الحزن .. حاجة شعبي خالص

لأنه شعب العجايب، فلا تستغرب إن رأيته مغرقا في الضحك والتنكيت وفجأة ينتقل للعويل، وللصعايدة خصوصا أساليبهم المبتكرة المستفيضة في الضحك والسمر.. الحزن والشجن .

فنحن نتحدث عن شعب عاش في المائة سنة السالفة في كرب وضيق بالعيش، فأخذ يسخر من نفسه مرة، ومرات أخرى يواسى جراحة ببكائيات على موت عزيز وينتهز الفرصة ليبث شكواه وآلامه.

ونقرأ عن فلسفة بكائيات الصعيد مع الباحث المصري محمد عبده الحجاجى رحمة الله وأيضا الأثري وكذلك أثارت العالم الاثرى" باديس دافين " أو" إدريس افندى" كما أطلق عليه أهالى الأقصر، فقدما إحدى تلك البكائيات القديمة التي يمتد عمرها أكثر من قرن من الزمان وهى مخطوط قديم نصها يثير الشجون بالإضافة للحنه الموسيقى الشعبي الذي ينتزع الدموع من النساء انتزاعا.

الحزن .. فلكلور الصعيد

البكائيات والندابات بالفعل موروث شعبي مصري خالص يرجع تاريخه لعهود الفراعنة، ففي مقبرة " راموزا " ترى صورة لم تتغير طوال أكثر من أربعة ألاف عام رأيناها فى الأقصر فى بعض الجنازات وكأنها مأخوذة اليوم.

ومما يؤكد أنها كانت منتشرة بالأقصر أكثر من سائر أقاليم مصر انه يوم وفاة عبد الناصر والحزن مسيطرا على كل أبناء شعب مصر ضربت الندابات بالأقصر بالدف فى هذه المناسبة وتعجب لها كل غريب عن هذا البلد فى هذا اليوم كيف يضرب بالدف فى الجنازة برغم إن استخدام الدف في الفرح .

ويقول الباحث ان تلك العادة الفرعونية فرصة للبكاء بصوت مسموع ليس فقط على فراق حبيب، ولكن على جراح من القهر والظلم لا يستطعن أن يبكينها فى حينها مثل سفر الابن للجندية أو للسخرة أو العونة كما أسموها فى بعض مراحل التاريخ الطويل، فهي هموم أثقل من معبد الأقصر وأعلى من جبل القرنة.

ولما كانت المسيحية في الأقصر سابقة للإسلام فى وراثة المصريين القدماء، فقد سجل علماء الحملة الفرنسية على مصر ( 1798 - 1801 ) أن الأقباط يبالغون فى إظهار الحزن أكثر من المسلمين، بل لقد لاحظ الفرنسيون وربطوا بين دفن افخر ثياب المتوفى مع الميت وما يفعله قدماء المصريين من دفن كل فاخر الأثاث والثياب والمتاع مع الميت .

حافية القدمين.. منكوشة الشعر

ومن الصور التي لا تنسى في الصعيد ولا في تاريخ السينما المصرية أيضا، صورة من جنازات الصعيد حين تسدل النساء شعورهن على الأكتاف وهن حافيات الأقدام مشيعين المتوفى ويمسكن ببعض العصا مرددات (بو . بو).

وهى كلمة ذكرها ألان جاردنز فى كتابه Egyptian grimmer وقال أنها كلمة فرعونية معناها يا بؤسى ويا شقائى وشوهدت المشيعات بعضهن بالعصى وأخريات بالدف يضربن تقودهم الندابة ومن وراءها النسوة يرددن فى إيقاعات رتيبة بكائياتهن .

ومن العصر المملوكي نقرأ سطور لعبد الغفار بن نوح فى كتابه " الوحيد فى سلوك أهل التوحيد "، ويقول فيه

" ومن عادة النساء فى الاقصر أن يجعلن ستارة فى الطريق عند بيت الميت ويحجبن من هنا ومن هناك ـ اى يقطعن جزء من الشارع أو الحارة ـ لتفسح لهن الشارع ويبكين على ميتهن في الشارع فإذا كان وقت المغرب دخلن بيتوهن " .

وقد سجل "ماسبيرو" عالم الآثار الشهير بعض كلمات تلك البكائيات القديمة، وتسمع منها:

((مال المصلى اليوم ماصلى بريقه انكسر والا استخار الله))

وأخرى تقول (( داركم واسعة وبابها كويس يا ميت ندامة صيحت بلا ريس))

وعند البكاء على الغريب الذى مات بأرض غير موطنه تقول (( يا شيخ البلد يا صاحب الخيمة طلع حريمك بدوا للغريب ليلة))

ولإدريس افتدى نقرا ((الخيل يا خيالة والعد يا ورادة واله سميع ومانع ما جابتو والدة)) و(( ياخاتمتوا قاعدة على كرسيها مستنيا سيدها يقطع فتاويها))

ومن أشهر البكائيات التى تناقلتها نساء الأقصر ((قالوا لنا حاكم البلد عزلوه هدوا وطاقة وعسكره نزلو، قالوا لنا حاكم البلد رحلوا هدوا وطاقة وعسكروا نزلوا، ريت المصلى ما يصلى اليوم همل صلاته واتكى للنوم، ريت المصلى ما يصلى أبدا همل صلاته واتكى رقده، يا قهوجي فاتش عليك عايق عوده مخيش يشرب على الرايق، يا قهوجي فاتش عليك شلبى عوده مخيش والبلا دهبى)).

ولأن الحزن حزن .. والإنسان إنسان.. سيبقى لكل منا طريقته في التعبير.. المهم أن يقدر عليه.

اقرأ أيضا في هذا الملف :

مقدمة الملف

في رحاب الله

تحب تموت ازاي؟!

اكتب نعي رئيس بلدك

موت و خراب ديار!

في العزاء .. أنا جاي أهرج

تحب تنتحر

اللي تعرف ديته اقتله

أبوك مات يا محمد .. ما أنا عارف

لصوص الموت .. ظرفاء كالعادة!

ماذا لومات الرئيس

دموع الفضائات العربية

سيدنا الولي

قرأت (نعيك)؟!

الحزن .. حاجة شعبي خالص

صفحة الوفيات .. ليست دائما الأخيرة

"كلب" .. و راح!

الحانوتي .. أنا من تراب

ميت على رأي المثل

الفيلم لن يموت!