سينما القرآن!
قد ينظر إلى تلك الآلة الدوارة على أنها إحدى عجائب ذلك القرن الذي شهد معجزات شتى في الثورة الصناعية والفكرية..
ففي هذه الحجرة المظلمة التي يطلقون عليها "سينما"، تتوحد فيها الحواس الخمس مع تلك الشخصيات، وكأنك انتقلت إلى عالم أخر من نسيج ذلك الفيلم السينمائي..
فاختراع السينما قد يكون بشكله المادي المحسوس اختراع غربي، ولكن بجوهره المعنوي، فهو اختراع قرآني تشهد عليه تلك الآيات التي تنقلك بقصصها إلى عالم آخر تعيشه بكل حواسك..
فرغم إحساس الأسطورة الذي تعيشه في الأفلام الخيالية والأسطورية، وما يصحبه من مؤثرات صوتية ومرئية إلا أنه فور تذكرك أنها سينما قد يتضاءل أو تتلاشى تلك الإثارة تماما مع أول شعاع من النور يكسر هذه الظلمة، عكس ما يحدث عندما تقرأ "قًصص القرآن" التي تظل "إثارتها" أبد الدنيا والدين.
تعالوا معنا نشاهد ونستمع ونستمتع بهذه القصص القرآنية، وقد سجل لنا زميلنا (مصعب أحمد) جميع الآيات بصوته.
قصة هابيل وقابيل:
وهي قصة أول جولة ناجحة للشيطان على الأرض، فبعد أن تسبب في نزول آدم (عليه السلام) إلى الأرض، لم يكتفِ بتلك الجولة الرابحة، فيروي لنا القرآن جولات إبليس حتى يذكرنا دائما بعهد العداء الذي قطعه لكل إنسان قد كرمه الله بخلقه.
* استمع إلى قصة العداء التي ورد ذكرها في سورة المائدة: (الآيات 27-31).
قصة أصحاب الكهف:
هم فتية رفضوا السجود لغير خالقهم وقرروا النجاة بهذا الإيمان الصادق، فأراد الله لهم معجزة تخلد هذا الإيمان بعيدا عن ذكر أسمائهم أو زمانهم أو مكانهم أو حتى عددهم، فقط تلك المعجزة لتكون عبرة تتناقلها الأجيال لآلاف السنين.
* استمع إلى تلك المغامرة الحقيقية التي ورد ذكرها في سورة الكهف: (الآيات 9-26).
قصة أصحاب الأخدود:
أراد له الملك أن يكون ساحرا، وأراد له ملك الملوك أن يكون عابدا له فكانت مشيئة الله تعالي، فرغم أنه كان مجرد فتى، إلا أنه علم الحق واتبعه، وألهمه الله المعجزات ليحي أمه باستشهادها في سبيل الثبوت على الحق..
* استمع إلى حياة أمه باستشهادها التي ورد ذكرها في سورة البروج (الآيات: 4-9)، وتفصيلها في صحيح الإمام مسلم.
قصة بيت الله الحرام:
بهذه الطيور الضعيفة أهلكهم الله، ولم يرد أن ينزل أسباب هلاك المعتدين وحماية بيته المقدس في قوم مشركين، فأنزلها في حجارة من سجيل..
* استمع إلى قصة أصحاب الفيل التي ورد ذكرها في سورة الفيل: (الآيات 1-5).
قصة ذو القرنين:
أراد نشر العدل والسلام، فجعل الله من حكمه أسطورة، تنتشر في مشارق الأرض ومغاربها داعيا إلى الله بحكمة، فزاده الله علما وحكمة تزيد من قوة حكمه العادل..
* استمع إلى قصة ذي القرنين التي ورد ذكرها في سورة الكهف (الآيات 83-98).
قصة قارون:
ويحدثنا المولى عز وجل عن كنوز قارون، فيقول سبحانه وتعالى أن مفاتيح الحجرات التي تضم الكنوز، كان يصعب حملها على مجموعة من الرجال الأشداء، فكيف كانت الكنوز ذاتها، لكن قارون بغى على قومه بعد أن آتاه الله الثراء.
ولا يذكر القرآن فيم كان البغي، ليدعه مجهولا يشمل شتى الصور.
