شباب سعودي..مجاهر بالإفطار !
في السعودية وقرب مكة المكرمة مهبط الوحي يعتبر بعض الشباب "المجاهرة بالإفطار" في نهار رمضان حرية شخصية..
بعد أن أضحى سلوك المجاهرة بالإفطار في نهار رمضان سلوك لافت ومنتشر في المدارس والطرقات أمام الناس، دون مراعاة لمشاعر الصائمين أو إحساس بالخجل فضلاً عن عدم الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي.
الإفطار.. فجرا
"هشام" يحكي لـ"عشرينات" قصته ورفاقه مع الإفطار في رمضان، حيث يوضح بأنهم كانوا يعمدون إلى الخروج إلى البحر قبل ساعات من الفجر، ويمرحون في سمرهم حتى يؤذن الفجر وينقضي كل الناس الموجودين على الشاطئ إلى بيوتهم للراحة بعد أداء صلاة الفجر.. مشيراً إلى أن خلو الناس من الشاطئ وهدوء الحركة كان يساعدهم على الإفطار بشكل علني.
ويبين بأن الشلة –بحسب تعبيره- تستلذ بالإفطار في نهار رمضان، موضحاً بأن هذا التصرف دام لرمضانات عديدة، حيث يبدأ الجميع بشوي الدجاج أو اللحم على الفحم وتناول الأكل في وضح النهار، ولكنه يعرب عن أسفه لتلك الأيام التي أفطرها مع أصدقاءه، راجياً من الله التوبة والغفران، ودعيا الشباب لتقوى الله والقيام بالواجبات الدينية ومراقبة الله في السر والعلن.. مذكراً بأن صيام شهر رمضان المبارك من أركان الإسلام المفروضة على المسلم.
تدخين الصائمين
أما "نادر" –خريج جامعي حديث- فقد أبدى استغرابه من كون الشباب يفطرون مع أنهم قادرون على الصيام ومواصلته وهم بصحة وعافية كاملة، فيوضح بأن بعض أصدقائه في الجامعة غالباً ما يضعفون أمام السيجارة ويفطرون بسببها، ويرون في التدخين حقاً لهم مع إيمانهم بأنه مفطر، فيما يشكك آخرون بأن التدخين غير مفطر، معتقدين في بعض الفتاوى التي تبيح لهم ذلك.
وينتقد هذا التصرف لاسيما أن البعض يدخن ويفطر أمام زملائه دون أي خجل أو حياء، وأن الطلاب يمتنعون من التدخين عندما يُقبل أعضاء هيئة التدريس أو أحد من رجال الأمن في الجامعة خوفاً من العقوبات.
ويدعو "نادر" الشباب إلى مراقبة الله والخوف من عقوبته في الآخرة، فالعقوبة الدنيوية مهما تكن لن تقارن بها.
مدارس المفطرين
أما في مراحل التعليم الأساسي فيروي معلمي ومعلمات المدارس العديد من حالات ضبط الطلاب والطالبات وهم يفطرون في نهار رمضان.. حيث تتكرر مثل هذه الحالات في ساحات المدارس وفي الفصول.
ويستغرب المعلمون والمعلمات من تكرار حالات المجاهرة بالإفطار، مشيرين أنها لا تجوز حتى لو كان لدى الإنسان عذر شرعي، لاسيما أن السعودية تمنع وتشدد على غير المسلمين الجهر بالإفطار، فكيف بشباب الوطن؟!.
تروي المعلمة "نجاة" قصتها مع إحدى طالبات المرحلة الثانوية قائلة: رأيت طالبة تأكل في الفسحة في نهار رمضان، وعندما أخبرتها أنه لا يجوز أن تجاهر بالإفطار حتى لو كان لديها عذر شرعي، صدمتني بإجابتها: "ليس لدي عذر شرعي وأنا أساساً لا أصوم..وهاتي دليل من القرآن بأن الإفطار في رمضان حرام"؟!، وترى المعلمة ضرورة توعية الشباب والشابات بالأمور الدينية مع وجود الحزم في وقت واحد.
يشار إلى العديد من المختصين التربويين حذروا من تفشي سلوك المجاهرة بالإفطار، محذرين من أن يصبح ظاهرة في يوم من الأيام.. ومشيرين إلى أن الأساليب الدعوية والتوعية التقليدية لم تعد تعطي ثمارها، ومطالبين بأساليب دعوية جديدة تكون أقرب للشباب والفتيات.
المجاهرة بالإفطار في رمضان في مجتمعاتنا العربية.. هل وصلت إلى درجة الظاهرة ؟ .. وأنت هل جاهرت يوما بالإفطار في رمضان.. ولماذا.. شاركنا بتجربتك...
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
الله واكبر يعني مصر مطهرة ماهيه ملياااااااااااااااااانة خراب وناس تفطر وناس تشرب وناس على البحر بالمايوه وناس ترقص ما كاننا برمضان والشباب الي بالسعودية الي قلت يمكن يكون واحد بالمية ان كان كلامك صحيح وربنا الي يحاسبهم مو انت يا سي وليد والدول كلها خراب بخراب مو بس بالسعودية
يعني احنا بالغربة بنصوم و بنفطر مع السعودية مش مع بلدانا الاصلية لسبب بسيط انها المرجع الاساسي.. فلا تولعيها مصري و سعودي مش هيك القصد...
و رمضان كريم
حسبنا الله ونعم الوكيل خليتونا نجرح صيامنا بكلمات استغفر الله استغفر الله \\\\\\\\ لكن المفروض اننا لاندخل النت برمضان ولو دخلنا المفروض نتحاشا موقع عشرينات لانه داعي للفتنه والسب والشتيمة التي لانريدها كمسلمين
اختى ريم
حين نتحدث عن اى ظاهرة لا نقصد بها الاسائة والموقع مليان عن مصر
وانا مفترض ينشر لى بكرة تقريبا موضوع يتحدث عن شباب مصر الذين يفطرون .
اذن الامر ليس قبلى وليس دعوة جاهليه.
هدئى من روعك اخيتى فما نحن الا اقلام تعكس وقائع دون ان نقصد بها اهانه اهلنا فنحن كلنا فى مركب واحدة ؛اذا استسحنا نقطه هنا وجدنا 1000 سيئه فلا تقلقين.
يا اخت ريم المفروض انك انسانه متعلمة وفاهمة الكاتب بيتكلم عن هذ الظاهرة والتى لو وجدت فى جميع البلاد فى مصر او غيرها المفروض انها لا تكون فىالسعودية وبلاش تعصب لان ما خفى كان اعظم
اناعايش بالسعودية من سنين ... وبعدينكل بلد فيها الحلو وفيها الوحش
ورمضان كريم علينا وعليكم
بصراحه انا من المتابعين لهذه المقالات وبصراحه يعجبني اسلوبك يا ريم يا بنت السعوديه مدري بس احس انك كلك عقل ودهاء وفطنه لكي مني التحيه والتقدير بس ممكن اعرف كم عمرك وايش مجال عملك ربة بيت مدرسه وش بالتحديد ومن اي منطقه بالسعوديه وبكل صراحه سلام
ارحموا من فى لارض يرحمكم من فى السماء ..
احنا فىرمضانا ياسي خالد ...
يجعله عامر
فى جريدة صوت الامة العدد الماضى بتاريخ 2/10/2006 قرأت لقاء لاسامة انور عكاشة ومن ضمن الاسئلة بالطبع سئل عن اعمال المحجبات سأنقل لكم السؤال والاجابة بالنص .
مارأيك فى اعتراض المحجبات على عدم عرض مسلسل واحد من مسلسلاتهن ؟
عليهن ان يصمتن احسن دول قاعدين يقولوا 90% من بنات وسيدات مصر محجبات ويتجاهلن ان هذا يرجع لحالات التهديد والارهاب التى يمارس على الفتيات والسيدات غير المحجبات فالسيدة تتحجب ليس عن اقتناع بينما بسبب الخوف من نعتها بتهم مخلة بالشرف والسيدات الفاضلات اللاتى عدن للتمثيل ولم يذع التلفزيون لهن مسلسلاتهن ،أعمالهن على الفضائيات المختلفة وقد شاهدتها وهى اعمال تافهه ليس فيها شئ عليه الطلب ورجوعهن للتمثيل يرجع لسبب من اثنين الاول هو المال والثانى هو توظيف المسألة وهابيا ..اى ان عودتهن خطوة لوهبنه الفن فى مصر لكى تتحجب كل الممثلات وهذه آفه اصابت المجتمع المصرى .
