انتقل إلى المحتوى
عشريناتأرشيف موقع الشباب العربي ٢٠٠٤–٢٠٠٩

كانت بسمتنا جميعا...

قراءة في ٣ دبقلم أحمد نصر الدين

سيناريو:

\1)

إيمان سمير الهمص.. طفلة صغيرة لم تتجاوز الـ13 عاماً ترتدي كوفية فلسطينية على مريلتها الكحلي.. على ظهرها حقيبة مدرسية ضخمة..خرجت من منزلها في الصباح الباكر لتلحق بطابور مدرستها القريبة من المنزل.. التقت بزميلتين لها من نفس المدرسة.

نرى على البعد في آخر الشارع يافطة مكتوب عليها "مدرسة رفح الإعدادية للبنات".. الثلاث بنات يشبهن جمع من الطيور في شارع فارغ.. الشارع فارغ بسبب حظر التجول الذي يفرضه الجيش الإسرائيلي علي قطاع غزة.

\2)

على الناصية الأخرى تقف دورية للجيش الإسرائيلي.. أحد الجنود انتبه لمرأى الفتيات الثلاث.. ركض بسرعة باتجاههن وأطلق عدة أعيرة في الهواء.. فرت زميلتا إيمان بينما توقفت هي في حالة ذعر كامل لا تعرف ماذا تفعل.

تلفتت حولها في ارتباك حتى فاجأها الجندي الذي أخذ وضع الاستعداد لإطلاق النار.. الجندي أمرها بالتوقف وإلقاء الحقيبة على الأرض.. إيمان ألقت الحقيبة بحركة سريعة وحاولت الجري.. حينها أطلق الجندي النار علي الحقيبة.

\3)

إيمان نظرت إلى الحقيبة ثم حاولت الجري بعيداً عن المكان.. عندها سمع الجندي أمراً من ضابط الوردية بإطلاق النار علي إيمان.. أطلق الجندي عدة أعيرة نارية علي جسدها فأصابته إحدى الرصاصات.

تحرك الضابط وبصحبته جندي آخر باتجاه إيمان وأطلقا النار على جسدها.. الضابط قطع المسافة في ثواني قليلة.. كانت إيمان قد تحولت إلي جثة هامدة.. توقف الضابط فوق رأس إيمان وصوب رشاش بندقيته باتجاه الوجه والصدر وأفرغ 20 طلقة كاملة في جسدها النحيل.

حوار:

موشي يعلون رئيس هيئة الأركان: يجب التحلي بالصبر حتى انتهاء التحقيق الذي يتمحور حول مسألة ما إذا كان الضابط قد قام فعلاً بما ينسب إليه.

يوسي سريد/عضو الكنيست: "إن الجيش أفلس أخلاقياً وأصبح الحديث عن طهارة السلاح والقيم مجرد هراء".

عمر خليفة 92 عاما.. يعمل في محل لدهان السيارات قرب برج المراقبة: كانت تسير باتجاه المدرسة القريبة مع اثنتين من زميلاتها وقام الجنود بإطلاق النار من برج المراقبة فهربت الطفلة وألقت بحقيبتها على الأرض فأطلقوا النار بكثافة على الحقيبة ثم عليها.

موشي يعلون: في المرحلة الأولى من الحادث أبلغ الجندي المرابط في موقع الحراسة عن وجود إرهابي في الموقع العسكري. وقد شاهد الجندي كوفية!!

وتم إثر ذلك استدعاء القوات وفتح النيران. وركض الشخص المستهدف إلى الوراء وألقى بحقيبة. لا توجد مدرسة في المنطقة، لا وجود للفلسطينيين في المنطقة(!!)

علي موسي مدير مستشفى رفح الحكومي: ان الطفلة إيمان سمير الهمص استشهدت اثر إصابتها بعشرين رصاصة في مختلف أنحاء جسدها ولا سيما منطقتي الرأس والصدر

موشي يعلون: نقوم بفحص سلوك القائد. توجد مشكلة في الكتيبة.. المقصود ضابط جديد، لكن هذا لا يخص الحدث.. نحتاج إلى الوقت الكافي لإجراء تحقيق حقيقي.

عمر خليفة: ثلاثة جنود خرجوا من دبابة عند البرج وأطلقوا النار باتجاه الطفلة قبل أن يحيطوا بها حيث منعوا سيارات الإسعاف لنصف ساعة على الأقل من الوصول قبل أن تنقل في سيارة فلسطينية إلى المستشفى.

إيهاب الهمص الشقيق الأكبر 25 سنة: حزن ومأساة كبيرة في البيت.. كانت بسمتنا جميعا وقد فقدناها.

تعليقات القرّاء

تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.

