الأزهريين.. عاوزين مشيخة حرة !
سؤال يحتاج إلي الإجابة عليه بصراحة هل ما زال للأزهر دوره الرائد في خدمة القضايا الإسلامية وهل شيخه هو شيخ الإسلام بالفعل ؟ فالمتابع للأحداث خلال الفترة الأخيرة يلاحظ أن الأزهر لم يعد سوى مؤسسة من ضمن مؤسسات النظام فقدت استقلاليتها، وشيخه الدكتور طنطاوي يعترف في كثير من المناسبات أنه مجرد موظف يعينه الرئيس، ومواقفه المتتالية منذ تولية المنصب تؤكد ذلك، خاصة في الفترة الأخيرة التي خرج علينا فيها بكثير من الآراء الصادمة والتي لا تخرج من رجل عادى وليس من شيخ الأزهر...
فهو القائل تعقيبا على الإساءة الدنماركية للرسول صلى الله عليه وسلم: "أنه شيء لا يجوز من باب أن الرسول مات والأموات لهم حرمة"، ثم استقباله للأمير تشارلز في الأزهر ومنحه الدكتوراه الفخرية وسط معارضة العديد من علماء الأزهر الشريف، ثم جاءت وثيقة التبشير لتدل على أن الشيخ لا يهمه أمر الإسلام في شيء !
كل هذا جعل الحديث عن استقلال الأزهر وانتخاب شيخه ضروري لكي يعود لهذا المنبر جلاله ومكانته في العالم الإسلامي..
وقد تبنى هذه الدعوة العديد من علماء الأزهر الشريف خلال ملتقى خريجي جامعة الأزهر والذي عقد الأسبوع الماضي، فمن خلاله استطلعنا رأى عدد من علماء الإسلام وطلاب جامعة الأزهر حول فكرة انتخاب شيخ الأزهر وكان هذا ما قالوه
الأوقاف أولا
الدكتور (نصر فريد واصل) -مفتى الجمهورية السابق- رحب بفكرة انتخاب شيخ الأزهر وقال: "بالفعل نحن في حاجة لأن يكون الشيخ منتخبا، ولكن قبل هذا لابد أن تعود أوقاف الأزهر له بحيث يكون له دعم مالي مستقل وبعيد عن الحكومة ممثلة في وزارة الأوقاف، من هنا يستطيع الأزهر أن يكون مؤسسة عالمية مستقلة لا علاقة لها بالحكومات ويمثل علماء المسلمين جميعا، وانتخاب شيخ الأزهر يكون من علماؤه والمنتسبين له".
شيخ الأزهر العالمي
ويتفق معه في الرأي الدكتور (عبد الغفار هلال) -عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- ويقول: "قديما كان منصب شيخ الأزهر بالانتخاب، وكان هناك شيوخ للأزهر من خارج مصر وهذا يؤكد أن الأزهر مؤسسة عالمية، وإذا كنا نعمد إلى تحسين وضع الأزهر باعتباره المؤسسة العالمية التي يستمد منها العالم الإسلامي الرأي الإسلامي المستنير المعتدل على أساس من كتاب الله وسنة رسوله، فهذا يقتضى أن ينفتح هذا الصرح، فانتخاب شيخ الأزهر من الشيوخ في شتى أرجاء العالم الإسلامي يكون دعما له وتغذية بمصادر تعد من باب التلاقح الفكري المطلوب على مستوى العالم الإسلامي، لاسيما وأن القرآن الكريم لم يأت للعرب ولكنه للناس جميعا وسيدنا محمد كان رسول للناس جميعا".
وعن شيوخ الأزهر الذين كانوا من خارج مصر يقول هلال: "كان الإمام الخضر حسين شيخ للأزهر وهو من تونس، وكانت طريقة الانتخاب قديما تتم من هيئة كبار العلماء، وتختار على أساس المبرزين في العلم والثقافة الإسلامية ولاسيما العلم الديني، والأزهر لا تماثله مؤسسة أخرى، ويحتاج إلى الديمقراطية في أدائه
لا للوظيفة ولا للسياسة
وقالت الدكتورة (أمنة نصير) -أستاذ الفلسفة الإسلامية والعقيدة بجامعة الأزهر-: "أن الانتخاب والاختيار والانتقاء خلق قويم ومتحضر ولابد أن يسود في جميع أجهزة الدولة، فانتخاب شيخ الأزهر سيعطيه قوة ومنعة مستمدة من العلماء، وليس التعيين الذي هو أكبر كبوة أضعفت الأزهر وشيخه لأن ولاءه يكون لمن اختاره وليس للمؤسسة، وشيخ الأزهر لا ينكر ذلك ويقول أنا موظف. في حين يجب أن يكون الشيخ قوة تمثل العلماء، وتكون صدى لجميع المسلمين، وبالتأكيد عودة انتخاب شيخ الأزهر ورئيس الجامعة والعمداء ورؤساء الأقسام هي الخطوة الأولى في إصلاح الأزهر، وأنا أحلم بهذا اليوم. ويجب أن ينتخب من مجمع البحوث الإسلامية، بعد أن يعود مثلما كان يضم علماء من خارج مصر".
