيه من غرائب ، مش حأفوت زيارته لو رحت القاهرة بإذن الله!
الأخ الفاضل معاذ أحببت فقط أن أوضح نقطة
لحضرتك لما قريت ردك بأن لو في دليل من القرآن فحبيت أن أذكرك كما قال الله عز وجل " فذكر أن الذكرى تنفع المؤمنين "
سورة لقمان :الآية6
{ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين}.
لو ممكن حضرتك تراجع معني الآية في كتب التفسير المعتبرة
بس في حالة انك لم تأخذ برأي الصحابة الكرام كما في التفسير " "لهو الحديث": الغناء في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما."
فأحذرك أخي الكريم من مجاراة هواك في فهمك حتي لا يضلك هواك وان كنت تأخد برأي القرضاوي الذي هو مبني على رأي الأمام أبن حزم فقد أجمع الأئمة على انه ليس من الحزم أن تأخذ في الغناء برأي ابن حزم
وان كنت تعيب على من يأخذ برأي الأئمة مجتمعين ومن قبلهم الصحابة فأولى أت تعيب تعلقك برأيك الشخصي وانت قطعا ليس على ما هم عليه من العلم وتقبل تحياتي أخي في الله
مش هقول زى كل مره يا جماعه نهدى نفسنا و نتكلم بهدوء علشان مفيش فايده
انا هقول كلام سنعته من الشيخ خالد الجندىو هو انه قال راى عجبنى اولى
الراجل قال ان الموسيقى حلال مش حرام و الا هنحرم صوت البلابل و حفيف الشجر و هدير الامواج و ما شابه
بس اكيد لما قال كدا قصد على الاقل صوت الموسيقى مجرده
لكن اللى يخليها تبقى حرام هى الكلمات اللى بتتحط عليها ورد فعلنا تجاهها
دا كان كلام خالد الجندى
اتناقشت مع ناس كتير لانى فعلا بحب الموسيقى و بحب الاغانى جدا
و دايما حاسه بتانيب ضمير لانى عارفه انها حرام
حاولت اقنع نفسى انها حلال مقدرتش
اصل بالعقل محدش يقول ان اغنيه لنانسى عجرو و لا لعمرو دياب و بالكلمات اللى عارفينها حلال
بس برجع اقول بلاش نحجر على راى بعض
و يا ريت حد يدينى راى وسط ف موضوع الاغانى دى
حلال و لا حرام
عايزه جواب نهتئى
و شكرا مقدما
عندما ذكرت فى تعليقى السابق عمرو دياب كان ذلك بقصد السخرية فقط وكنت اعلم ان احد من المعلقين ما هيصدق ويقولى احنا نقصد اغانى اسلامية على العموم ليس هذا موضوعى .
بالنسبة للموسيقى فهى اصل الداء فالاصل فى الكلام المباح فانا اتكلم فى اى موضوع فهذا حلال ان لم يكن لغو .
فلو كانت اغنية اسلامية كانت او وطنية بدون موسيقى فهى حلال اختلطت بها الموسيقى فحرمت تماما كالماء فهو حلال ولكن ضع عليه قطرة خمرة افسدته .
ولهذا الموضوع حديث شريف رائع "ليكونن من أمتى أقواما يستحلون الحرير والخمر والمعازف " والمعازف هى بالطبع الموسيقى فهل اقتنع بكلامك وارفض اقوال الرسول .
وصدق الرسول عليعه الصلاة والسلام فيما قال فنحن نرى فعلا فى عصرنا هذا اناس لا يجدون فى الغناء والموسيقى اى عيب .
وهناك ملحوظة اخرى احببت ذكرها (انا افعل الذنب وانا اعلم انه حرام اهون على من ان افعله عن اقتناع بانه ليس عيب او معصية واجادل فى ذلك تماما كموضوع الحجاب للفتايات تخبر بعضهن بان الحجاب فرض ذكر فى القرآن تقول لك لما اقتنع الاول .