وكيف نداوى هذه الافة من وجهه نظرك ؟
لن نتغلب على ذلك الا بالحرص على تنوير الناس ورفض النعرات الكاذبة وكشف الحجاب عن العقل وهو اسوأ انواع الحجاب .
هل ترى ان هناك تناقضا بين حديث المحجبات فى الاعلام وبين مضمون اعمالهن ؟
نعم وهذا واضح بشدة من خلال الازدواجية التى نراها فى دور بثينة رشوان فى مسلسل سهير رمزى الى لم يهمها سوى ان تستغل افيه عودتها كمحجبة وعندها كمان الجرأة ان تحتج وان تقول ان التليفزيون منعها عمدا لكننى اعتقد ان اسباب المنع لو كان هناك منع فنى لان المسلسلات ضعيفة جدا.
لكن هناك ترى ان عدم عرض مسلسل واحد للمحجبات يمثل اتجاها للدولة ؟
لو كان هذا اتجاه الدولة فانا معه واؤيده مائة فى المائة لاننى ارى ان عودة المحجبات مقدمة لرأس جسر الفكر الوهابى وانا لا امانع ان تتحجب المرأة عن اقتناع اما ان تستغل الحجاب فى تطبيق فكر معين فانا ارفض ذلك شكلا وموضوعا.
كيف تجزم بان المحجبات يمثلن الفكر الوهابى ؟وما هى اسبابك فى ذلك ؟
اولا الفكر الوهابى هو احد الفصائل شديدة التعصب على يمين يمين السنة وهو فكر متصلب ساهم فى شق صفوف المسلمين واستغل عند هجمة التتار اما ما يجعلنى اقول ذلك هو علاقة المنتجين بالتمويل السعودى والرحلات المكوكية الى الرياض اضافة الى رحلات العمرة والحج التى كثرت جدا بين الفنانات .
هذا جزء من حوار اسامة انور عكاشة مؤلف مسلسلات كارابيسك وزيزينيا وليالى الحلمية انا لا انكر اعجابى بهذه المسلسلات وآسف لكونه هو مؤلفهم ولكنى ارفض ماقاله عن الحجاب كما قال شكلا وموضوعا لان قضية الحجاب ليست رأى نتناقله ونتباحث فيه ونتفلسف حوله فالحجاب امر ربانى فرضه الله على نساء المسلمين كما ورد فى سورة النور "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو أبائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بنى أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساءولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون "
الاخت ريم ؛
كنت قد بدأت فى تعليق سابق بتقديم السلام والتحية لك على غيرتك على بلدك
اما الأن فأبدي استيائي الشديد مما كتبتيه و مما تلمحين اليه ومن هذا التدنى فى مستوى الحوار و لن اذكر لك ما اراه هنا فى صيف القاهرة من الأخوة السعوديين لسببين :-
1 - اننا لا اريد ان اشعل نار الفتنة
2- لأنى أؤمن ايمانا شديدا ان من اراهم لا يمثلون اخواننا فى المملكة و ان اخواننا فى المملكة ممن هم افضل أكثر من هؤلاء بكثير
و ادعو اخواننا المصرين فى رودودهم بالتعقل فإن كانت نسيت انها شقيقة لنا فنحن لن ننسى اننا اشقاء لها
نقطة اخيرة و برغم انتقادى للموقع و انه يحمل الكثير من السلبيات و كونهم يظهرون الاعتناء بزوارهم ثم يبطونن خلاف ذلك من عدم رد على الرسالات و استهانة باراء الزوار
الا انه و برغم ذلك لا اعتقد انهم لا يستحقون التحاشي فى رمضان
الاخت ريم غفر الله لنا و لك و لا تنسيني من صالح دعائك
السلام عليكم
اللهم لا حولا ولا قوة الا بالله العلى العظيم ايه اللى بيحصلنا ياجماعة ده انا ملاحظ الظاهرة دى مش بس فى السعودية دى فى بلاد كثيرة جدا الناس اللى بتفطر دى متعرفش انها لا يمكن ان تعوض فطورها فى رمضان حتى ولو صامت الدهر كله
والمصيبة ان الكلام ده بيحصل علنا قدام الناس (وأذا بليتم فأستتروا .... )
اختي ريم انا سعودي بس اتكلم الحق
المفروض ان السعوديه بالذات مانشوف المناظر هذه فيها
لان العالم من كل دول العالم تجي لعندنا علشان تعتمر وتشوف الاسلام الصحيح
ويتفاجؤ ان في عالم تفطلر في رمضان
ونحن نعرف ان الافطار في رمضان كفر
معناة ان فيه عالم كافره بالسعوديه
وانا رايت العالم لذلك لا تدافعي عن الاشياء هذه لانك راح تسئلي عنها وشكرا
اختي العزيزه ريييييييييييييييييم
الفساد في كل مكان انا لا قول ان السعودية مطهره لا ---- انما مااقصده يجب ان يرتقي موقع عشرينات ويجيب مواضيع هادفة تجمع الامة لاتفرقها مواضيع تناسب ثقافتنا ونرتقي بها ليس تتبع التفاهات من كل دوله فهم لهم رب يحاسبهم
موضوع تافه وعنوان سخيف ملفق ومجموعة من الإتروهات والأكاذيب بين جنبات الموضوع:
- بداية من سمح لكم أن تصدروا حكما بالتعميم بأن شباب السعودية يجاهر بالإفطار، وكل من سألتو هم في الموضوع هم 3 أشخاص، أحدهم يبدو أن كان يتحدث عن ماضيه، وآخر يفطر في السر أي لا يجاهر ، وثالثة تروي ما رأته .... ما هذه السخافات وما الهدف من مثل هذا الموضوع.
- ثانيا الأجانب غير المسلمين لا يتطيعون المجاهرة بالإفطار في نهار رمضان، وانا أعمل مع عدد كبير منهم ومتأكد من ذلك، وكذلك هناك قرار من وزير الداخلية يمنعهم من المجاهرة بالإفطار فمابالك بالسعوديين.
- أنا أقيم في السعودية منذ عدة سنوات وزرت عدة مدن ولم أرى مثل هذه المجاهرة ولو مرة واحدة.
- حتى لو كان هناك من ياجهر وإن كنت أشكل في ذلك فعددهم لا يتجازو أصابع اليد الواحدة ربما في المملكة بأسرها فكيف تعتبروها ظاهرة
-في النهاية لا أملك إلا أن أنضم صوتي للأخت ريم لأعرب عن أسفي واتيائي من هذه الانحطاط والسفه التي تقوم به عشرينات، إنهم فقط لا تلفقون وتكذبون ... للأسف أنت تفترون على شباب شعب بأكمله
ahmed-editor@hotmail.com
اختى الفاضلة بنت السعودية, ريم:
لم اكن اتوقع منك , و انت المتعلمة المثقفة المتدينة ان تتفاعلي بهذه السرعة, كما لم اكن اتوقع ايضا انك ممكن ان تكتبي كلمة "الله اكبر" في بداية حديثك كما كتبتيها "الله و اكبر", فان صدرت مثل هذه الغلطة من مواطنة سعودية ملتزمة و متدينة و كررتيها مرتين, فماذا نتوقع من شباب السعودية الغير منضبط.
الكلام ده كلام فارغ وأنا واحد مصري وعايش في السعودية وما شوفتش حد بيفطر خالص وبعدين أزاي يفطرو على الشاطيئ في نهار رمضان... ليه ما فيش هيئة دي كانت سيارة الهيئة يعلقوهم .
كلام فارغ وإدعاء من غير دليل ولو في فعلا حد بيفطر بس مش مجاهرة ولا هنا ولا في مصر ده حتى غير المسلمين بيختشو .
موقع عشرينات ده موقع زباله وأنا قلتها قبل كده .
احييكى يا بنت حميدوا على قوة ملاحظتك .. ومعذرة للاخت ريم من السعودية ... اناكمان عايش فى السعودية من فترة وعمرى ما شفت حد يقدر يجاهر بالافطار وفعل لو فيه كانت الهيئة علقته من رقبته ... يا اخت ريم بلاش انفعال زائد .. وزى ماقلتلك قبل كده كل بلد وفيها مصائبها وبلاويها ...