ويوافق الدكتور (عبد الصبور شاهين) على انتخاب شيخ الأزهر مع وضع قانون أخلاقي يسير عليه إجراء عملية الانتخاب، ويمنع تدخل التيارات السياسية فيها، خاصة وان الانتخاب سيكون بين أنداد وسيجتهد كل منهم في تجريح الآخر، وتبدأ المهاترات بين العلماء، لذلك لابد من تحديد إطار الانتخاب وقانونه
الأزهر للراسبين
طلاب جامعة الأزهر أيدوا هذا الاتجاه تماما واعتبروه يصب في مصلحتهم خاصة مع التدهور الذي تعانى منه مؤسسات الأزهر...
يقول (إبراهيم بركات) -طالب بالفرقة الرابعة كلية أصول الدين قسم الدعوة-: "إذا تم الرجوع إلى هذا نظام انتخاب شيخ الأزهر وعمداء الكليات سيكون أفضل، خاصة فيما يتعلق باقتناع المسلمين بما يقوله شيخ الأزهر وانه نابع من حرصه على مصلحة الإسلام، وليس تنفيذا لسياسات تفرض عليه، ونحن في حاجة شديدة للإصلاح خاصة في ظل التدهور الشديد في التعليم في الكليات القديمة مثل أصول الدين وباقي الكليات الشرعية التي أصبح من يدخلها أصحاب المجموع الضعيف".
ويقول (حازم جلال) -طالب بكلية اللغة العربية-: "أنا مع انتخاب شيخ الأزهر، ولكن من دائرة العلماء في الأزهر لأنهم سيكونون على دراية وخبرة بالأفضل لتولى المنصب."
ويقول (فتحي فريد) -طالب بكلية اللغة العربية شعبة تاريخ وحضارة-: "أنا مع انتخاب شيخ الأزهر انتخاب حر ومباشر، ليس من هيئة العلماء ومجمع البحوث لأنهم معينون، وستكون العملية غير ديمقراطية، ولكن من كل المسلمين في مصر، بحيث ينزل المتنافسون إلى الناس في الشارع لعرض برامجهم فيما يخص الأزهر وإصلاحه".
وأضاف: "هناك أمثلة عديدة على التدهور الذي وصل إلية الأزهر منه أنه أثناء زيارة الأمير تشارلز ومحاضرته التي ألقاها في قاعة الإمام محمد عبده، تم منع دخول طلاب الجامعة، وأحضرت الإدارة الطلاب الذين تم اختيارهم لحضور اللقاء في أتوبيسات خاصة
شيخ طالب
ويقول (نهاد شوقي) -طالب بالفرقة الثالثة بكلية أصول الدين-: "انتخاب شيخ الأزهر أفضل بشرط إلا يكون من الأساتذة أو العلماء فقط، ولكن من طلاب الجامعة أيضا، بحيث يكون لهم رأيي فاعل ولابد أن يتم تطبيق هذا سريعا من أجل إصلاح الأزهر".
ويقول (محمد على محمد) -طالب بكلية اللغة العربية-: "أتمنى أن يتم هذا خاصة وأنا اعتقد أن الشيخ طنطاوي لا يصلح أن يكون شيخا للأزهر".
هذه هي أراء العلماء والطلاب في انتخاب شيخ الأزهر، فهل تؤيد انتخابه..، وهل من الممكن أن يكون للأزهر سلطة دينية مستقلة في وقت تحاصر فيه الشعارات الدينية حال وصولها إلي أي مقاعد انتخابية ؟ شاركنا برأيك...
