انتقل إلى المحتوى
عشريناتأرشيف موقع الشباب العربي ٢٠٠٤–٢٠٠٩

الأردن.. وداعا للحجاب التقليدي!

قراءة في ٤ دبقلم طارق ديلواني

جولة واحدة في شوارع العاصمة عمان كفيلة بالحكم على حجم التغيير الذي طرأ على الأردنيين في عاداتهم وتقاليدهم وحتى ملبسهم.. فالحجاب التقليدي "الجلباب"، الذي درجت فتيات الأردن على لباسه منذ أكثر من 30 عاما أخذ بالاختفاء لصالح ما يسمى بالحجاب العصري، أو حجاب الموضة المتعدد الأشكال والألوان، والمواكب لأحدث خطوط الموضة والأزياء.. فما الذي حدث؟!

ما يحدث اليوم هو خليط لم يكن مألوفا من ألأزياء الشرعية تحديدا خاصة في مناطق عمان الغربية، والخليط بحسب الراصدين والمراقبين يلاقي إقبالا كبيرا وسط الفتيات مع وجود دعوات لتبني وشرعنة الحجاب العصري.

خليط موضة وحجاب!

والأزياء الشرعية في بلد كالأردن تنوعت وتعددت خلال السنوات القليلة الماضية، فقد تغير كثيرا شكل الجلباب التقليدي حتى أقبلت الزوجات الشابات عليه بكثافة وتحديدا فيما يعرف اليوم بالعباءة، وهو ثوب فضفاض ومطرز وفيه أشكال من الخطوط والرسوم ويباع على أساس أنه جلباب شرعي، فضلا عن موديلات متنوعة من الجلابيب الشرعية التي تراعي كل الأذواق والعناصر المهمة للمرأة.

وفي بعض الفنادق الراقية في مدينة العقبة تباع حاليا بدلة السباحة الشرعية للنساء، ويعتقد أنها مستوردة من شركة مصرية متخصصة مكنت المرأة المسلمة من السباحة على شاطئ مختلط بلباس شرعي خاص بالبحر.

حتى الطريقة التي تربط فيها المرأة "الإيشارب" تحمل دلالات سياسية وجغرافية في عالم الزي الشرعي، فهناك الربطة الإيرانية، والربطة الشامية والمصرية.

تقاليد أم التزام؟!

ويعتقد الدكتور محمد حسن أبو يحيى عميد كلية الشريعة في الجامعة الأردنية سابقاً أنه من الصعب تحديد تاريخ نشأة الحجاب في الأردن بصيغته المعروفة "الجلباب"؛ لأنه يعد الزي الشرعي الإسلامي منذ نشأة الإسلام، لكنه يشير إلى أسباب تبدل وتغيير الحجاب، معتبرا أن مرد ذلك هو العولمة وموجة التقليد للغرب.

ويضيف أبو يحيى: "قديما كانت أمهاتنا يرتدين الزي الشرعي من باب العادات والتقاليد والحشمة والوقار والمسحة الدينية أما اليوم فان الأمر تحول إلى موضة".

ظاهرة صحية!

هبة محمد كان لها وجهة نظر مختلفة حول الزي الشرعي وتطور أشكاله، حيث قالت أن هناك كثير من الفتيات يرتدين الزي الإسلامي لكنهن لا يلتزمن به، وترى سائدة خليل عطا الله أن شكل الحجاب تغير كثيرا ليصبح أكثر ضيقا وقصرا وإثارة وتبرر سائدة هذا التغير في شكل الحجاب رغبة الفتيات بعدم التقيد ب"زي" معين، بالإضافة إلى مجاراة الموضة.

وتقول رحاب علي أن الأسواق أصبحت اليوم ممتلئة بأشكال وألوان كثيرة من "الحجاب" أغلبها يتناسب وخطوط الموضة، وهذه بحد ذاتها مشكلة، إذ تمثل الأسواق إغراء للفتيات.

ويرى رئيس جمعية العفاف الخيرية مفيد سرحان لـ(عشرينات) أنه من الطبيعي أن يتأثر شكل اللباس الإسلامي للمرأة تباعاً لتطور المجتمعات العربية وإطلاعها على ثقافات أخرى مؤكداً على ضرورة أن يتقيد هذا التغير بالمواصفات والشروط التي حددها الدين الإسلامي بأن يكون اللباس واسعا وفضفاضاً وغير ضيق.

وأشار سرحان إلى ايجابيات تطور شكل اللباس الإسلامي للمرأة كونه يشجع العديد من الفتيات على الإقبال عليه لأن الجميع يحب أن يلبس اللباس الجميل والمتماشي مع الموضة طالما لم يخالف الشروط التي حددها الدين الإسلامي.