والله المستعان
(1) كويس جدا العنوان الجديد للمقال لان العنوان السابق كان في تعميم غبي وغير لائق بالمرة
(2) عندي كلمة للمسماة ريم
لما انتي شايفة ان عشرينات بيثير الفتن
ليه متريحيش نفسك وتريحينا وتحافظي على صيامك ومتخشيش عليه تاني
وبعدين بتتكلمي زي ميكون الكتاب في عشرينات بيكتبوا في آخر كل مقال يللا اشتموا في بعض يا حبايبي
السباب والشتيمة دول احنا اللي مسؤلين عنهم لأن التعليقات بتاعتنا معظمها عصبية(ولا أبرأ نفسي)
وابقي سلميلي على خالتك (فتنة)
ههههههههههههههههه يامصاااريه
اقسم بالله الحريقة ارحم لكم يامعفنين حياتكم بؤس وربنا حارمكم من النعمه بسبب كثرة معاصيكم بالله شوفوا التلفزيون وشوفوا قنوات الاغاني سارت كلها مصاااريه وريحة باطهم طلعت في كل مكان
والله العظيم الشعب المصري مثير للشفقه شعب تافه وشعب جيعان وشعب شحات وماعنده الا اللف والدوران
اقول اتوجهوا لربكم عسى ان يرفع من درجتكم شويه ويخفف عنكم المصايب والهموم اللي انتوا فيها
لكن الحمدلله احنا هنا في اطهر بلد على وجه الارض الكل مرتاح والكل سعيد ومبسوط ولكن الاعلام التافه حقكم مافي الا يتكلم كلام حريم
وماجانا هذا الشي الا من تعلقنا بربنا الاعلى وحبنا فيه وحبنا لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
حريييييييييقة في اتفه شعب الشعب المصري الكريه اللي ماله قيمه
على فكره المصاريه لمن يجوا عندنا السعودية يشتغلوا ( كلاب حراسه)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
الاخ الفاضل مازن، إسمحلى انى أتوجه لك بكلمتين عتاب رقيق، أرجو من الله انك تتقبلهم منى بصدر رحب:
أولا: حضرتك بدأت كلامك بالسب فى المصريين و توجيه الاهانه الغير مبرره بأى شكل، و خرجت عما أراه أصول الحوار الراقى او حتى اى اعتبار للشهر الكريم اللى احنا فيه.
ثانيا: يا أخى الفاضل حتى اذا كان الكلام السابق جرحك (و انا اتفق معاك على فكره ان اسلوب التعميم فى كتابة المقال جانبه الصواب من الكاتب الاصلى للموضوع) و لكن ده ما يعنيش انك تفتح النار على الجميع بالطريقه دى.
أرجو انك ماتاخدش كلامى على انه فيه اى إساءه ليك، بس ياريت يا جماعه نحاول نقرب من بعض، مش نبعد عن بعض و نعمل اللى بنعمله ده و ندى الفرصه للأغراب انهم يتمكنوا مننا عملا بمبدأ (فرق تسد)
لك منى الف سلام و تحيه (و على فكره انا ريحة باطى مش وحشه زى انت ما بتقول!)
ملاحظه على الماشى:
الى الاخت ريم من السعوديه بصفه خاصه ، و اى حد تانى ها يدخل يرد على الموضوع ده، ياريت يا جماعه تفكروا قبل ما تكتبوا اى رد او تفتحوا اى مجال للنقاش بصولها من منظور هلى الرد اللى هاتكتبوه ده هايبقى فى ميزان حسناتكم و لا العكس ، يا ترى الرد ده هايبقى بيوحد الصفوف ولا العكس ، يا ترى الرد ده انت هاتكيب بيه صديق و اخ و لا هاتعمل بيه عداوة و بغض.
فى النهايه، ملاحظة لوقع عشرينات اللى باحبه جدا و بخاف عليه جدا، ياريت يا جماعه تتحروا فى (بعض) مواضيعكم انها تبقى بتجمعنا مش تبقى خبطات صحفيه او حاجات من القبيل ده
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ابراهيم
الاسكندريه
مصر ام الدنيا
من وجهة نظرك؟!
يلا يارب يهدينا كلنا
ياريت محدش يرد عليه يا جماعه ارجوكم ,, الشئ اللى زى ده لا ينبغى ان نرد عليه ,, وعلى فكرة انا زى ما انا قلت قبل كده انا عايش فى السعودية من فترة وفيها ناس محترمين كتير ولكن الشرزمة اللى زى ده " اللى داخل يشتم ويسب فىالناس ويقولك احنامن اتباع النبى صلي الله عليه وسلم والله النبي منك برئ ...
وحسبي الله ونعم الوكيل
واحد شايف اهل بلده بيتهانوا وبيتم تصوير الشباب على انهم مجموعه من المستهترين
لازم يشتم وحقه انه يشتم مع انه غلط
واللي بيته من (زجاج)
أخي مازن
والله عندما قرأت ما كتبته في التعليقات تألمت كثيراً مما قلت.
اذا كنت ترى نفسك قريب من الله وتطبق دينه فلماذا هذه الكلمات السفيهة التي نطقت فيها وكمان في رمضان.
تب إلى الله مما قلت فهذه ليست من شيم الرجال.
أنا اعرف كثيراً من الاخوة المصريين ماشاء الله عليه.. أخلاق وأدب.
لا تعمم شيئا رأيته على الكل.. اتقي ربك.
وبعدين بالنسبة للذين قالوا مفيش زي كذا في السعودية.. والله ياناس في..
مش السعوديين بشر زيكم.. هم بيغلطوا عادي لكن (لا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا.. اعدلوا هو أقرب للتقوى).
أخيراً إلى الاخوة المصريين.. اعتذر إليكم نيابة عن مازن عما قاله.. ولكم منا كل حب وتقدير عشتم فخراً للإسلام والمسلمين..
(إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
احنا برمضان وقبل كذ ا مسلمين اخوة كالجسد الواحد ---------- انا اسفة ان سببت بعض الاشكال لكن لم استطع ان اقرا تفاهات واسكت الغلط بكل مكان وليس هناك امة معصومة من الخطا وعلينا ان نرد ونوضح بالعقل يا اخ مازن ليس بالتفلت وكلام وسخ يهز الجسد ويقشعر من قرائتها وعلى الموقع ان راى كلام مثل كلام مازن اوتجريح لاحد اوظلم ان يحذ فة ولا يستنون الردود واشعال الحرب والفتنة بالكلام الفاسد -------------------------- واكرر تذكرو نحن برمضان فادعو لانفسكم واهليكم وللمسلمين اجمعين ولاتنسوا ان للصائم دعوة لاترد ============================================================= ورجاااااااااااااااااااااااء خااااااااااااااااص لعشرينات ان ماتنشر تفاهات وكلام ماله اي داعي واقترح انكم ماتضعون قسم دين وقسم علاقات وقسم000000 الخ بل اقترح وضع موضوع محدد له قيمته الثقافية واللغوية يهم الامة باكملها ونقاش ماعلى الساحة الان من خطط اليهود والاستشراق والتغريب فهي الاهم ارجو ان تكون الرسالة وصلت ودمتم
حبايبي السعوديين والمصاريه
انا ماغلطت الا لانكم انتوا اللي بدأتوا الغلط يعني واحد يسب فينا في موضوع والثاني يضمر للسعوديين الكره واخر يقول ان السعوديين شعب متخلف ووووو
كل هذا من الحقد اللي في قلوب بعض الناس
انا والله احب مصر واهل مصر ولكن بعضهم يسيؤا لسمعة مصر واهل مصر ويخلوا الواحد فينا يضطر لهذي الاشياء
المفروض احنا كلنا مسلمين ونكون يد وحده مع بعض واذا ماجمعنا الدين يجمعنا اننا كلنا عرب ومن اصل واحد
شوفو المصاريه اليهود مهما يكون .. مؤيدين اسرائيل في الحرب وووو
حسبي الله ونعم الوكيل
عموماً المعذرة للاخوان المحترمين اللي ردوا على غلطي بكل احترام وتفهم وارجوا ان نكون كاليد الواحده
ماقلنا يا اخ كفى وجايب لنا رابط الخبر حتى نتحقق من الموضوع وغاث نفسك على ايش على افارقة ما اسلمو وداخلين للسعودية بطرق غير نظامية يا اخي وش تبغى شرطي مع كل مواطن واطي ---------- هذا كويتي من مجلس النواب مجاهر بالافطار امس بالكويت والخبر منقول من موقع المسلم ------------ يا اخوان الي مايخاف الله في الايام العادية مايخافه برمضان ولا حول ولا قوة الا بالله
اتمتى تقرئي الخبر تمام والمقطع المهني هو:يعني
من جهة اخرى تمكن رجال الهيئة بالدمام نهار امس من القبض على ثلاثة مواطنين جاهروا بالافطار في كورنيش الدمام أمام مرأى من الناس وبدون عذر شرعي وتمت احالتهم لشرطة جنوب الدمام.