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
الازهر للاسف اصبح فى نظرى
كالثور المخصي
لقد تم اخصاءه عن عمد
نحاول معا اصلاح الازهر
لكن نحبطه ونقلل من شانه لا
ده هو اللي ساندنا
وهو اللي خرج لنا علماء افاضل
بارك اللة فيك ونرجوا من سيادتكم الاتصال بنا لكى نتعاون فيما بيننل
قال رسول اللة صلى اللة علية وسلم اذا وسدالامرلغيراهلةفنتظروالساعةوحسبنااللةونعم الوكيل فى000000000000؟
مرحبا بالارهاب
مرحبا بمصر الارهابية
واللة ماعنكم دم يالمصريين ياقتلة الابرياء
شو بكم ؟؟؟
واللة حرام عليكم ايها القتلة الارهابيين
ايها الاخوان القتلة
اللة القادر على الانتقام منكم اولا لان دم اولءك القتلة برقابكم ليوم الدين
وماتعلقوها على اسراثيل متل النعام عندما تدفن راسها بالرمال
انتم السبب انتم وحكوماتكم
ويقودكم الارهابى مبارك
مصر بلد الارهاب وليس الامان
ومرحبا بعودة مصر الارهابية مرحبا
شو عم يحدث بكى يامصر ؟
انا كتير احب مصر ولكن 000000
ماذنب السياح الذين عم يتواجدو اليوم بسيناء للاحتفال بعيد المسيحيين والاحتفال بشم النسيم شو ؟؟؟؟
ماذنبهم ؟
لما يحدث هدا بمصر لما ؟
لهيك انا اوافق الاخ كريم ان هدا ليس مخطط بل هم الاخوان المسلمين الذى اسمع انهم يكرهو الاقباط وكل قبطى سواء مصرى او اجنبى
عبد الله انت عارفنى و انا معاك لكن بلاش ندفن راسنا ف الرمل
الازهر فعلا فى طريقه للانهيار
بلاش نعمل زى النعام
الازهر لو متلحقش هيضيعكمان انا سمعت ان قريب هيتحةل التعليم الازهرى للعادى و هتبقى المدعاهد الازهريه مدارس حكوميه تابعه لوزاره التربيه
و التعليم
و سواء دا مخطط مقصود او لا فالمشكله برده قائمه
قلت لهم أنا رئيس محكمة.. فزادت شراستهم وسبوني بألفاظ نابية:
المستشار محمود حمزة: ليتني مت قبل أن أري هذا اليوم.
روي المستشار محمود حمزة تفاصيل الاعتداء عليه »للوفد« أكد حمزة انه وصل صباح أمس الاثنين لمقر نادي القضاة.. وركن سيارته بعيداً عن مقر النادي وأضاف: وترجلت وأثناء سيري في الشارع الذي يوجد به مقر النادي استوقفني وجود أعداد من جماعة »كفاية« يقفون في مواجهة النادي مرددين هتافات تضامن مع القضاة.. وقبل عبوري لباب النادي فوجئت بأن المكان تحول الي ساحة قتال ورأيت مجموعة أشخاص يرتدون ملابس مدنية حاملين في أيديهم الشوم متجهين مباشرة الي المتظاهرين
من أعضاء حركة كفاية وانهالوا عليهم بالضرب.. كان المنظر لا يوصف.. والضرب ضرب موت.. استفزني الموقف خاصة وأن أعضاء كفاية استغاثوا بالقضاة وكل ما فعلته انني رحت أرصد أحداث الاعتداء بكاميرا التليفون المحمول الخاص بي وبالفعل صورت كل الاحداث ووقائع الضرب وأثناء ذلك فوجئت بأحد الضباط يأتي من خلفي ويضربني بشدة علي يدي التي تحمل »الموبايل« فسقط التليفون علي الارض وفي ذات الوقت فوجئت بضابط شرطة اخر يكتفني محاولاً شل حركتي واشترك الضابطان في القائي علي الارض وسط الشارع، وما ان سقطت علي الارض حتي تجمع حولي عدد من ضباط الشرطة وراحوا جميعاً يضربونني في كل أنحاء جسدي.. ضربوني بأحذيتهم في وجههي وأصابوني بعدة كدمات.. كما ضربوني علي ظهري وبطني وفي كليتي.
صرخت وقلت حاسبوا.. أنا رئيس محكمة وكأن هذه العبارة استفزتهم فما ان سمعوها حتي زادوا من ضربهم وأمطروني بسباب لم أتخيل ان أسمعه.. سبوني بأبي وأمي وبألفاظ نابية.. حاولت أن أثبت لهم انني فعلاً رئيس محكمة مددت يدي في جيبي وسحبت محفظتي لكي أعطي لهم الكارنيه الخاص بي ولكنهم لم يمهلوني.. أخذوا محفظتي ومسدسا مرخصا كان معي وواصلوا سبابهم ثم سحلوني علي ظهري بطول شارع شامبليون وفي النهاية قذفوني في بوكس شرطة.. ولما تحرك البوكس حاولت القفز منه فأعادوا ضربي ونزف الدم من أنفي ووجهي ولما رآني شقيقي المحاسب »أحمد« صرخ فيهم حرام عليكو سيبوه ده رئيس محكمة فضربوه هو الاخر.. ثم حملوني ورموني في سيارة ترحيلات وأغلقوا الباب.