وعندما تبلغ فتنة الزينة ذروتها، تتدخل القدرة الإلهية لتضع حدا للفتنة، وترحم ضعاف الناس من إغرائها، فيأتي العقاب حاسما، وأمام الجميع.
* استمع إلى قصة قارون التي ورد ذكرها في سورة العنكبوت، وغافر، وورد ذكر القصة بتفصيل أكثر في سورة القصص (الآيات 76-82).
قصة موسي والخضر:
لقد خص الله تعالى نبيه الكريم موسى (عليه السلام) بأمور كثيرة، فهو كليم الله، وأحد أولي العزم من الرسل، وصاحب معجزة العصا واليد، والنبي الذي أنزلت عليه التوراة دون واسطة، وإنما كلمه الله تكليما..
هذا النبي العظيم يتحول في القصة إلى طالب علم متواضع يحتمل أستاذه ليتعلم، ومن يكون معلمه غير هذا العبد الذي يتجاوز السياق القرآني اسمه، وإن حدثتنا السنة المطهرة أنه هو الخَضِر (عليه السلام)، ويسير موسى مع العبد الذي يتلقى علمه من الله بغير أسباب التلقي التي نعرفها.
ورغم علم سيدنا موسى ومرتبته، فإنه يجد نفسه في حيرة عميقة من تصرفات هذا العبد الذي آتاه الله من لدنه علما.
* استمع إلى مغامرات سيدنا موسى في رحلة تلقي العلم التي ورد ذكرها في سورة الكهف: (الآيات 60-82).
قصة أصحاب السبت:
القرد أصله عاصي، هكذا يمكن أن نطلق عليهم، ظنوا أن حيلتهم تتجاوز أمر الله سبحانه وتعالي، فرسبوا فيما اختبرهم فيه الله من الصبر على الطاعة، وبدلا من أن يصبح يوم سبتهم يوم عبادتهم لنيل رضا الله، أصبح يوم سبتهم يوم نزول اللعنات عليهم..
* استمع إلى لعنة أصحاب السبت التي ورد ذكرها في سورة البقرة، كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعراف (الآيات 163-166).
قصة بقرة بني إسرائيل:
لم يكتفوا بأن يعلموا أنها بقرة، حتى يعلموا الحقيقة، فظل جدالهم حتى وصل بوصف البقرة إلى حد الندرة في وجودها، فالموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين كليم الله موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت.
إن الأمر هنا أمر معجزة، لكن منذ متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟!؛ فالمعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم حتى يؤمنوا، فأبى أكثرهم إلا نفوراً..
* استمع إلى ذلك الجدل الذي أثاره بنو إسرائيل في القصة التي ورد ذكرها في سورة البقرة: (الآيات 67-73).
قصة طالوت وجالوت:
طلبوا ما لم يكتب عليهم وأصروا عليه، وعندما أمرهم الله بما ألحوا عليه فيه جادلوا نبيهم رغم ما أنزله الله من دلالات ومعجزات، فأظهر الله نفاقهم وثبت الله المؤمنين ورغم قوة أعدائهم وضعفهم، إلا أن نصرهم كان مدويا بعد تخلصهم من منافقيهم.
* استمع إلى قصة طالوت وجالوت التي ورد ذكرها في سورة البقرة الآيات: (246-251).
والآن وبعد انتقالك إلى تلك الأحاسيس، هلا حدثتنا بما أشعرتك به آيات سينما القرآن.
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
تسلم ايدك يا هبة موضوع جميل
موضوع اكثبر من رائع فعلا برافو عليكي اهبه ، احنا قراننا فعلا اعظم سينما عرفتها البشرية منذ الخليقة حتى الان وانا فعلا اقرا القران استمتع بالخيال الخصب واشعر وكاني في الحدث او القصة المقرؤة الى الامام
ايه الموضوعات الجامدة دي ياهوبه هو الواحد يغيب شوية يلاقي الموضوعات بقت حلوة كده طيب على كده الواحد يغيب كتير
فعلا الموضوع حلةو قوي قوي قوي وفكرة رائعة وجديدة ومتميزة ديننا فعلا مليان عبر وربنا يهدي كل الناس
أرجو المشاركة علي المجموعة البريدية
http://groups.yahoo.com/group/aroundu_4/
نظرة من حلم
حينما أمر بجوار الجامعة
حينما تهفو رائحة الكلية
أتذكر ... أتطلع .. أتشوق ..