بصراحة حركات النص كم مش تمام ياريم..
كلامي واضح واشارتي للموضوع اوضح.
والخبر اوضح وأوضح رداً على من ينفي هذه الأمور بس.
عشان لا تتكلموا على مصداقية الموقع بس.
تحياتي
انا والله ماعندي اي حركات لانص كم ولا نوع اخر \\\\\ وانا قريت الي كتبت تمام لكن ما اقول شي فقط اتمنى ان يكون للموقع مراسلين امثالك حتى تتم المصداقية !!!!
ريم انتي ليش شاغله نفسك مع المصاريه دول ؟؟
ياشيخ انتوا على كثر عددكم زي الصراصير لكن مالكم داعي في الحياة ( جراره + نصب + استهبال ) الا من رحم ربي
فااا مااظن ان المفروض احد فينا يدخل للزباله اللي هنا ( البعض ليس الكل ) طالما انكم اول من بدأ الغلط علينا وفـ 60 حريقة عليكم وعلى بلدكم الوسخه
رب كلمه تهوي بصاحبهافي جهنم سبعين خريفاًً
انا اول مرة ادخل هذا الموقع وبالصدفه دخلت الى الرابط الخاص الذى يتحدث عن شاب سعودى يجاخر بالافطار فى نهار رمضان مع ان الصورة مش موضحه جنسيه الشخص ومع اعتراضى على طرح مواضيع ممكن ان تفتح مجال للخلاف لكنى اريد ان اوضح لك اشياء يظهر انها غائبه عنك وهى ماهى مصر التى تتكلم عنها بطريقه توضح انك شخصيه مريضه و لا تعبر بالطبع عن الشعب السعودى الذى نعرفه لان هناك اساليب فى الحديث تسطيع من خلاللها نقض التعليقات دون التجريح وتستطيع ان تكسب مؤيدين كثيرين لرايك فانت تتبع سنه الرسول (ص)فكيف كان يقابل الرسول السيئه هل كان يقابله بالاهانات والشتائم كما فعلت بالرغم من ان ماقلته مجرد افترات كاذبه لان المصريين الذين يعملون بالمملكه ينمون فى الاقتصادالوطنى لبلدك فى المدارس كمدرسين او مهندسين او اطباء وكذلك الجنسيات الاخرى ,ويكفى ان عندما فتح الله مصر للمسلمين كما وعدهم الرسول (سيفتح الله عليكم مصر ....الى اخر الحديث )كان الشعب المصرى والجنود المصريين بما لهم من خبرات سابقه عبر العصور فى الحروب وركوب البحر اثر فى الفتوحات الاسلاميه وملخص الحديث ياريت نلتقى على نتقاط اتفاق دون تجريح او الفاظ لا تجدى نفعا"انا لن ارد على الفاظك وتشبيهاتك وياريت تراجع نفسك وتعتذر لجميع الاخوة عما بدر منك.
شكرا"للجميع
هذا هو ردي على ماقاله ((البطل القومي العظيم مازن نصير الاسلام والمسلمين والعروبة والديمقراطية والمش عارف ايه وو.....الخ)):
أولا نحن في العشر الأواخر من رمضان ونقترب من ليلة القدر.
ثانيا: الموضوع كان عن السعودية أصلا فما الذي أدخل مصر في الموضوع؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثالثا: هل نعتبر أنفسنا مسلمين بهذ الطريقة التي يتعامل بها المسلمون مع بعضهم البعض؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعني ايه مصر ويعني ايه السعودية؟ كلام فاضي كله. مسميات الهدف منها تمزيق الأمة تمزيقا مميتا بسلاح نشر العنصرية وهي جزء من المؤامرة الكبرى على الأمة.
واذا أردنا التحدث بدقة وحق فنحن دولة اسلامية كبرى واحدة بها مدن عديدة مثل مدينة السعودية ومدينة مصر ومدينة اندونيسيا ومدينة الجزائر...الخ.
وكلام هذا المدعو مازن قد خرج به عن صف دولتنا الاسلامية الكبرى فأنا أعتبره ليس سعوديا ولا حتى مسلما فالمسلم من سلم الناس لسانه ويده.
أما بالنسبة لما ورد في تعليق ذلك المدعو مازن, فيمكن الرد عليه بكل بساطة كالتالي:
أولا بالنسبة لقنوات الأغاني المصرية أيها الفاتح العظيم فأنتم تملكون أكبر شبكة لقنوات الأغاني العربية في العالم كله وهي (روتانا) المملوكة للأمير الوليد بن طلال, فتوجد قناة روتانا أغاني وروتانا كليب وروتانا خليجية وروتانا طرب وروتانا زمان...الخ, هذا فضلا عن قنوات الفيديو الكليب الخليجية مثل قناة نجو الخليج وقناة ميوزيك بلاس وغيرها, وأيضا قنوات الأغاني اللبنانية مثل سترايك وغيرها, فكيف تحصر الموضوع في مصر والسعودية تملك أكبر شبكة قنوات أغاني عربي وأكبر شركة أغاني وهلس هي روتاناوغيرها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبالنسبة لقولك العبقري هذا: (ربنا حارمكم من النعمة وجعانين), فأقول لك:
أي نعمة تلك التي تتحدث عنها؟ فاذا كنت تقصد أننا لانملك مالا مثلما تملكون بسبب مخزون السعودية من النفط, فأقول لك بكل بساطة: المال ليس نعمة في حد ذاته بل على العكس فقد يكون اختبارا من الله ليرى كيف سينفقه الناس في مرضاته أم في شيء آخر, وهو مسئولية كبرى خاصة اذا كان الثراء فاحشا مثلما في السعودية والخليج عموما, ويوم القيامة لاينفع لا مال ولابنون ولا أحد يأخذ معه المال في قبره بل يأخذ عمله الصالح فقط, وقد يدخل الفقير الجنة لأنه لم يملك المال الكافي للمساعدة لاصلاح حياة غيره, أي انه لن يحاسب بماله لأنه لايملك مالا أصلا الا لتلبية حاجاته الأساسية تلبية بسيطة وربما بسيطة جدا, أما الشخص الثري ثراء فاحشا فوضعه مختلف مع الله عز وجل, والغني يوم القيامة ليس من يملك مالا كبيرا ولكن الغني هو من يملك أعمالا صالحة كبيرة.
ولاتنسى يا مازن أن الخبراء قالوا أن مخزون العالم كله من النفط سينفد بعد حوالي خمسين سنة, وهذا القول أساسا مر عليه حوالي عشرة سنين, أي أن النفاذ يقترب فماذا سيفعل الأثرياء المعتمدون على النفط في دول الخليج كلهل وليس السعودية فقط؟؟؟!!! وكيف سيكون حال البروج المشيدة في الامارات العربية المتحدة وغيرها؟؟؟!!! هل ستسكنها الغربان؟
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله.
كلمة أخيرة الى مازن: بالنسبة الى ألفاظك النابية والسب والشتائم فلن أرد عليها وٍسأرتقي فوق هذا المستوى المتدني الوضيع في حق المصريين الذين يعالجون الناس بحرفية عالية يشهد لها عالميا وينجزون المشاريع الهندسية الضخمة وتختارهم الشركات العالمية لذلك وحدهم دون سواهم بسبب كفاءتهم العالية التي تتفوق في بعض الأحيان على الكفاءات الأمريكية والغربية وغيرها والأمثلة لا مجال لحصرها هنا لكثرتها وسأكتفي بالتذكير بذلك المهندس الشاب المصري الذي قام بتصميم وتنفيذ مشروع مترو أنفاق اروربا الجديد في ألمانيا الذي كان متعثرا عندما كان يديره مهندس ألماني بسبب مسار المترو شديد التعقيد والعقبات الفنية التي تواجه هذا المسار, وتم تغيير المهندس الألماني بأربعة من أفضل الكفاءات الألمانية دون جدوى الى أن جاء المهندس هاني المصري الجنسية الذي انجز المشروع بكفاءة وتم افتتاحه بالفعل.