وأكد سرحان أن الخلل في شكل اللباس الإسلامي لبعض السيدات هو نتيجة مفهوم خاطئ لدى السيدة نفسها في فهم وتطبيق مبادئ لباسها وليس عيباً أو خطأً في اللباس الإسلامي.

الجلباب.. لباس عثماني!

ويرجع الباحثون في العادات والتقاليد شيوع الحجاب التقليدي في الأردن "الجلباب" إلى فترة الحكم العثماني الذي استمر حوالي ثمانية قرون للمنطقة العربية، حيث كان ينظر إلى الأتراك على أنهم قدوة وخاصة من قبل علية القوم؛ لذلك فإن لباس التركيات الملتزمات انتقل خلال فترة الاحتلال الطويلة إلى شرائح من المجتمع العربي ومنها السوريات.

ولكن في السنوات الأخيرة طرأ تبدل جوهري على اللباس الشرعي يمكن ملاحظته من خلال مراقبة محال الأزياء المخصصة للمحجبات، حيث كثرت الأطقم المطرزة والملونة والبراقة بالإضافة إلى ارتداء ألبسة الجينز والـ(تي شيرت)، ولا يقتصر الأمر على الألوان ونوعية القماش فقط، بل يتعداه أيضا إلى طريقة التفصيل، إذ أن بعض الأزياء التي تقدم على أنها أزياء إسلامية تشبه إلى حد كبير الأزياء التي تقدم في دور عرض الأزياء العالمية.

ويختلف مفهوم "حجاب الموضة"، ومفهومه من طبقة لأخرى ومن بيئة لأخرى، والجامع بين من يلتزم بشروطه أو من لا يلتزم هو الاهتمام بالأناقة واختيار الألوان، أو الاهتمام بالقصات الحديثة، أو الأشكال التي تطرح في السوق.