ملحوظة اخرى (لم اعلق على الاغانى الهابطة مما نتعرض له فى دنيانا لانها حرام سواء بموسيقى او بدون فلم يعد الكلام مباح بعد ذكر العيون والجفون وغير ذلك )
بصوا بقى أنا زهقت من كتر الكلام هنفضل نتكلم في الموسيقى اللي العالم كله بيعتبرها من الضرورات الحياتية
عموما أنا لسه مقتنع بوجهة نظري لأن شايفها صح ومرتاحلها زي كل واحد ميحترم وجهة نظره
لنيفين لو انتي مقتنعة ان الموسيقى حلال والمشكلة في الكلمات فكده انتي سهلتي الموضوع على نفسك جدا لأن الكلام حتى لو كان حب مفيهوش خلاف حتى عند السلفيين
ودليلهم
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم اثرها لم يفد مكبول
اللي كتبت في الرسول ودي كانت بدايتها
برغم وجع الدماغ الي أنا سببته واللي اتسببلي الا ان أنا أشعر بالاطراء لاني قدرت اني أعمل أثر
ومناقشة مطولة حول الموضوع ده
ومتهيألي كده ان أدب الحوار كلنا هنلتزم بيه بالممارسة لأنه خبرة حياتية قبل ميكون خبرة ذهنية وشوية قواعد
وقبل مخش أنام أحب اخيي الأخ حمدي والاخ باتيستوتا
واحب أشكر عشرينات الي مقدرش دلوقتي أعيش من غيره ونلتقي في معركة أخرى سلااااااااااااااااااااااااااااااام
وانا واغلب من علقوا ومتفقين معى ،مقتنعين جدا بما نعتقده ونثق انه صحيح الاسلام.
ولك ان تعرف ان هذا ليس اختلاف رأى او فكر بل اختلاف فقهى ودائما نأخد بما اجمع عليه العلماء وابحث لترى على ماذا اجمع العلماء عموما الدين ليس حكرا على احد ولك ان تعتقد فيما تشاء وعلينا النصح وحسابنا جميعا عند الله فالمخطئ يجازى والمصلح يثاب وشكرا على اداب الحوار
جزاكى الله خيرا الكاتب مها
بص يا معاذ انا كمان و الله زهقت
ناهيك عن الموضوع دا بالذات فيه مليون قضيه فقهيه اهم من اباحه او تحريم الغناء و لسه علماء المسلمين بيتختلفو عليها بدايه من المشاكل الصغيره زى نقول ف التشهد محمد رسول الله و لا سيدنا محمد و انتهاءا بالمشاكل الكبيره اللى اخرها اثبات ولد الزنا
بالنسبه للاغانى بصراحه مش هقوللك انى مقتنعه اوى انها حلال لان كفايه انها يتلهى عن ذكر الله بس هقوللك انا هحاول امشى بمبدا لا افراط و لا تفريط اذا جاز انى اقول كدا هنا
انا بصراحه مش هقدر مسمعش اغانى بالمره لان رحم الله امرىء عرف قدر نفسه لان فعلا هى بقت ضروره حياتيه لينا بس انا كان نفسى بجد ف رد قاطع
و بمناسبه الكلمات يا معاذ اسالنى انا
انا بكتب شعر و بميل اكتر للشعر الرومانسى و كنت بنشر اشعارى ف معارض و منها معرض ف كليتى و مش عايزه اقوللك كنت بلاقى كلام ازاى من الاسر الدينيه بيتهمونى بالمعصيه و ان دا كلام حرام
ودا كان بيحصل مع كل زمايلنا الشعراء ف المعرض
للاسف احنا لسه بنناقض نفسنا
تلاقى واحد بيشتم ف نزار قبانى مع ان بينه و بين نفسه بتلاقيه حافظ اشعاره
عموما ربنا يهدينا للصواب
لا اريد ان ادخل في باب الافتاء والتحريم والتحليل ولكن في اعتقادي وحسب راي الغير معصوم من الخطاء ان هذا كله من علامات القيامه ففي وقتنا الحالي ظهرت الكثير من اشراط الساعه الصغر والناس في غفله من ذلك واكبر اهتماماتها جمع الاموال واللهو في دنيا زائفه فانيه قمن اشراط الساعه على سبيل المثال كما حدث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى تسارع الوقت فالسنه تمر كالشهر والشهر كالاسبوع والاسبوع كاليوم واليوم كالساعه وهذا حاصل في ايامنا هذه سرعة الوقت نحن على ابواب رمضان اعاده الله علينا وعليكم بالخير واني اذكر كانه البارحه ثانيا كثرة الزلازل وهذا يحدث باكستان واندونيسيا وتركيا وغيرهاثالثا الموت الجماعي اي الموت في جماعات وكل يوم نفتح التلفاز لنسمع موت عدد من الناس في انفجار او حادث او غيره رابعا التطاول بالبنيان وهذا واضح وبين في ايامنا هذه وخامساً ضرب المعازف في المساجد والتباهي بها فاتعضوا وليرجع كلن منكم الى دينه ويتمسك به قبل ان يحين اجله والحمدلله الذي خلقنا مسلمين وما عند الله خير وابقى مهاما عمر الانسان فنهايته الموت ولا يبقى الى الله سبحانه فاما جنه او نار خالدا مخلدا هذا والله ورسوله اعلم ولكم مني التحيه
لو كان عندك أي قصائد
ممكن أتمنى عليكي أنك تسمحي وتبعتيهالي على ايميلي لأن أنا أزعم اني بفهم في الشعر وأتمنى اني أقرأ شعرك
mizo_bns2011@yahoo.com
وعلى فكرة الحروف اللي بعد اسمي دي معناها بالترتيب
b
بدر شاكر السياب)
N
الأستاذ نجيب)
S
صلاح عبد الصبور)
وبما أنك طلعتي أخت في الشعر
خددي الشوية دول من عند السيد صلاح عبد الصبور:
ألم يرووا لكم في السفر
أن البدء يوما كان....