كنت هناك.. بل.. هنا في هذا الموضع
لا بل هذا المكان ..
هنا أكلت .. وهنا شربت ..
أنظر.. هناك ضحكت ملأ السمع والبصر..
أما هنا بكيت وصرخت وضخبت ...
وهنا شاركت وضحيت .. وهناك قلت وسمعت ..
أما في هذا الموضع نمت وتألمت ...
أري ..وأسمع همساتهم ونبراتهم ..
أري وجوهاً تأتي وتختفي ... تضحك وتبكي ..
أحبهم....... كلهم ....
هذا المسجد شاهدٌ عليَ .. وهذا مكاني المفضل يأنُ لفراقي ...
جلسنا هنا في هذا الممر علي البلاط .. وتسامرنا معاً ..
يااااااااااه .. لحظه من عمر .. يا ليتها لم تنقضي ..
أما هنا صنعت لهم كرة لنلعب بها ...
وهنا قلت لهم فكرة لنسمو بها...
ياااااااه لَكم سهرنا وتعبنا ... ولَكم قلنا وسمعنا ....
ولَكم فكرنا ورسمنا وخططنا.....
يااااااااااه .. لحظه من عمر .. يا ليتها لم تنقضي ..
حلم جميل .... لم يكتمل ....الأيام تفرق ولا تجمع..
الجامعة ... الأصدقاء ... الأحباء .... كلهم .........
حلمٌ تسمو به أعلي الخيال ...
واقعٌ تقوي به علي كل حال ...
نظرة بعمر ...من خيال ... من حلم ...
aroundu_4
ماشي ومش ماشي
أسير في بحر طويل مثقل الكتفيين تكاد أرجلي أن تهوي مع نسمة ريح
أكاد أعيا وجفوني لا تقوي علي النظر
ويداي مخدرتان ..مقيدتان كأنهما الذل
ويداعبني حلم جميل لا أستطيع التنازل عنه ...
حتي أتذكر ( ذنوبك قد قيدتك )...........
أنتفض ... أقوي ... أقوم ....
لا أستطيع ...
أستغفر ... فأسمع ..الله أكبر ...فأصحو من غفلتي لأصلي الفجر...
aroundu_4
أرسلوا لنا لتعبروا عن مشاعركم.....
http://groups.yahoo.com/group/aroundu_4/
السلام عليكم اخوتي
اشكركي اختي هبة على هذا الموضوع الرااائع
والله الواحد بحس باحساس جميييل وهو يسمع هذه الايات القرانية
الله يكرمك ويعزك ويعز الاسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم ااامين (اختكم ايمان)
الموضوع جيد و ذكرني بماكتبه الشهيد سيد قطب، في كتابه الرائع{التصوير الفني في القرآن}حيث قال رحمه الله :{إن للمفردات القرآنية دلالة عظيمة على جمالياته .. ومن ذلك أنها موضوعة في الأصل اللغوي تعبيراً عن روائها وحسنها ..
فالقرآن العظيم اتخذ بعضها في صورة فنية ، أو تشبيه رائع ، أو كناية بديعة ، أو إسناد بليغ ..
ومن الجوانب التي يُنظر فيها إلى جماليات المفردات القرآنية أن يستقلّ لفظ واحد برسم صورة شاخصة .. تارة بجرسه الذي يلقيه في الأذن .. وتارة بظله الذي يلقيه في الخيال .. وتارة بالجرس والظلّ جميعاً ..
تقرأ قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ" (التوبة : 38) ، فتسمع الأذن كلمة (اثّاقلتم) ، فيتصوّر الخيال ذلك الجسم المثّاقل ، يرفعه الرافعون في جهد ، فيسقط من أيديهم في ثِقَل . إن في هذه الكلمة طنّاً على الأقلّ من الأثقال . ولو أنك قلت : تثاقلتم ، لخفّ الجرس ، ولضاع الأثر المنشود ، ولتوارت الصورة المطلوبة التي رسمها هذا اللفظ ، واستقلّ برسمها ..
وتقرأ قوله تعالى : " وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ " (النساء : 72) ، فترتسم صورة التبطئة في جرس العبارة كلها ، وفي جرس (ليبطئنّ) خاصّة . وإن اللسان ليكاد يتعثّر وهو يتخبّط فيها ، حتى يصل ببطء إلى نهايتها ..