وأنا هنا أدعو الجميع الى التخلي عن العنصرية المقيتة فان وجد بلاء فهو كما وضحت في سياق كلامي بلاء عام في الدول الاسلامية كلها وليس حكرا على دولة أوشعب دون غيرها. وتحياتي وسلامي لجميع الشرفاء في مصر والسعودية وغيرها من سائر بلاد المسلمين, وأحلم أن تسقط هذه المسميات ونكون مسلمين فقط لاغير, لاسعوديين ولامصريين ولالبنانيين ولا بتنجانيين, وان أساء أحد في أي دولة فما ذنب باقي الشعب؟؟؟ هل يحاسب ويتهم بذنب غيره سبحان الله!!!
اتقي الله يا موقع العشرينات, اتقي نار جهنم, الصحافة ليست ارتزاق بل هي مسئولية كبرى أمام الله عزوجل والرسول عليه الصلاة والسلام يوم القيامة, اتقوا زقوم جهنم, اتقوا زقوم جهنم, اتقوا زقوم جهنم
تب الى الله يا مازن وياريم, كلمة واحدة ممكن أن تلقي بصاحبها في زقوم جهنم أغاثنا الله جميعا منها.
اتقوا الله جميعععععععععععععععععععععععا يا زائري الموقع الكرام, وادعوا لي أنا أيضا بتقوى الله, وتحلوا بأخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام, وأعرضوا عن اللغو وتكلموا بكلام الرسول وتعاملوا مع الناس بأخلاق الرسول وامشوا على خطى الحبيب في كل مناحي حياتكم أيا كانت.
وأستغفر الله لي ولكم والصلاة والسلام على حبيبنا محمد والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله
اللهم انك عفو رحيم تحب الفو فاعفوا عنا وبلغنا ليلة القدر يا مغيث..أغثنا يا مغيث أغث أمة حبيبك محمد يا مغيث
نستفرك ربنا انا كنا من الظالمممممممممممممممممممممممممممين
نستفرك ربنا انا كنا من الظالمممممممممممممممممممممممممممين
نستفرك ربنا انا كنا من الظالمممممممممممممممممممممممممممين
الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته
القسم : إملاءات > مقالات
كتاب العلم
كتاب العلم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه سيدنا وإمامنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه.
أما بعد: أيها الإخوان الفضلاء، أيها الأبناء الأعزاء، هذه المحاضرة الموجزة أتقدم بها بين أيديكم تنويرا للأفكار، وإيضاحا للحقائق، ونصحا لله ولعباده، وأداء لبعض ما يجب علي من الحق نحو المحاضر عنه، وهذه المحاضرة عنوانها: الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ، دعوته وسيرته.
لما كان الحديث عن المصلحين والدعاة والمجددين، والتذكير بأحوالهم وخصالهم الحميدة، وأعمالهم المجيدة، وشرح سيرتهم التي دلت على إخلاصهم، وعلى صدقهم في دعوتهم وإصلاحهم، لما كان الحديث عن هؤلاء المصلحين المشار إليهم، وعن أخلاقهم وأعمالهم وسيرتهم، مما تشتاق إليه النفوس، وترتاح له القلوب، ويود سماعه كل غيور على الدين، وكل راغب في الإصلاح، والدعوة إلى سبيل الحق، رأيت أن أتحدث إليكم عن رجل عظيم ومصلح كبير، وداعية غيور، ألا وهو الشيخ المجدد للإسلام في الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية هو الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي.
لقد عرف الناس هذا الإمام ولا سيما علماؤهم ورؤساؤهم، وكبراؤهم وأعيانهم في الجزيرة العربية وفي خارجها، ولقد كتب الناس عنه كتابات كثيرة ما بين موجز وما بين مطول، ولقد أفرده كثير من الناس بكتابات، حتى المستشرقون كتبوا عنه كتابات كثيرة، وكتب عنه آخرون في أثناء كتاباتهم عن المصلحين، وفي أثناء كتاباتهم في التاريخ، وصفه المنصفون منهم بأنه مصلح عظيم، وبأنه مجدد للإسلام، وبأنه على هدى ونور من ربه، وإن تعدادهم يشق كثيراً.
ومن جملتهم المؤلف الكبير أبو بكر الشيخ حسين بن غنام الإحسائي . فقد كتب عن هذا الشيخ فأجاد وأفاد، وذكر سيرته وذكر غزواته، وأطنب في ذلك وكتب كثيرا من رسائله، واستنباطاته من كتاب الله عز وجل، ومنهم أيضا الشيخ عثمان بن بشر في كتابه عنوان المجد، فقد كتب عن هذا الشيخ أيضا، وعن دعوته، وعن سيرته، وعن تأريخ حياته، وعن غزواته وجهاده، ومنهم خارج الجزيرة الدكتور أحمد أمين في كتابه زعماء الإصلاح، فقد كتب عنه وأنصف، ومنهم الشيخ الكبير مسعود الندوي ، فقد كتب عنه وسماه: المصلح المظلوم، وكتب عن سيرته وأجاد في ذلك، وكتب عنه أيضا آخرون، منهم الشيخ الكبير الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني ، فقد كان في زمانه وقد كان على دعوته. فلما بلغه دعوة الشيخ سر بها وحمد الله عليها.
وكذلك كتب عنه العلامة الكبير الشيخ محمد بن علي الشوكاني ، صاحب نيل الأوطار ورثاه بمرثية عظيمة، وكتب عنه جمع غير هؤلاء يعرفهم القراء والعلماء وبمناسبة كون كثير من الناس قد يخفى عليه حال هذا الرجل وسيرته ودعوته رأيت أن أساهم في بيان حال هذا الرجل، وما كان عليه من سيرة حسنة، ودعوة صالحة، وجهاد صادق، وأن أشرح قليلا مما أعرفه عن هذا الإمام حتى يتبصر في أمره من كان عنده شيء من لبس، أو شيء من شك في حال هذا الرجل، ودعوته، وما كان عليه، ولد هذا الإمام في عام (1115) هجرية، هذا هو المشهور في مولده رحمة الله عليه، وقيل في عام (1111) هجرية، والمعروف الأول: أنه ولد في عام 1115 هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأكمل التحية.
وتعلم على أبيه في بلدة العيينة، وهذه البلدة هي مسقط رأسه رحمة الله عليه وهي قرية معلومة في اليمامة في نجد، شمال غرب مدينة الرياض، بينها وبين الرياض مسيرة سبعين كيلو متر، ولد فيها رحمة الله عليه، ونشأ نشأة صالحة، وقرأ القرآن مبكرا واجتهد في الدراسة والتفقه على أبيه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان وكان فقيها كبيرا، وكان عالما قديرا، وكان قاضيا في بلدة العيينة. ثم بعد بلوغ الحلم حج وقصد بيت الله الحرام، وأخذ عن بعض علماء الحرم الشريف. ثم توجه إلى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فاجتمع بعلمائها، وأقام فيها مدة، وأخذ عن عالمين كبيرين مشهورين في المدينة ذلك الوقت. وهما الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف النجدي ، أصله من المجمعة، وهو والد الشيخ إبراهيم بن عبد الله صاحب العذب الفائض في علم الفرائض، وأخذ أيضا عن الشيخ الكبير محمد حياة السندي بالمدينة. هذان العالمان ممن اشتهر أخذ الشيخ عنهما بالمدينة، ولعله أخذ عن غيرهما ممن لا نعرف.
ورحل الشيخ لطلب العلم إلى العراق، فقصد البصرة واجتمع بعلمائها، وأخذ عنهم ما شاء الله من العلم، وأظهر الدعوة هناك إلى توحيد الله، ودعا الناس إلى السنة، وأظهر للناس أن الواجب على جميع المسلمين أن يأخذوا دينهم عن كتاب الله، وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وناقش وذاكر في ذلك، وناظر من هنالك من العلماء واشتهر من مشايخه هناك شخص يقال له الشيخ محمد المجموعي ، وقد ثار عليه بعض علماء السوء بالبصرة، وحصل عليه وعلى شيخه المذكور بعض الأذى، فخرج من أجل ذلك، وكان من نيته أن يقصد الشام، فلم يقدر على ذلك لعدم وجود النفقة الكافية، فخرج من البصرة إلى الزبير، وتوجه من الزبير إلى الأحساء واجتمع بعلمائها وذاكرهم في أشياء من أصول الدين، ثم توجه إلى بلدة حريملاء وذلك (والله أعلم) في العقد الخامس من القرن الثاني عشر، لأن أباه كان قاضيا في العيينة، وصار بينه وبين أميرها نزاع، فانتقل عنها إلى حريملاء سنة 1139 هجرية، فقدم الشيخ محمد على أبيه في حريملاء بعد انتقاله إليها سنة 1139 هجرية، فيكون قدومه حريملاء في عام 1140 هجرية أو ما بعدها، واستقر هناك، ولم يزل مشتغلاً بالعلم والتعليم، والدعوة في حريملاء حتى مات والده عام 1153 هجرية، فحصل من بعض أهل حريملاء شر عليه، وهم بعض السفلة بها أن يفتك به، وقيل إن بعضهم تسور عليه الجدار، فعلم بهم بعض الناس فهربوا، وبعد ذلك ارتحل الشيخ إلى العيينة رحمة الله عليه.