_جل جلالها_ الكلمه
ألم يرووا لكم في السفر أن الحق قوال
ولكني أقول لكم بأن الحق فعال
أقول لكم:
بأن الحق والقول جناحان عليان
وأن القلب ان غمغم
وأن الحلق ان همهم
وان الريح ان نقلت
فقد فعلت, فقد فعلت!!
كتائب فوق طوق الحصر
مسرجة على الأفراس
طوافة
وطوق لجامها الكلمه................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طالما انك تبحث عن الحلال والحرام .. فهذا في حد ذاته امر ايجابي ينبيء عن وجود قوى للخير في داخلك ..
تقول اخي العزيز .. (( وأنا كل العلماء مجتمعين ميهمنيش رأيهم طالما مفيش في لديهم نص قرآني صريح ))
وانا اقول لك أعطني نص قرأني صريح يقول ان أكل التفاح حلال .
اخي العزيز .. الاثم ماحاك في نفسك
ربنا يدخلني واياك وكل الاخوان والاخوات ووالدينا الجنه من اوسع ابوابها
وكل عام وانتم واهل مصر بألف خير
التاريخ البشري مع التكفير طويل، وأذكر منه على المستوى المحلي السعودي بعض الأمثلة: حينما دخلت شركات التنقيب عن البترول لأول مرة للبحث عن الذهب الأسود قيل إنها كفر وستجلب الفساد للبلاد! حينما دخلت الإذاعة لأول مرة في تاريخ المملكة جوبهت بالتكفير وإنها بدعة من عمل الشيطان، حينما بثت أول قناة تلفزيونية على أرض المملكة هوجمت بحجة الكفر، حينما فتحت أبواب المدارس النظامية قيل إنها كفر وتفسد عقول الشباب، حينما نزل الإنسان لأول مرة على سطح القمر، قيل إن التصديق بذلك كفر!.
هذه قراءة سريعة لتاريخ التكفير، ومازلنا حتى اليوم الحاضر نتخبط في سلسلة من التكفير في مواجهة ملفات القضايا المفتوحة في الساحة المحلية. على الرغم من أن الوقت كان دوماً الحكَم في قضايا كهذه، في إثبات ضعف حجة المكفرين حيث أصبحت هذه الأمور جزءاً أساسياً من حياتنا اليومية وندين للكثير منها بالفضل، من الإذاعة وحتى التلفزيون واكتشاف النفط، وفتح أبواب المدارس وما إلى ذلك. لكن المشكلة الحقيقية التي نعاني منها، أننا لا نعطي لأنفسنا مساحة من المرونة من أجل التفكير وعدم التسرع في إطلاق أحكام جزافية، لا تلبث أن تثبت مدى هشاشة حجتها، وعلى خجل تتوارى خلف الحائط.
التعليم والتكنولوجيا ووسائل الإعلام والبترول أصبحت جزءاً من حياتنا المعاصرة، ونفس الأشخاص الذين وقفوا ضدها في الماضي باتوا اليوم مدينين لها بالفضل لما جلبته لنا من رخاء ورفاهية وتطور. إن التأمل في الماضي واستقراء التاريخ يعطينا مساحة مرنة من التفكير في المستقبل قبل أن نطلق أحكاماً متسرعة ثم نعود على أعقابنا بعد أن نكتشف خطأ حججنا، ألم يكن من الأجمل أن نعطي لأنفسنا مساحة من التفكير والتأمل والسماح للوقت بأن يكون الفيصل قبل أن نطلق النار على الآخرين متهمين إياهم بالكفر والتكفير؟!.