وتقرأ قوله تعالى : " قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ " (هود : 28) ، فتحسّ أن كلمة (أنلزمكموها) تصوّر جوّ الإكراه بإدماج كل هذه الضمائر في النطق ، وشدّ بعضها إلى بعض ، كما يدمج الكارهون مع ما يكرهون ، ويشدّون إليه وهم منه نافرون ..
وتقرأ قوله تعالى : " وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ * وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ " (فاطر : 36-37) ، فيخيِّل إليك الجرس الغليظ لكلمة (يصطرخون) غِلَظ الصراخ المختلط المتجاوب من كل مكان ، المنبعث من حناجر مكتظّة بالأصوات الخشنة .. كما تلقي إليك ظلّ الإهمال لهذا الاصطراخ الذي لا يجد من يهتم به أو يلبّيه .. وتلمح من وراء ذلك كله صورة ذلك العذاب الغليظ الذي هم فيه يصطرخون } و كذلك نجد مثل هذا في كتابه { مشاهد يوم القيامة} رحم الله الشهيد الرائع سيد قطب الذي أعدمته أيادي مجرمة، لا حس لها و لا ذوق.ذلك الشهيد الذي انتبه إلى هذه الروائع القرآنية..
موضوع عايز يتقرا باحساس عشان تقدره
موضوع جامد جامد جامد
نسيتو قصه مؤمن ال يس وصاحب الجنتين
yehia2784@hotmail.com
ياجماعة هانى هانى
هانى
هانى بس
هانى كلو يصوتلو هو سوبر استاااااااار
تحزير اوعو حد يصوت لزوزو
انا بقى هصوت لزوزو اية رايك بقى ؟؟
لانو امور وصوتة روعة
ويستاهل يكون سوبر استار
لا يابت انتى
هتصوتى لهانى غصبن عنك اة
مش بمزاجك ياماما
انتى مصرية غصبن عنك لازم تصوتى لهانى اة
اتكلمى عدل
قال زوزو قال ههههههههههه
تعليقى علىالمولدالنبؤى
لايهتم الناس بقرائت القران ويقتمؤن باكل الحلوى
لقد ورد في القرآن الكريم كلمة كمأه ولا اعرف معناها يا ريت اذا احد يعرفها ان يكتب لي المعنى الصحيح انا اسكن في المانيا ولا توجد لي الوسائل الجيده للوصول الى هذه المعلومه
شكرآ مسبقآ
راسلوني على العنوان التالي
bothaina@dahamshi.de
بسم اللة الرحمن الرحيم بصراحة ياريت تبقى افقارنا زى ما هبة فكرت وكتبت
ربنا يكرمك ويكثر من امثالك وعايزين حب للاسلام كمان وكمان
إنها كلمات الله -عز وجل- فالروعة ليست فقط في جمال القصة وإنما أيضا في أسلوبها المحكم-صنع الله الذي أتقن كل شئ- فمن هنا نستشعر هذه الكلمات فكم كتب الشعراء من كلمات نعدها من أعظم ما كتب لغويا وتصويرا إمتاعا ولكن ماذا يكون بجوار كتاب ينطق بالحق ..لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..من لدن حكيم خبير .
وعن الموضوع ففكرته جميلة وأنا أهنيكي عليه وجزاكي الله خيرا ولكن لا يروقني هذا الأسم وهو سينما القرآن فكيف فالقرآن ليس كتاب قصص وروايات وإنما هو دين كامل ومعجزة من الله يؤيد بها رسوله فتكون عندنا أعظم قدرا ونحكي عنها بأجل الكلمات.. ففي زماننا هذا يتبادر إلى الذهن حقارة السينما التي باتت تعج بكثير من التافاهات فكيف نشبه ما يأتي في القرآن بمثل هذه التفاهات وأنا لا أجه إليكي الإنتقاد فقط هي نصيحة من غيور علي دينه وعلي قرآنه وأنا متأكد أن عندك وعند كل المسلمين نفس الغيرة والحب ولربما كان وأكثر .
وصوت قائكي جميل فجزاه الله خيرا
أخوكم
إسلام عبد السلام