وأسباب غضب هؤلاء السفلة عليه أنه كان آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، وكان يحث الأمراء على تعزير المجرمين، الذين يعتدون على الناس بالسلب والنهب والإيذاء، هؤلاء السفلة الذين يقال لهم العبيد هناك، ولما عرفوا من الشيخ أنه ضدهم، وأنه لا يرضى بأفعالهم، وأنه يحرض الأمراء على عقوباتهم، والحد من شرهم، غضبوا عليه وهموا أن يفتكوا به، فصانه الله وحماه، ثم انتقل إلى بلدة العيينة وأميرها إذ ذاك عثمان بن ناصر بن معمر ، فنزل عليه ورحب به الأمير، وقال قم بالدعوة إلى الله، ونحن معك وناصروك، وأظهر له الخير، والمحبة والموافقة على ما هو عليه.
فاشتغل الشيخ بالتعليم والإرشاد والدعوة إلى الله عز وجل، وتوجيه الناس إلى الخير، والمحبة في الله رجالهم ونسائهم، واشتهر أمره في العيينة، وعظم صيته، وجاء إليه الناس من القرى المجاورة، وفي يوم من الأيام قال الشيخ للأمير عثمان : دعنا نهدم قبة زيد بن الخطاب رضي الله عنه فإنها أسست على غير هدى، وأن الله جل وعلا لا يرضى بهذا العمل، والرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، وهذه القبة فتنت الناس وغيرت العقائد، وحصل بها الشرك فيجب هدمها، فقال الأمير: لا مانع من ذلك، فقال الشيخ: إني أخشى أن يثور أهل الجبيلة، والجبيلة قرية هنالك قريبة من القبر، فخرج عثمان ومعه جيش يبلغون 600 مقاتل لهدم القبة. ومعهم الشيخ رحمة الله عليه، فلما قربوا من القبة خرج أهل الجبيلة لما سمعوا بذلك لينصروها ويحموها. فلما رأوا الأمير عثمان ومن معه كفوا ورجعوا عن ذلك. فباشر الشيخ هدمها وإزالتها، فأزالها الله عز وجل على يديه رحمة الله عليه. ولنذكر نبذة عن حال نجد قبل قيام الشيخ رحمة الله عليه، وعن أسباب قيامه، ودعوته.
كان أهل نجد قبل دعوة الشيخ على حالة لا يرضاها مؤمن، كان الشرك الأكبر قد نشأ وانتشر، حتى عبدت القباب وعبدت الأشجار، والأحجار، وعبدت الغيران، وعبد من يدعي بالولاية. وهو من المعتوهين، وعبد من دون الله أناس يدعون بالولاية، وهم مجانين مجاذيب لا عقول عندهم، واشتهر في نجد السحرة والكهنة، وسؤالهم وتصديقهم وليس هناك منكر إلا من شاء الله، وغلب على الناس الإقبال على الدنيا وشهواتها، وقل القائم لله والناصر لدين الله، وهكذا في الحرمين الشريفين، وفي اليمن اشتهر في ذلك الشرك، وبناء القباب على القبور، ودعاء الأولياء والاستغاثة بهم، وفي اليمن من ذلك الشيء الكثير، وفي بلدان نجد من ذلك ما لا يحصى، ما بين قبر وما بين غار، وبين شجرة وبين مجذوب ومجنون يدعى من دون الله ويستغاث به مع الله، وكذلك مما عرف في نجد واشتهر دعاء الجن والاستغاثة بهم، وذبح الذبائح لهم، وجعلها في الزوايا من البيوت رجاء نجدتهم، وخوف شرهم، فلما رأى الشيخ الإمام هذا الشرك وظهوره في الناس، وعدم وجود منكر لذلك، وقائم بالدعوة إلى الله في ذلك، شمر عن ساعد الجد، وصبر على الدعوة، وعرف أنه لا بد من جهاد، وصبر وتحمل للأذى، فجد في التعليم والتوجيه والإرشاد وهو في العيينة، وفي مكاتبة العلماء في ذلك، والمذاكرة معهم رجاء أن يقوموا معه في نصر دين الله، والمجاهدة في هذا الشرك وهذه الخرافات، فأجاب دعوته كثيرون من علماء نجد وعلماء الحرمين، وعلماء اليمن، وغيرهم وكتبوا إليه بالموافقة، وخالف آخرون وعابوا ما دعا إليه وذموه، ونفروا عنه وهم بين أمرين، ما بين جاهل خرافي لا يعرف دين الله ولا يعرف توحيد الله، وإنما يعرف ما هو عليه آباؤه وأجداده من الجهل والضلال والشرك، والبدع، والخرافات، كما قال الله عز وجل عن أمثال أولئك: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}[1] وطائفة أخرى ممن ينسبون إلى العلم ردوا عليه عنادا وحسدا، لئلا يقول العامة: ما بالكم لم تنكروا علينا هذا الشيء؟ لماذا جاء ابن عبد الوهاب وصار على الحق، وأنتم علماء ولم تنكروا هذا الباطل؟!. فحسدوه وخجلوا من العامة، وأظهروا العناد للحق، إيثارا للعاجل على الآجل، واقتداء باليهود في إيثارهم الدنيا على الآخرة، نسأل الله العافية والسلامة.
أما الشيخ فقد صبر وجد في الدعوة، وشجعه من شجعه من العلماء والأعيان في داخل الجزيرة، وفي خارجها، فعزم على ذلك واستعان بربه عز وجل، وعكف قبل ذلك على كتاب الله، وكانت له اليد الطولى في تفسير كتاب الله، والاستنباط منه، وعكف على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه، وجد في ذلك وتبصر فيه، حتى أدرك من ذلك ما أعانه وثبته على الحق، فشمر عن ساعد الجد، وصمم على الدعوة وعلى أن ينشرها بين الناس، ويكاتب الأمراء والعلماء في ذلك، وليكن في ذلك ما يكون.
فحقق الله له الآمال الطيبة، ونشر به الدعوة، وأيد به الحق، وهيأ الله له أنصارا ومساعدين وأعوانا، حتى ظهر دين الله، وعلت كلمة الله فاستمر الشيخ في الدعوة في العيينة بالتعليم والإرشاد، ثم شمر عن ساعد الجد إلى العمل وإزالة آثار الشرك بالفعل، لما رأى الدعوة لم تؤثر، باشر الدعوة عمليا ليزيل بيده ما تيسر، وما أمكن من آثار الشرك، قال الشيخ للأمير عثمان بن معمر : لا بد من هدم هذه القبة التي على قبر زيد. وزيد بن الخطاب رضي الله عنه هو أخو عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله تعالى عن الجميع. وكان من جملة الشهداء في قتال مسيلمة الكذاب في عام 12 من الهجرة النبوية، فكان ممن قتل هناك، وبني على قبره قبة فيما يذكرون، وقد يكون قبر غيره، لكنه فيما يذكرون أنه قبره، فوافقه عثمان كما تقدم، وهدمت القبة بحمد الله، وزال أثرها إلى اليوم ولله الحمد والمنة، أماتها جل وعلا لما هدمت عن نية صالحة، وقصد مستقيم ونصر للحق، وهناك قبور أخرى منها قبر يقال إنه قبر ضرار بن الأزور ، كانت عليه قبة هدمت أيضا، وهناك مشاهد أخرى أزالها الله عز وجل، وكانت هناك غيران وأشجار تعبد من دون الله جل وعلا، فأزيلت وقضي عليها وحذر الناس عنها.