الكتّاب

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. عبدالله مفتاح كُتب في
    الخطوة الاولى
    يعني ممكن نعتبر الحجاب العصري خطوة اولى للبنت اللي مش محجبه نحو طريق الالتزام لكن ان بنت المفروض انها ملتزمه وبعدين تلبس الحجاب العصري وتقول يجوز، اظن انها تدايق شويه
    وربنا يهدي الجميع
  2. عادي يعني المهم يبقي الواحد مخترم في لبسه , وخلاص . والاحترام دي اساسا مساله نسبيه من شخص لشخص , ماشي يعني اللي شايفها خمار اللي شايفها نقاب اللي شايفها ايشارب . كُتب في
    هبهوب
    فا استفتي قلبك ولو افتوك الناس . ومفهاش حاجه لو بقينا مسلمات ومظهرنا كووووووويس ولا ايه يا كاباتن ؟؟ّ!!!
  3. والله محبك::: كُتب في
    الله يسعد كل من قراء تعليقي
    أحبتي والله لمأكتب الا لاني احبكم في الله ..
    الحجاب مالغاية من الحجاب (الكتاب بين من عنوانة)
    اي يكون بينك وبين الاخرين ستر وحشمة وعدم انجذابية
    هذة هي الغاية من الحجاب كما قالت عائشة رضي اللة عنها ان الصحابيات اذا خرجن كانهن الغربان من السوادوالستر .. حيث ان الفتاة درة مكنوة وسط صدفة والا ما الفرق بين الرجل والمراءة
    وأما النقاب في أيام الصحابيات :كان مختلفا جدا عن ايامنا هذة ...............
    أحبتي ..أن الدين النصيحة
    .......والدليل ان الوجة واجب التغطية
    عن عائشة رضي الله عنها قالت:
    كان الركبان يمرون بناونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا جاؤنا سدلت أحدانا جلبابها على وجهها من رأسها .فأذا جاوزونا كشفناه.رواة أحمد وأبو داود وابن ماجة.
    ففي قولها ((فإذا حاذونا )) تعني الركبان ((سدلت إحدانا جلبابها على وجهها))دليل على وجوب ستر الوجه إذا كان بحضرة أجانب. و كشفه اذا لم يكن بحضرة أجانب والدليل على ذلك انها قالت ((فإذا جاوزونا كشفناه)) .
    فدليل ذلك أنة واجب من تغطيتة إذا كان في حظرة أجانب وواجب من تغطيتة أذا لم يكن هناك أجانب فا الواجب لايعارضة الا الواجب
    فلولا وجوب الأحتجاب وتغطية الوجة عند الأجانب ماساغ ترك ترك الواجب من كشفه حال الأحرام
    وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما :أن المرأه المحرمة تنهى عن القفازان والنقاب .قال شيخ الأسلام أبن تيمية :وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء الاتي لم يحرمن وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . منقول من كلا م الشيخ العلامة ابن عثيمين يرحمة الله ..وهناك أدله أكثر من ذلك من يريد يكتب لي إيميلة كي أرسل لة
    والله على ما أقول شهيد
    محبكم في الله..
  4. أكرم كُتب في
    لا تستفت قلبك و استفت العلماء
    اولا احب اقول ان حديث استفت قلبك و لو افتاك المفتون حديث ضعيف جدا ( و لو كان هناك علماء حديث عصريون لقالوا ضعيف طحن ) و للاسف هناك كثير من الناس مثل صدقتنا في الموقع هبهوب تبني عليه افكار كثيرة في الدين و خصوصا في المسائل الخلافيه
    اما عن موضوع الحجاب الموضة او الحجاب التقليدي فالمهم هو الاحتشام العملي و ليس النظري او البصري اولا ثم بعد ذلك يأتي الدور على المظهر
    فكل اناء ينضح بما فيه
  5. غيور حتى النخاع كُتب في
    لا حول و لا قوة إلا بالله
    الحمد لله و حده و بعد إن الذي يخضع تدينه لهوى النفس ليس من التدين في شيئ بعض محجبات اليوم ربما هن متبرجات الأمس و لكن قد أقول بأن بعض الشر أهون من بعض إلا أنه يتعين على من تريدأن تتعبد إلى الله بالحجاب ان تقرأ عهن مفهو الحجاب الشامل و تلتزم به إن أرادت رضا الله و إلا فلن تعدوا إلا ان تكون رمز فتنة ينضم إلى ركب فتن النساء التي تعوض الشياطان في كثير من الإغراء و الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
  6. نيفين كُتب في
    قلب المؤمن دليله
    فعلا لا تعارض بين ان الواحد يرضى ربنا و يلبس كويس يعنى مفيش تعارض بين الحجاب و بين اننا نظهر بمظهر كويس
    بس انت صدمتنى يا اكرم لما قلت لهبهوب ان دا حديث ضعيف طحن لانى ماشيه بالمبدا دا فى حاجات كتير ف حياتى
    بس دا ميمنعش ان الدين يسر و ليس عسر كما ان قلب المؤمن دليله
  7. أكرم كُتب في
    الدين يسر طحن برضوا
    فعلا الدين يسر بس للاسف في مفاهيم في الدين ممكن تكون واضحة و سهلة و بسيطة طحن بس الواحد ممكن يفهمها عكس كده خالص و الدليل على ذلك قالوله ( قالوله ايه بقا )
    كلنا طبعا عارفين ايه سورة البقرة ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )
    كتير مننا بياخد الاية دي زريعه عشان يعمل اي حاجة على اساس ان دي استطاعته
    لاكن معنى الايه غير كده خالص
    و معانها ( مش من عندي طبعا ) ان ربنا في كل اللي شرعوا لنا و انزله في كتابه و على نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) في استطاعة البشر اي ان كل تكليف كلفه لنا ربنافي وسعنا عشان كده الاية اللي بعدها ايه ؟؟
    ( ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ) الى نهاية الايه
    شفت الدين سهل ازاي
  8. طارق الرواشده كُتب في
    الحجاب
    لقد أعجبني حقيقتاًكل ما قلت عن الحجاب العصري وأتمنى أن تكتب عن الفن الأسلامي
  9. جوجو الاردن كُتب في
    بالله شو
    والله انتو حاطين ضد عمان الغربيه كلكم ول لشو هيك كل شي الغربيه ول رح تقسموا البلد بعدين يا جماعه المهم الاحتشام ما انتوا شايفين الخلاعه الصايره طيب تلبس شرعي موضه ولا تلبس فرعي موضه لانو الفرعي هاد ما شاء الله وكان ما بيستر منها شي
    فاهدايه من الله والله يهدينا واياكم الطريق الصحيح قووووووووووووووووووولوا امين امين اللهم امين
  10. سوسو ورونو كُتب في
    مش حلو ومش شيك
    مش عجبنا
  11. amer.th كُتب في
    ليش
    ليش مالهم الي ما بلبسو حجاب في منهوم احسن من مية محجبه اصلا في بنات كثير بكونو مش مزبوطين و بتخفو بلحخاب و الخمار وللا كلامي غلت يا اخوان........
  12. مرح كُتب في
    بنت اردنيه من الوريد للوريد
    انا مرح من الاردن بس بدي احكي انه ليش كل الهجوم هادا على بنات عمان مع انه بصير في دول تانيه طبعا عربيه اكتر من الي بصير في الاردن ليش ما تحكوا عن بنات مصر ولا لبنان او سوريا وعدا عن ذلك ئستوا الموضوع على مستوى الاردن كله مش على مستوى عمان كونه في بالاردن مدن محافزه كتير كتير متل عجلون والطفيله وجرش ومعان والكرك وغيرهم كتير ارجوا منكم عدم تعميم هادا الموضوع على كل بنات الاردن زي مافي المش منيح في المنيح وشكرا للجميع
العودة إلى الأعلى