شباب السعودية ..الخشوع قبل حلاوة الصوت

ـ أين ستصلي التراويح اليوم؟

- لم أقرر بعد، فأمس صليتها بالمسجد القريب من منزلي ولكن لم يعجبني صوت الإمام، لكن سمعت أن هناك إمام صوته عذب في جامع الملك خالد، ما رأيك نذهب للصلاة هناك.

حوار بسيط يتكرر يوميا طوال شهر رمضان، ليس في المملكة وحدها، بل ربما في كل الدول الإسلامية..

وقد تنامت هذه الظاهرة في المملكة مع بروز بعض المقرئين الذين كان لهم تأثير في نفوس الشباب، ففي الرياض ظهر عدد من المقرئين منهم الشيخ عادل الكلباني إمام جامع الملك خالد.

وفي مكة المكرمة يتجه الناس نحو المسجد الحرام للصلاة خلف أئمة الحرم الشيخ سعود الشريم والشيخ عبد الرحمن السديس، وفي المنطقة الشرقية ظهر عدد من القراء منهم أحمد العجمي وسعد الغامدي وخالد القحطاني.

وفي منطقة القصيم ظهر عدد من القراء منهم الشيخ محمد المحيسني، والشيخ عبد العزيز الأحمد.

وفي الوقت الحاضر ظهر قراء جدد تميزوا بأصواتهم الحسنة خاصة في مدينة الرياض، منهم ياسر الدوسري وماجد الزامل، وغيرهم من الشباب الذين امتازوا بحسن الصوت والخشوع في الصلاة.

ولكن ما أسباب هذا التنقل؟ و ألا يكون هذا التنقل على حساب مساجد أخرى يصبح عدد المصلين فيها قليلا؟ وهذا التنقل أيجب أن يكون دائم طوال الشهر، أم أن على الإنسان أن يستقر في مسجد متى اطمأن لصوت الإمام، وساعده على الخشوع في الصلاة؟

التنقل هواية

محمد عبد الله ، يحب أن يتنقل بين المساجد طوال شهر رمضان، لأنه يحب تذوق الأصوات، ولا يلتزم بالصلاة مع إمام واحد، مبينا أنه يذهب مع مجموعة من الزملاء للصلاة كل يوم في مسجد مختلف.

أما عبدالله الدوسري، فيقول إنه يتنقل من مسجد إلى آخر بحثا عن إمام صوته حسن في قراءة القرآن الكريم، لأن هذه يساعده على الخشوع في الصلاة، وبين أن ظاهرة التنقل بين المساجد ظاهرة طيبة لأن الهدف منها التقرب من الله خلال هذا الشهر الكريم.

ومن جهته يقول محمود سالمين، أن أئمة المساجد أحيانا تكون أصواتهم سببا للتشتت وعدم الخشوع، ورغم كل محاولاتي لتدبر الآيات والمعاني افشل في ذلك، لذا أحاول البحث عن أئمة يجعلونني أسمع القرآن وكأنه يقرأ من باب من أبواب السماء. ؟

التدبر أهم

أما سلطان العتيبي فيقول: أحرص على الصلاة في المسجد القريب من منزلي، لأن الذهاب إلى مسجد بعيد قد يفوت علّي بعض الصلاة، كما أنه بدلا من البحث عن إمام صوته عذب، فالأهم التدبر فيما يقرأ من القرآن طالما يقرأ بشكل صحيح وصوته مقبول، كما أن علينا مسؤولية إحياء المساجد القريبة منا لأن عدم الصلاة فيها سيفقدها المصلين.

ويشدد سلطان على أهمية المحافظة على صلاة التراويح في رمضان أيا كان الإمام أو القارئ.

الحكم الشرعي

وحول الحكم الشرعي حول التنقل بين المساجد واستغلال أيام رمضان ولياليه، شدد سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ على أهمية الحفاظ على صلاة التراويح مع الجماعة وقال ينبغي للمسلم أن يعتني بهذا .

ونصح المصلين بعدم الانشغال بالتنقل بين المساجد وتتبع الأصوات، بل يصلون مع من يكون قريبا إلى قلبه وأدعى لتدبره لكتاب ربه وخشوعه معه، ويتم معه الصلاة في شهره حتى ختم كتاب ربه فينال الأجر العظيم ويحوز الفضل الكبير.

ومن جهته يؤكد الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء، أهمية نصح المصلين بعدم الانشغال بالتنقل بين المساجد وتتبع الأصوات .

وشدد على أن على الإمام أن يعتني بالقراءة على الوجه المطلوب محتسبا الأجر عند الله لا من أجل الرياء والسمعة، وأن يتلو القرآن بخشوع وحضور قلب لينتفع بقراءته وينتفع به من يسمع.

وبين أنه ينبغي لجماعة كل مسجد أن يعمروا مسجدهم بطاعة الله والصلاة فيه، ولا ينبغي التنقل بين المساجد وإضاعة الوقت في التذوق لأصوات الأئمة، ولاسيما النساء فإن تجوالهن وذهابهن بعيدا عن بيوتهن مخاطرة شديدة، لأنه مطلوب من المرأة أن تصلي في بيتها وإن أرادت الخروج للمسجد فإنها تخرج لأقرب مسجد تقليلا للخطر.

ويضيف أن هذه الظاهرة المتمثلة في التنقل بين المساجد غير مرغوب فيها لأن فيها تعطيلا للمساجد الأخرى، وهي مدعاة للرياء وفيها تكلفات غير مشروعة ومبالغات.

طلبا للخشوع لا لحسن الصوت

وكان الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله، قد سئل عن حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب، فقال أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه، فليس كل صوت يريح، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته، والإنسان قد يخشع خلف إمام ولا يخشع خلف إمام بسبب الفرق بين القراءتين والصلاتين .

ولكن عندما سئل بن باز عن حكم التنقل بين المساجد فكل ليلة في مسجد طلبا لحسن الصوت ؟

أجاب: لا أعلم في هذا بأسا، وإن كنت أميل إلى أنه يلزم المسجد الذي يطمئن قلبه فيه ويخشع فيه، لأنه قد يذهب إلى مسجد آخر لا يحصل له فيه ما حصل في الأول من الخشوع والطمأنينة، فأنا أرجح حسب القواعد الشرعية أنه إذا وجد إماما يطمئن إليه ويخشع في صلاته وقراءته يلزم ذلك أو يكثر من ذلك معه.