والمقصود أن الشيخ استمر رحمة الله عليه على الدعوة، قولاً وعملاً كما تقدم، ثم إن الشيخ أتته امرأة، واعترفت عنده بالزنا عدة مرات، وسأل عن عقلها فقيل إنها عاقلة ولا بأس بها، فلما صممت على الاعتراف، ولم ترجع عن اعترافها، ولم تدع إكراها ولا شبهة وكانت محصنة، أمر الشيخ رحمة الله عليه بأن ترجم فرجمت بأمره، حالة كونه قاضيا بالعيينة، فاشتهر أمره بعد ذلك بهدم القبة، وبرجم المرأة، وبالدعوة العظيمة إلى الله، وهجرة المهاجر
22/10/2006
اقرأ بقية التعليق ..
وبالدعوة العظيمة إلى الله، وهجرة المهاجرين إلى العيينة.
وبلغ أمير الأحساء وتوابعها من بني خالد سليمان ابن عريعر الخالدي أمر الشيخ، وأنه يدعو إلى الله، وأنه يهدم القباب، وأنه يقيم الحدود، فعظم على هذا البدوي أمر الشيخ، لأن من عادة البادية- إلا من هدى الله- الإقدام على الظلم، وسفك الدماء، ونهب الأموال، وانتهاك الحرمات، فخاف أن هذا الشيخ يعظم أمره، ويزيل سلطان الأمير البدوي، فكتب إلى عثمان يتوعده، ويأمره أن يقتل هذا المطوع الذي عنده في العيينة، وقال: إن المطوع الذي عندكم بلغنا عنه كذا، وكذا!! فإما أن تقتله، وإما أن نقطع عنك خراجك الذي عندنا.!! وكان عنده للأمير عثمان خراج من الذهب، فعظم على عثمان أمر هذا الأمير، وخاف إن عصاه أن يقطع عنه خراجه أو يحاربه، فقال للشيخ: إن هذا الأمير كتب إلينا كذا وكذا، وإنه لا يحسن منا أن نقتلك، وإنا نخاف هذا الأمير ولا نستطيع محاربته، فإذا رأيت أن تخرج عنا فعلت، فقال الشيخ: إن الذي أدعو إليه هو دين الله، وتحقيق كلمة لا إله إلا الله وتحقيق شهادة أن محمداً رسول الله، فمن تمسك بهذا الدين، ونصره وصدق في ذلك نصره الله وأيده وولاه على بلاد أعدائه، فإن صبرت واستقمت، وقبلت هذا الخير فأبشر، فسينصرك الله ويحميك من هذا البدوي وغيره، وسوف يوليك الله بلاده وعشيرته. فقال: أيها الشيخ إنا لا نستطيع محاربته، ولا صبر لنا على مخالفته. فخرج الشيخ عند ذلك وتحول من العيينة إلى بلاد الدرعية، جاء إليها ماشياً فيما ذكروا، حتى وصل إليها في آخر النهار، وقد خرج من العيينة في أول النهار مشيا على الأقدام، لم يرحله عثمان ، فدخل على شخص من خيارها في أعلا البلد يقال له محمد بن سويلم العريني ، فنزل عليه ويقال إن هذا الرجل خاف من نزوله عليه، وضاقت به الأرض بما رحبت، وخاف من أمير الدرعية محمد بن سعود فطمأنه الشيخ وقال له: أبشر بخير وهذا الذي أدعو الناس إليه دين الله، وسوف يظهره الله. فبلغ محمد بن سعود خبر الشيخ محمد، ويقال إن الذي أخبره زوجته، جاء إليها بعض الصالحين، وقال لها: أخبري محمدا بهذا الرجل، وشجعيه على قبول دعوته، وحرضيه على مؤازرته ومساعدته، وكانت امرأة صالحة طيبة، فلما دخل عليها محمد ابن سعود أمير الدرعية وملحقاتها، قالت له: أبشر بهذه الغنيمة العظيمة! هذه غنيمة ساقها الله إليك، رجل داعية يدعو إلى دين الله، يدعو إلى كتاب الله، يدعو إلى سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام يا لها من غنيمة! بادر بقبوله وبادر بنصرته، ولا تقف في ذلك أبدا، فقبل الأمير مشورتها، ثم تردد هل يذهب إليه أم يدعوه إليه؟! فأشير عليه، ويقال إن المرأة أيضا هي التي أشارت عليه مع جماعة من الصالحين، وقالوا له: لا ينبغي أن تدعوه إليك، بل ينبغي أن تقصده في منزله وأن تقصده أنت، وأن تعظم العلم والداعي إلى الخير، فأجاب إلى ذلك لما كتب الله له من السعادة والخير رحمة الله عليه، وأكرم مثواه، فذهب إلى الشيخ في بيت محمد بن سويلم وقصده وسلم عليه وتحدث معه، وقال له يا شيخ محمد : أبشر بالنصرة وأبشر بالأمن وأبشر بالمساعدة فقال له الشيخ وأنت أبشر بالنصرة أيضا والتمكين والعاقبة الحميدة، هذا دين الله من نصره نصره الله، ومن أيده أيده الله، وسوف تجد آثار ذلك سريعا، فقال: يا شيخ سأبايعك على دين الله ورسوله، وعلى الجهاد في سبيل الله، ولكنني أخشى إذا أيدناك ونصرناك وأظهرك الله على أعداء الإسلام أن تبتغي غير أرضنا، وأن تنتقل عنا إلى أرض أخرى، فقال: لا؛ أبايعك على هذا، أبايعك على أن الدم بالدم، والهدم بالهدم، لا أخرج عن بلادك أبداً، فبايعه على النصرة، وعلى البقاء في البلد، وأنه يبقى عند الأمير يساعده، ويجاهد معه في سبيل الله، حتى يظهر دين الله، وتمت البيعة على ذلك. وتوافد الناس إلى الدرعية من كل مكان، من العيينة، وعرقة، ومنفوحة والرياض وغير ذلك من البلدان المجاورة، ولم تزل الدرعية موضع هجرة يهاجر إليها الناس من كل مكان، وتسامع الناس بأخبار الشيخ، ودروسه في الدرعية ودعوته إلى الله وإرشاده إليه، فأتوا زرافات ووحدانا، فأقام الشيخ بالدرعية معظما مؤيدا محبوبا منصورا، ورتب الدروس في الدرعية في العقائد، وفي القرآن الكريم، وفي التفسير، وفي الفقه، والحديث، ومصطلحه، والعلوم العربية، والتأريخية، وغير ذلك من العلوم النافعة.
وتوافد الناس عليه من كل مكان، وتعلم عليه في الدرعية الشباب وغيرهم، ورتب للناس دروسا كثيرة للعامة والخاصة، ونشر العلم في الدرعية، واستمر على الدعوة، ثم بدأ بالجهاد وكاتب الناس إلى الدخول في هذا الميدان، وإزالة الشرك الذي في بلادهم، وبدأ بأهل نجد، وكاتب أمراءها وعلماءها، كاتب علماء الرياض، وأميرها دهام بن دواس، وكاتب علماء الخرج وأمراءها، وعلماء بلاد الجنوب والقصيم، وحائل، والوشم، وسدير، وغير ذلك. ولم يزل يكاتبهم ويكاتب علماءهم وأمراءهم، وهكذا علماء الأحساء وعلماء الحرمين الشريفين، وهكذا علماء الخارج في مصر، والشام والعراق، والهند، واليمن، وغير ذلك، ولم يزل يكاتب الناس ويقيم الحجج، ويذكر الناس ما وقع فيه أكثر الخلق من الشرك والبدع، وليس معنى هذا أنه ليس هناك أنصار للدين، بل هناك أنصار، والله جل وعلا ضمن لهذا الدين أن لا بد له من ناصر، ولا تزال طائفة في هذه الأمة على الحق منصورة، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، فهناك أنصار للحق في أقطار كثيرة، ولكن الحديث الآن عن نجد، فكان فيها من الشر والفساد والشرك والخرافات ما لا يحصيه إلا الله عز وجل، مع أن فيها علماء فيهم خير، ولكن لم يقدر لهم أن ينشطوا في الدعوة وأن يقوموا بها كما ينبغي.
وهناك أيضا في اليمن وغير اليمن دعاة إلى الحق، وأنصار قد عرفوا هذا الشرك وهذه الخرافات، ولكن لم يقدر الله لدعوتهم من النجاح ما قدر لدعوة الشيخ محمد لأسباب كثيرة، منها: عدم تيسر الناصر المساعد لهم، ومنها: عدم الصبر لكثير من الدعاة، وتحمل الأذى في سبيل الله.
