يا وردة الحب.. بالإكراه!

لو ساقك حظك للسير بشارع محمد الخامس بالرباط برفقة فتاة، ليس شرطا أن تكون خطيبتك أو حبيبتك فقد تكون أختك، أو زميلتك في الدراسة، فعليك أن تستعد جيدا لملاحقة باعة الورود الذين سيعرضون عليك خدماتهم.. وبإلحاح شديد.. فهذا الشارع هو معبرهم الرئيسي في جولتهم بين أماكن رزقهم..

معظمهم من الشباب الذين لاتتجاوز أعمارهم 25 أو 26 عاما، وهم في معظم الأحوال يزاولون مهنة بيع الورود مساء.. يبدؤون جولتهم بمختلف مقاهي المدينة وخاصة التي تشهد لقاءات الشباب من الجنسين، ليمروا بعدها إلى حدائق المدينة على قلتها، فيعرضون بضاعتهم حيثما يجدون النوعين.. الذكر والأنثى.

أن ترفض العرض فهذا لا يثنيهم عن المضي في عملية الإقناع بالشراء، يعرض عليك جمالية الوردة، وثمنها الرخيص، وقيمتها الرمزية الكبيرة، وإذا لم تفلح كل هذه الوسائل، فيدعوك حينها إلى شرائها مساعدة له على الأقل.

ضريبة العلاقات!

بالنسبة إليهم يراهنون أكثر على الشباب الذين يعتقدون أنهم يرتبطون في علاقات عاطفية مع مرافقاتهم، فعرض شراء وردة في هذه الحالة لايمكن أن يرفض من قبل الشاب الذي يجد وضعه الاعتباري على المحك في أعين الفتاة التي يرافقها.

لكنهم أحيانا كثيرة يخطئون الهدف، فيعرضون خدماتهم بإلحالح شديد على أخ وأخته، وحين يخبرهم الشاب بأن مرافقته هي شقيقته، يعرضون عليه لونا آخر غير الأحمر، ليكن الأبيض مثلا.

وفي المقاهي، يصعب أن تتم جلستك مع فتاة مهما كانت طبيعة العلاقة التي تربطك بها، دون أن تتلقى مثل هذه العروض، يحكي سعد أنه كان برفقة زميلة له في الدراسة يناقشان موضوع البحث الذي يعدانه معا، قبل أن يفاجئهما بائع ورد، جرب معهما كل الوسائل الممكنة، لم يكن بإمكان سعد إلا أن يضع يده في جيبه ويخرج 5 دراهم (نصف دولار) وينفحها البائع لقاء وردة حمراء قانية.

البائع انصرف، وسلم هو الوردة لزميلته: التي فاجأته بسؤالها: هل اشتريتها فعلا من أجلي أم فقط لأن البائع أرغمك على ذلك؟، وبالطبع لم يكن سعد يملك إجابة لهذا السؤال المحرج!

يحكي سعد أنه وجد نفسه ملزماً بتقديم تصريح لم يكن واردا في ذهنه على الإطلاق، فمخافة أن يجرح مشاعر زميلته، سارع بالإجابة: طبعا اشتريتها من أجلك. وكان عليه أن يواجه تداعيات الموقف في ما بعد. هو الآن يسب الورد وباعته، والمقاهي والبحوث وعلاقات الزمالة التي ماتلبث أن تتحول فجأة، بفعل ورود اشتراها تحت التهديد والإلحاح!

عجائز المهنة!

وغير بعيد عن الشارع الرئيسي، بالمدينة يوجد (مارشي النوار) أي سوق الورود، وهو سوق قديم، يتنسم المار بجواره رائحة الورود بمختلف أشكالها، وعلى جنبات المحلات البلاستيكة التي تشكل في ما بينها دائرة واسعة، توجد باقات مختلفة من الورود بألوان متنوعة.

البائعون معظمهم كهول، ومعهم متعلمون صغار، ينقلون إليهم أصول الحرفة، وهناك يمكنك أن تشتري وردة واحدة كما يمكنك أن تشتري باقة كاملة أو سلة منوعة.

عبد الرحيم، الذي قارب الستين، يزاول المهنة منذ 35 سنة، يحكي أنه بدأ المهنة منذ كان عمره 18 سنة، حيث تعلمها على يد والده.

بالنسبة إليه، العمل ليس سهلا على الإطلاق، فـ"الزائر لا يرى إلا المرحلة الأخيرة من عرض الورد في أجمل حلته، لكننا نعاني قبل ذلك من نقله من أكادير وتارودانت (مدن بالجنوب)، وتنقيته من الشوك".

ويؤكد عبد الرحيم أن هذا العمل فن وموهبة، فالتعامل مع الورد يحتاج إلى إحساس خاص، وهو نفس ما يراه عبد الجليل الطالبي الذي يمارس المهنة منذ 18 سنة ويصفها بالـ"بالرومانسية".

فصول الورد

يقول الطالبي أن الإقبال على شراء الورود يتباين حسب الفصول والمناسبات، فترتفع المبيعات خاصة في فصل الصيف، وفي الأسبوع الأول من مارس عندما يقترب عيد المرأة (8 مارس)، وفي عيد الحب (سان فلانتين) (14 فبراير)، وتتراجع في فصل الشتاء.

أما عن ثمن بيع الورود فهي الأخرى متباينة حسب نوع الورود وشكل الباقة وقيمة السلة، وعلى العموم فالأمر خاضع لتراضي البائع والمشتري، ووردة واحدة تتراوح ما بين درهمين و5 دراهم.

ويضيف الطالبي أن زبائن الورود غير مختصين بفئة دون أخرى، وإن كانوا في معظمهم من الطبقتين الغنية والمتوسطة، وعلى الخصوص من الشباب، ويلخص الأمر بأن الموضوع مرتبط بثقافة الورد أكثر من ارتباطه بدخل الفرد.

سجنوا الورد مع الدخان

الآن، وبعد عشرات السنين من وجود (مارشي النوار) هذا، قررت عمالة (محافظة) الرباط، إعادة تهيئته وتنظيمه، وفي سبيل ذلك أعلمت الباعة بالاستعداد للرحيل إلى مكان آخر. الباعة غير راضين تماما على المكان الجديد الذي سيتم ترحيلهم إليه، فهو قريب من محطتين للحافلات بكل مايعني ذلك من دخان يتصاعد من العوادم.

ويتساءل عبد الجليل وهو يحمل في يده وردة: "كيف يمكن الجمع بين هذه الوردة الجميلة الندية ودخان الحافلات الأسود الخانق"؟!