(شعيشع).. يحكي عن مقرئي القرآن!

يكشف الشيخ أبو العينين شعيشع نقيب قراء القرآن في مصر، صفحات مجهولة وشيقة في مسيرة شيوخ قراء القرآن القدامى المصريين، وكيف جمعوا بين حلاوة الصوت والأداء، وبين التفقه في أمور الدين والأدب، وإيقاعات الموسيقى ومقاماتها، فكانت قراءاتهم تخرج من الأعماق وتصل إلى قلوب المستمعين بعذوبة وحب.

ويرى الشيخ شعيشع عضو لجنة اختبار القراء بالإذاعة والتلفزيون، في (حوار أجرته معه جريدة الشرق الأوسط) أن القراء القدامى لن يعوضوا ولن يجود الزمان بمثلهم، لأنهم كانوا مدارس في الأداء لن تتكرر مرة أخرى. كما يؤكد شعيشع أن ضعف مستوى القراء في الوقت الحاضر يرجع إلى طغيان الماديات وتنافس القراء على الأموال وجهلهم بطرق الأداء والمقامات الموسيقية.

* لماذا ضعف مستوى قراء القرآن في الوقت الحاضر؟ ولماذا لا تظهر أصوات جيدة مثل تلك التي كانت موجودة بين أبناء جيلك؟

- الزمن الذي نعيش فيه ليس مثل الزمن الذي ظهر فيه هؤلاء القراء العظام، فنحن نعاني الضعف والتدني ليس في قراءة القرآن الكريم فقط وإنما في مجالات كثيرة، في الأدب والشعر والفن والموسيقى وغير ذلك، وحتى نستطيع إعداد قارئ جيد لا بد أن يكون عاشقا للقرآن ومحبا له ويتفانى من أجله، لا أن يتخذ من القرآن مجرد وسيلة للكسب.

* لكن ما الذي اختلف بالنسبة لقارئ القرآن، خاصة أن كتاب الله هو نفسه لم يختلف؟

- الأصوات نفسها اختلفت في الماضي كانت الأصوات قوية.. فالقراءة فيها طبقات للأداء، مثل أداء طبقة (القراب) و(الوسط) و(الجوابات)، وطبقة (الجوابات) هذه لا يستطيع أن يصل إليها إلا القليل، الآن القراء الجدد لا يعرفون شيئا من ذلك كله.

أذكر أنني كنت أقرأ في «فرح» ابن أحد كبار التجار في مصر في حي باب الشعرية بالقاهرة، وكان معي الشيخ عبد العظيم زاهر، وأخذنا نقرأ طوال الليل وطلعت علينا الشمس ونحن نقرأ والناس يستمعون، فحب القرآن والإحساس بمعانيه والتأثر بكلماته وآياته كان عظيما.

* كيف نستطيع الآن إعداد وتأهيل قراء على نفس مستوى جيلكم؟

- لابد أن تعرف أن الأصوات القديمة ودرجة قوتها لن نجدها الآن، فمثلا الشيخ محمد رفعت ـ رحمه الله ـ كانت مساحة صوته قليلة، لكنه كان يصل لأداء طبقة الجواب، ولا أحد يستطيع أن يفعل ذلك الآن، وأعتقد أن الأصوات ضعفت في هذا العصر بسبب التغذية، فمعظم المواد الغذائية تضاف إليها مواد كيميائية وأصبحت اللحوم والدواجن والخضروات والفواكه فيها مواد كيماوية وسموم، وهذا كله يؤثر في الأصوات.

* لماذا لا تستبعد لجنة اختبار القراء بالإذاعة من لا يستطيع الإجادة والإتقان؟

- اللجنة تقوم باختيار المتقدمين لامتحان القراء وللأسف طوال الفترة الماضية لم يتقدم أحد مستواه جيد، تخيل أنه منذ عامين لم ينجح في الاختبارات التي تعقدها اللجنة سوى قارئين اثنين فقط من بين العشرات، أما بقية المتقدمين فلم تتوافر فيهم الشروط.

والغريب أن الكثير من القراء يأتون من القرى والأرياف ويتصورون أن هذه اللجنة لا قيمة لها وأن الاختبارات التي تعقدها شكلية وأنهم يستطيعون النجاح من دون جهد، ولا أدري من الذي يقول لهؤلاء أن أصواتهم تصلح للإذاعة، وانصحهم بأن يذهبوا للموسيقيين المتخصصين في الموسيقى ليتعلموا المقامات الموسيقية، حتى يعرفوا كيف يؤدون القرآن وكيف ينتقلون من قراءة إلى أخرى.

* هل يفيد تقليد القارئ في إتقان قراءة القرآن؟

- لابد أن يكون لكل قارئ لونه وطريقته في الأداء، وأذكر أنني وأنا صغير في بداية حياتي كنت أقلد الشيخ محمد رفعت، لدرجة أنني استكملت الكلمات والآيات التي سقطت من تسجيلاته ولم يكتشف ذلك أحد، إلا قلة من الذين يفهمون طريقة الشيخ رفعت وطريقتي ويفهمون الأداء القرآني، ورغم صعوبة تقليد الشيخ محمد رفعت ـ ولا أظن أن أحدا يستطيع تقليده الآن ـ إلا أنني وجدت نفسي سوف أذوب في شخصية الشيخ رفعت، فاخترت لنفسي طريقة تعبيرية خاصة، وكل شيخ يجب أن يكون له أداء معين.