ومنها: قلة علوم بعض الدعاة التي يستطيع بها أن يوجه الناس بالأساليب المناسبة، والعبارات اللائقة، والحكمة والموعظة الحسنة. ومنها: أسباب أخرى غير هذه الأسباب، وبسبب هذا المكاتبات الكثيرة والرسائل والجهاد، اشتهر أمر الشيخ، وظهر أمر الدعوة، واتصلت رسائله بالعلماء في داخل الجزيرة وفي خارجها، وتأثر بدعوته جم غفير من الناس، في الهند وفي أندونيسيا وفي أفغانستان وفي أفريقيا وفي المغرب وهكذا في مصر، والشام والعراق، وكان هناك دعاة كثيرون، عندهم معرفة بالحق والدعوة إليه فلما بلغتهم دعوة الشيخ زاد نشاطهم وزادت قوتهم، واشتهروا بالدعوة، ولم تزل دعوة الشيخ تشتهر وتظهر بين العالم الإسلامي وغيره، ثم في هذا العصر الأخير طبعت كتبه، ورسائله، وكتب أبنائه وأحفاده، وأنصاره، وأعوانه من علماء المسلمين في الجزيرة وخارجها، وكذلك طبعت الكتب المؤلفة في دعوته، وترجمته، وأحوال أنصاره، حتى اشتهرت بين الناس في غالب الأقطار والأمصار، ومن المعلوم أن لكل نعمة حاسدا، وأن لكل داع أعداء كثيرين كما قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ}[2] فلما اشتهر الشيخ بالدعوة، وكتب الكتابات الكثيرة، وألف المؤلفات القيمة، ونشرها في الناس، وكاتبه العلماء، ظهر جماعة كثيرون من حساده ومن مخالفيه، وظهر أيضا أعداء آخرون.
وصار أعداؤه وخصومه قسمين: قسم عادوه باسم العلم والدين، وقسم: عادوه باسم السياسة لكن تستروا بالعلم، وتستروا باسم الدين، واستغلوا عداوة من عاداه من العلماء، الذين أظهروا عداوته وقالوا إنه على غير الحق، وإنه كيت وكيت، والشيخ رحمة الله عليه مستمر في الدعوة يزيل الشبه، ويوضح الدليل، ويرشد الناس إلى الحقائق على ما هي عليه من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وطورا يقولون: إنه من الخوارج، وتارة يقولون: يخرق الإجماع ويدعي الاجتهاد المطلق، ولا يبالي بمن قبله من العلماء والفقهاء وتارة يرمونه بأشياء أخرى، وما ذاك إلا من قلة العلم من طائفة منهم، وطائفة أخرى قلدت غيرها، واعتمدت على غيرها، وطائفة أخرى خافت على مراكزها فعادته سياسة، وتسترت باسم الإسلام والدين، واعتمدت على أقوال المخرفين والمضللين.
والخصوم في الحقيقة ثلاثة أقسام: علماء مخرفون يرون الحق باطلا والباطل حقا، ويعتقدون أن البناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها، ودعاءها من دون الله والاستغاثة بها وما أشبه ذلك دين وهدى، ويعتقدون أن من أنكر ذلك فقد أبغض الصالحين، وأبغض الأولياء، وهو عدو يجب جهاده.
وقسم آخر: من المنسوبين للعلم جهلوا حقيقة هذا الرجل، ولم يعرفوا عنه الحق الذي دعا إليه، بل قلدوا غيرهم، وصدقوا ما قيل فيه من الخرافيين المضللين، وظنوا أنهم على هدى فيما نسبوه إليه من بغض الأولياء والأنبياء، ومن معاداتهم وإنكار كراماتهم. فذموا الشيخ، وعابوا دعوته ونفروا عنه.
وقسم آخر: خافوا على المناصب والمراتب، فعادوه لئلا تمتد أيدي أنصار الدعوة الإسلامية إليهم، فتزيلهم عن مراكزهم، وتستولي على بلادهم، واستمرت الحرب الكلامية والمجادلات والمساجلات بين الشيخ وخصومه، يكاتبهم ويكاتبونه، ويجادلهم ويرد عليهم ويردون عليه، وهكذا جرى بين أبنائه وأحفاده وأنصاره، وبين خصوم الدعوة، حتى اجتمع من ذلك رسائل كثيرة، وردود جمة، وقد جمعت هذه الرسائل والفتاوى والردود فبلغت مجلدات، وقد طبع أكثرها والحمد لله، واستمر الشيخ في الدعوة والجهاد، وساعده الأمير محمد بن سعود أمير الدرعية، وجد الأسرة السعودية على ذلك ؛ ورفعت راية الجهاد، وبدأ الجهاد من عام 1158 هـ، بدأ الجهاد بالسيف وبالكلام، وبالحجة والبرهان، ثم استمرت الدعوة مع الجهاد بالسيف، ومعلوم أن الداعي إلى الله عز وجل إذا لم يكن لديه قوة تنصر الحق، وتنفذه فسرعان ما تخبو دعوته وتنطفئ شهرته، ثم يقل أنصاره، ومعلوم ما للسلاح من الأثر العظيم في نشر الدعوة، وقمع المعارضين، ونصر الحق وقمع الباطل، ولقد صدق الله العظيم في قوله عز وجل، وهو الصادق سبحانه في كل ما يقول: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}[3] فبين سبحانه وتعالي أنه أرسل الرسل بالبينات، وهي الحجج والبراهين الساطعة، التي يوضح الله بها الحق، ويدفع بها الباطل، وأنزل مع الرسل الكتاب الذي فيه البيان، والهدى والإيضاح، وأنزل معهم الميزان، وهو العدل الذي ينصف به المظلوم من الظالم، ويقام به الحق وينشر به الهدى، ويعامل الناس على ضوئه بالحق والقسط، وأنزل الحديد فيه بأس شديد، فيه قوة، وردع وزجر لمن خالف الحق، فالحديد لمن لم تنفع فيه الحجة، وتؤثر فيه البينة، فهو القامع.
ولقد أحسن من قال في مثل هذا:
وما هو إلا الوحي أو حد مرهف تزيل ظباه أخدعي كل مائل
فهذا دواء الداء من كل جاهل وهذا دواء الداء من كل عادل
فالعاقل ذو الفطرة السليمة، ينتفع بالبينة، ويقبل الحق بدليله، أما الظالم التابع لهواه فلا يردعه إلا السيف، فجد الشيخ رحمه الله في الدعوة والجهاد، وساعده أنصاره من آل سعود طيب الله ثراهم على ذلك، واستمروا في الجهاد والدعوة من عام 1158 هـ إلى أن توفي الشيخ في عام 1206 هـ فاستمر الجهاد والدعوة قريباً من خمسين عاماً، جهاد، ودعوة ونضال، وجدال في الحق، وإيضاح لما قال الله ورسوله، ودعوة إلى دين الله، وإرشاد إلى ما شرعه رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى التزم الناس بالطاعة، ودخلوا في دين الله، وهدموا ما عندهم من القباب، وأزالوا ما لديهم من المساجد المبنية على القبور، وحكموا الشريعة، ودانوا بها وتركوا ما كانوا عليه من تحكيم سوالف الآباء والأجداد، وقوانينهم ورجعوا إلى الحق وعمرت المساجد بالصلوات، وحلقات العلم وأديت الزكوات، وصام الناس رمضان كما شرع الله عز وجل، وأمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، وساد الأمن في الأمصار والقرى والطرق والبوادي، ووقف البادية عند حدهم، ودخلوا في
22/10/2006
اقرأ بقية التعليق ..
لا يوجد في قاموسهم أن من يعرف بمساوئهم ومساوئه هو حزين لما آلت اليه بلاد العرب والمسلمين بشكل عام
لم أري في حياتي كلها اقليمية غبية كالتي لديهم
وهاهي احدي الحمقاوات خير مثال .. يا ريم الله يهديكي المقال لا يتصيد للسعودية ولا يقول مصر افضل أو أسوأ
لعنة الله علي السايكس بيكويين أمثالكم.. كلنا اخوة وكلنا مسلمون ودعوكم من تلك الأفكار المتخلفة التي عششت في رؤوسكم
حقا شرذمة قذرة من البدو
ألا تخجلوا من أن فرنسي وانجليزي جلسوا فوضعوا خطوط بأقلام رصاص لتجيئوا بعدهم بأجيال وتتعصبوا تلك العصبية للفراغ الذي حوته تلك الخطوط تاركين وطنكم وانتمائكم العربي والاسلامي الأكبر
ألا تفقهون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورخمة الله وبركاته
شفوا ذاكرين الله انتم
اللة يدي كل مسلم