ويضيف المستشار محمود حمزة داخل سيارة الترحيلات: زاد نزيف الدم من أنفي ووجهي صرخت بكل ما أملك من قوة قلت أنا باموت.. ولكن أحداً لم يهتم بي ولما تواصلت صرخاتي قال أحد الضباط أخرس يا ابن... قلت أنا رئيس محكمة ومريض وعامل عملية قلب مفتوح عايز أخذ الدوا.. عايز أشرب مية.. وكان الرد الوحيد الذي أتلقاه اخرس!!.
وبعد حوالي 15 دقيقة تحركت سيارة الترحيلات وكان معي فيها عدد من المعتقلين من أعضاء كفاية سمعت بعضهم يقول احنا رايحين أمن الدولة في عابدين.. وهناك بالتأكيد هيموتونا من الضرب.. ولما وصلنا الي عابدين قلت للضابط أما اسمي كذا وبنزف وها اموت.. وأنا رئيس محكمة بمحكمة شمال القاهرة.. فقال الضابط طيب استني هانشوف.. انتظرت ساعة وبعدها جاءني نفس الضابط وقال انت اسمك ايه؟.. فأعدت عليه كل بياناتي فرد استناني.. وبعد فترة من الزمن خرج أحد الضباط واستوقف تاكسي كان يمر بالصدفة في الشارع ثم ألقوني داخل التاكسي وقال الضابط للسائق وصله لبيته.. لبيته وبس ومش أي مكان اخر.. انطلق السائق في الشارع وحاولت إقناعه بأن يوصلني الي أقرب مستشفي فرفض وبعد محايلات واستعطاف مني رق قلبه وأوصلني لاحد مستشفيات مصر الجديدة.
ولم يتمالك المستشار محمود حمزة أثناء حواره مع »الوفد« نفسه وبكي وقال: »ياريتني مت ومشفتش اللي حصلي ده«.
ولما سألته عن اصاباته قال: »أعاني كدمات في وجهي من ضرب أحذية ضباط الشرطة وأعاني كدمات أخري في كل أنحاء جسدي.. وفي ذراعي.. ثم توقف عن الكلام وبكي للمرة الثانية«. وقال: »أنا أشعر بإهانة بالغة.. فين هيبة القضاء.. فين المقام الرفيع.. فين.. فين كل ده«.
سألته عما ينوي أن يفعله فقال: »أنا كنت متضامنا مع مطالب القضاة المعتصمين في نادي القضاة بنسبة 70% الان أنا متضامن معهم بنسبة 100% أما من اعتدوا علي فلن أترك حقي.. أنا حددت اللي اعتدوا علي في محضر رسمي والتحقيق جاري الان وسآخذ حقي وأي مبلغ تعويض أحصل عليه سأتبرع به لنادي القضاة وللجمعيات الخيرية ولكل مواطن يهان في مصر.
ان العنف المغلف بالطابع الدينى خرجت كل انماطه واصنافه من تحت عباءه الاخوان المسلمين والشيخ البنا تحدث فى مذكراته عن صناعه الموت وفن الموت والاسلام ان اصل دعوته للاسماح والحريه حتى فى الجهاد فلايجوز ان يتم الا بمعرفه الحكم دون طائفه من الطوائف كذلك يتم رفع رايه الجهاد على غير المسلمين هذا من خلال المنظور السلفى ان حركات القتل والاغتيال التى تمت بعرفه الجهاز السرى للاخوان انما يؤصل العنف كاداه للتغيير واعلنها البنا بانه حرب لا هواده على كل حزب او حكومه لايحكم بالاسلام ومجد الاسلام
ولن نخرج من هذه الاشكاليه بالمعالجه الامنيه ولكن لابد من المعالجه الفكريه وفتح مغاليق الفكر الاخوانى السلفى على الساحه العامه لحمايه المجتمع من الانجراف خلف الاخوان
يا اخ فانج ادعوك للفهم الصحيح وبعدين تقول رايك فى الاخوان المسلمين امل الامة