وسيستغرب البعض أن متسوى القراء في مصر ضعيف، في حين أن هناك في إيران قراءً مستواهم جيد؛ لأن الإيرانيين يستمعون إلى القرآن بطريقة جيدة؛ ولأنهم يفهمون المقامات الموسيقية، وهذه المقامات ظهرت في بلادهم في الأصل.

* هل غياب القراء الجيدون مقترن بغياب الكتاتيب، التي كان يتعلم فيها الصغار حفظ القرآن؟

- (الكُتّاب) يتولى تحفيظ القرآن وتجويده وتعليم الصغار كيف يقرؤون القرآن، أما الأصوات فهي موهبة من الله لا دخل لنا فيها، والقارئ الجيد هو الذي يستغل صوته في أداء القرآن بالصورة التي ينبغي أداؤه بها، من خشوع ومعرفة بالمقامات الموسيقية وكيف يغير المقامات وينتقل من مقام إلى آخر أثناء القراءة.

فهناك مقامات (بياتي) و(حجاز) و(سيكا) و(نهاوند) و(راست) و(رامل) وغيرها، وكل هذه المقامات موجودة في القرآن، وأغلب القراء لا يعرفون هذه المقامات.

وأذكر أنني كنت أنا والمرحوم رياض السنباطي نتزاور، وكان يسكن بجواري في منطقة حدائق القبة وكنت أعلمه القرآن ويعلمني الفن والموسيقى.

وأذكر أنني جئت من بلدتي بيلا بمحافظة كفر الشيخ إلى القاهرة في عام 1939 وكنت أسجل للإذاعة، ثم أعود إلى بلدتي إلى أن قابلني المرحوم جليل بنداري في الإذاعة، وقال لي الأستاذ محمد عبد الوهاب يبحث عنك ويريدك، فذهبت إلى منزله في العباسية واستقبلني بترحاب شديد وأخذ يثني عليّ وعلى أدائي.

وعبد الوهاب كان عبقريا في الاستماع ومعرفة طبقات الصوت، لدرجة أنه في أواخر أيامه انتقد أحد القراء بشدة، لأن أداءه كان سيئا، رغم أنه قارئ مشهور وطلب من الكاتب الصحافي محمود السعدني أن يلفت نظر هذا القارئ، ويقول له أن صوتك جيد، لكن أداءك ليس قرآنيا.

* اعتمدت نقابة قراء القرآن 17 فتاة وسيدة قارئات للقرآن، هل هذا يأتي في إطار توجه جديد تتبناه النقابة؟

- دخول المرأة إلى مهنة قراءة القرآن وعملها في هذا المجال ليس جديدا، فقد كانت بعض السيدات يقرأن القرآن في الإذاعة في الأربعينات، مثل منيرة عبده وكريمة العدلية وغيرهما، وكانت هناك قارئات ممتازات، والمرأة إذا كانت تقرأ القرآن بطريقة جيدة وتعرف الأحكام ولا تقع في أخطاء فلا مانع من أن تصبح قارئة للقرآن، لان ما يهمنا هو الحفظ والإتقان لا العمر أو النوع.

بالإضافة إلى أن قوانين ولائحة النقابة لا تمنع المرأة من الالتحاق بعضويتها، وبناء على هذا التحقت نحو 17 سيدة وفتاة، أغلبهن من غير خريجات الأزهر وبعضهن كفيفات، بالنقابة وحصلن على عضويتها، بعد أن أجريت الاختبارات اللازمة لهن وتم التأكد من حفظهن للقرآن وقدرتهن على إجادة التلاوة وقراءة القرآن مرتلا ومجودا بالأحكام.

* هل ستعمل المرأة قارئة للقرآن في المناسبات والمحافل العامة مثل الرجل؟

- لا اعتقد أن المرأة ستقرأ في المحافل العامة وفى سرادقات العزاء؛ لان القراء الرجال كثيرون، وعلى أي حال نحن لا نمانع من (احتراف) النساء قراءة القرآن؛ لأنه في أيام العالم الكبير الشيخ مصطفى المراغي شيخ الأزهر، كانت هناك سيدات قارئات للقرآن، فلم يعترض عليهن هو أو غيره من العلماء الكبار في ذلك الوقت، وعلى ذلك إذا كان أداء المرأة للقرآن جادا وليس فيه تخنث ولا ميوعة فلا مانع.

خاصة أن المرأة تعمل الآن في مختلف المجالات، كما أن الدنيا تغيرت ولا أعتقد أن هناك ما يمنع سيدة فاضلة من قراءة القرآن في المناسبات والمآتم وعلينا ألا نتجمد أو نتوقف عند فترة زمنية معينة؛ لان كل عصر له ظروفه ومتغيراته ونقابة القراء موقفها واضح، لأنه لا توجد مواد في لائحتها تمنع أي شخص من قراءة القرآن ما دام يجيد القراءة، ويجب أن نذكر أن أم كلثوم كانت تجيد تلاوة القرآن ولها تسجيلات نادرة في قراءة بعض السور، مثل سورة الضحى لا تزال موجودة حتى الآن وكذلك محمد عبد الوهاب.

ماذا عنك أنت (وأنتِ)؟ هل ترغب (أو ترغبين) في أن تصبح (أو تصبحين) مقرئاً (أو مقرأة) للقرآن؟!.. ننتظر جوابك!

* منقول بتصرف عن جريدة الشرق الاوسط