الحج.. بالتبرع

"تبرع لحج الفقير"، شعار جديد رفعته بعض الجمعيات الخيرية لمساعدة الفقراء الذين يتمنون أداء فريضة الحج، ولا يستطيعون القيام بها نتيجة ارتفاع أسعار السفر للحج.

هذا الأمر لاقى قبول بعض العلماء، في حين أثار رفض البعض الآخر، وكان على رأس المؤيدين لفكرة التبرع لحج الفقير الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق ، الذي اعتبر أن المبدأ مشروع في مسألة جمع تبرعات للحج ، إلا أن الأمر بحاجة إلى ضوابط.....

وأشار إلى أن الأفضل في مسألة التبرع للحج أن تقوم الجمعيات الخيرية بدور الوسيط فقط بين المتبرع والمتبرع له، بحيث تأتي بالشخص غير القادر الذي يريد أن يحج، والشخص المتبرع لحج من لم يستطيع ، خاصة وأن في ذلك دفع لشبهات كثيرة تؤدي إلى تنازع الناس فيما بينهم ، كما انه يمنع أيضا ضياع جزء من التبرعات تحت دعوى العاملين عليها.

تتبرع لمن؟

ويلمح الدكتور نصر فريد واصل على أنه إذا قبل الفقير مال التبرع من غيره كي يحج أصبح الحج لازما في حقه؛ لأنه أصبح مستطيعا بمال التبرع، ويملك باءة الحج، مشيرا إلى أنه لا يجوز قيام جمعيات بالتكفل بأمر جمع التبرعات في هذا الأمر عشوائيا دون تحديد من سيتبرع لمن.

الشيخ عبد الحميد الطرش رئيس لجنة الفتوى بالجامع الأزهر يؤكد أنه لا توجد ضرورة تستوجب جمع المال على هيئة تبرعات لمساعدة الفقراء على الحج، خاصة وأن المسألة لأخذ مال لا تحل إلا لضرورة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن المسألة لاتحل إلا لذي فقر مضجع، أو ذي غرم مقطع، أو ذي دم موجع".

وعليه فإن جمع تبرعات لأشخاص من أجل الحج أمر مرفوض وغير جائز؛ لأن الحج غير مفروض على غير المستطيع، ومع ذلك فلو تبرع شخص لآخر للقيام بالحج دون مسألة جاز ذلك وأصبح الحج في حق المتبرع له واجب.

الفائدة الكبرى

الدكتور محمد إبراهيم الفيومي عضو مجمع البحوث الإسلامية يؤكد أن التبرع للحج قد لا يكون مجديا أو ذات فائدة عظمى؛ لأن الحج مرتبط بالاستطاعة، وبالتالي فلا يمكن بالقول بأهمية التبرع في شيء جعل الله فيه الاستطاعة شرطا لأدائها، خاصة في ظل وجود أمور أخرى بحاجة إلى مساهمة الأغنياء كالتبرع لبناء المستشفيات وعلاج المرضى الفقراء.

وبشيء من التفصيل يقول الدكتور مصباح حماد وكيل كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة أن "مشروعية الحج وفرضيته مشروطة بالاستطاعة التي تشمل القدرة المالية، والبدنية"، ولذلك فإنه لابد من معرفة أن المسلم ليس مكلفا بجمع المال ليكون مستطيعا للحج، حيث يقول تعالى: "لا يكلف الله نفسا غلا وسعها"، أو يكون قادرا بقدرة الغير على تبرعه له".

ويضيف أنه من هنا يمكن القول بأنه ليس هناك من مبرر شرعي لإقامة جمعيات أهلية تحصل مالا تحت بند التبرع لإعانة الفقير على أداء الحج، حيث أن الفقير غير مستطيع شرعا لهذه الفريضة فإذا مات ولم يؤدها فلا إثم عليه، ولكن إذا تبرع أحد لآخر من نفسه دون طلب من جمعية أو غيرها، فللفقير هنا القبول أو الرفض تجنبا للمنة؛ لأن في هذا العطاء احتمال المنة والإسلام لا يرضى بهذا.