الأخطر من ذلك تكفير التفكير وكل الممارسات الإنسانية للبحث والتساؤل والنقاش، ربما لأننا شعوب عاطفية لا يمكنها أن تحتمل النقد، أو تؤمن بثقافة التعددية والاختلاف، متناسين أن نكون مختلفين لا يعني أن يلغي أحدنا الآخر، ولا يعني بالضرورة أن يكون طرف على حق وآخر على باطل. هنالك دوماً وسطية، أو نقطة في المنتصف يلتقي فيها الطرفان، المشكلة أن البعض لا يرون أبعد من أنوفهم. فالمكعب على سبيل المثال يتكون من ستة مربعات، إذا نظرنا إليه من إحدى الزوايا فسنرى فقط مربعاً واحداً، وقد يرى الشخص المقابل من زاوية أخرى مربعاً آخر، لكن عدم رؤيتنا لبقية المربعات من زاويتنا التي نقف فيها لا يعني أن نلغي حقيقة أن المربع ما هو إلا جزء من مكعب!.
لقد قرنت الكثير من الآيات في القرآن الكريم التي تتحدث عن الإنسان بالفؤاد والسمع والبصر، وتقيم الحجة على هذا الإنسان: ألا تعقلون؟ ألا تفكرون؟ ألا تتدبرون؟ ومن وحي ذلك نستنتج أن الفعل الإنساني في التفكير والبحث والتأمل والاستقراء أمر مشروع، بل واجب تدعو إليه الفطرة والدين، حتى إننا كي نؤمن لا بد أن نشك أولاً ونعمل عقولنا بالتفكير كي نصل لليقين.
ومن المؤسف له أن الكثيرين من يمارس سياسة التقييد الفكري والانغلاق الذاتي على التفكير والوعي الذهني، سواء كان ذلك بدافع أو بدون دافع. وعند أي محاولة للتفكير أو التعبير عن الرأي بأي شكل من الأشكال المشروعة وضمن أدبيات الحوار وموضوعية الطرح وحيادية الموقف، تُجابه أنت وفكرتك بالكفر! لكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا الإنسان العربي مازال يحتفظ بتلك الأفكار التي كان يتغذى عليها مذ سنين العصر الحجري، مما نتج عنه للأسف ضخامة في النمو الجسدي وضحالة في المستوى العقلي والنمو الذهني، لأولئك الذين يتغذون منذ الصغر على أفكار موروثة، ويتناولونها مع الوجبات السريعة، كما أي سلعة استهلاكية أخرى بدون التعامل معها بحيوية، كالنظر والتحليل والتفكير والدحض والتفنيد والشك حتى اليقين؟
حيث أنتج ذلك عقلية حجرية وتفكيراً متحجراً غير قابل للتغيير والتجدد، وغير قابل أيضاً للتبديل، وليس فيه مرونة للتعايش مع الطرف الآخر، خاصة ونحن نحيا في ظل ثورة اتصال حيث أصبح العالم قرية صغيرة، وأصبحت الشعوب المختلفة باختلاف ألوانها وأجناسها شعباً واحداً، يشترك في ذات الوجع وذات الهم، هم الإنسان والسلام. وكما قال الراحل عبد الله القصيمي: (إن الذين لا يفكرون هم أشد عقماً من الذين لا يلدون).
*نقلا عن جريدة "الوطن" السعودية
المقال المعنون ب (التكفير) مقال جيد جدا واللي بعته بني آدم بيفهم
اولا كل سنه و انت طيب و رمضان كريم
الاستاذ صلاح عبد الصبور و مين ميحبوش
ميرسى على الحته الصغيره دى
و بالنسبه للقصائد ربنا يسهل ممكن ان شاء الله ف اقرب فرصه
القرضاوي .... احسن نصر الله
حمل من هنا
أنا عايز أعرف مين البني آدم الجميل اللي بعت المقطوعة
ومين اللي بعت المقال
انت بتقول: "وانا اقول لك أعطني نص قرأني صريح يقول ان أكل التفاح حلال "
احب اقلك ان فى الاسلام الاصل فى الاشياء كلها الحلة الا ما حرمه الله .. عشان لو غير كده الدنيا مش هتمشى..
وانا جبيت المقطوعه من الموقع ده
اضغط هنا
أنا ممتن جدا وفي غاية السعادة من الموقع البديع اللي انت عرفتني عليه
الموقع عذب جدا وجميل
وشكرا ياعم على الميوزيك والمقال والموقع والموضوع و......باي
((((((((كل عااام وكلكم بخير, وصحة, وعافية, وحرية, والتزام, ورغبة في الحياة والتقدم للأمام, كل عام وانتوا بتضحكوا, وبتطربوا, وبتعبدوا ربنا الواحد باخلاص وحب, كل عام وانتوا مطمئنين, وآمنين, وفي راحة نفسية عايشين, كل عام وانتوا.......
بني ادمين)))))))))))))))