  1. سومة حُفظ في
    موضوع جميل جدا ياأستاذ أحمد..فين فريق عشرينات .. غايب ليه؟ التصميم ممتاز بس زحمة قوى قوى قوى ..3 قوى..
  2. نقلا عن القدس برس .. حُفظ في
    فجرت عملية قتل الطفلة الفلسطينية إيمان الهمص (13 عاما) التي جرت صبيحة 5 أكتوبر/تشرين الأول 2004 بإفراغ ضابط إسرائيلي رصاصا في جسدها حتى بعد استشهادها، جدلا حول دور الأقليات التي بقيت في الأراضي المحتلة في 1948 بعدما تكشف أن الضابط القاتل ليس "يهوديا" وإنما "درزي" وهو ما لا يرى فيه الفلسطينيون أية مفاجأة.
    وفتحت الهمص برحيلها الذي جرى على نحو مؤلم، ملفا له تداعياته الخاصة وانعكاساته الشائكة، خصوصا بعد التأكد من أن قائد السرية التي فتكت بها، درزياً، وهو الذي تولى بنفسه إفراغ أمشاط الرصاص في جسدها وفق الرواية الأكثر تداولاً. وبدأ التساؤل المطروح مصاغا على هذا النحو: ما الذي يدفع ضابطاً درزياً إلى الفتك بطفلة فلسطينية بهذه الطريقة، أو إلى الإشراف على قتل طفلة على الأقل بحكم موقعه القيادي للسرية؟
    تصرف الضابط "الدرزي" لم يفاجئ الفلسطينيين
    يرى المواطنون الفلسطينيون، سواء في قطاع غزة أم في الضفة الغربية أن ما أقدم عليه الضابط الدرزي ليس تصرفاً مفاجئاً بحد ذاته بالنسبة إليهم. ويمكن العثور على انطباع مشابه في التجمعات الفلسطينية وراء "الخط الأخضر"، أي في الأراضي المحتلة سنة 1948.
    ولا تنطلق هذه التقديرات من فراغ، فقد كان الجنود والضباط الدروز في صدارة وحدات التنكيل والبطش بالفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة. وكان لهم دور فاعل في البطش بهم إبان الانتفاضة الشعبية السابقة، خصوصا من خلال وجودهم الكثيف في قوات "حرس الحدود" (مشمار هكفول) التي تحظى بسمعة سيئة لدى الأوساط الفلسطينية.
    وعادة ما كانت القبعة الحمراء التي يعتمرها جندي "حرس الحدود" إبان تلك الانتفاضة إيذاناً باعتداءات يصعب تقديرها "فقد جاء الدروز"، كما كان يحذر المواطنون الفلسطينيون بعضهم بعضاً آنذاك استعداداً للأسوأ. ومن هنا أصبحت للدرزي صورة راسخة في الوعي الجمعي الفلسطيني لا تعدو أن تكون "جندي الاحتلال الأكثر قسوة". وفي واقع الأمر لم تتغير هذه الصورة مع مرور الأيام إلا بتفاقمها كما يرى الفلسطينيون. فبعد الدور المشهود للجنود الدروز في حفلات التنكيل بالمواطنين الفلسطينيين اتخذ الأمر منحى أكثر دراماتيكية عبر حوادث وممارسات منسوبة إلى ضباط وجنود دروز، كان آخرها قضية الطفلة إيمان الهمص.
    ويبدو أن قصة الدروز وولاؤهم لإسرائيل تعود إلى بدايات الاحتلال حين عمدت إسرائيل لاتباع سياسة "فرق تسد" نحو العرب، فالفلسطينيون في الأراضي المحتلة سنة 1948 جرى تقسيمهم بحسب الطائفة الدينية ونمط العيش، فكان الناتج في النظام الإسرائيلي مجرد "أقليات"، هي المسلمون والمسيحيون والدروز والبدو.
    وتم استبعاد المسلمين والمسيحيين من الانخراط في الجيش الإسرائيلي بوصفهم يشكلون "الوسط العربي"، وهم الأغلبية العظمى من العرب وراء الخط الأخضر. وجرى العمل في المقابل على استيعاب الدروز و"البدو" في ذلك الجيش، على أمل تحويلهم إلى أداة طيعة ضد الشعب الفلسطيني.
    في ما يتعلق بالمصنفين إسرائيلياً على أنهم "بدو" فقد تحقق الانخراط في جيش الاحتلال بالفعل، لكنه لم يكن بلا مشكلات. فعلى الرغم من أن الأمر سار لبعض الوقت بلا أزمات متبادلة يمكن الوقوف عندها؛ فإن تصاعد الدور التنكيلي لجيش الاحتلال، ابتداء من الانتفاضة السابقة، كان مصحوباً بمراجعات ذاتية لدى الضباط والجنود البدو، الذين انسحب عدد منهم من جيش الاحتلال معلنين "توبتهم".
    مكاسب إسرائيلية من الدروز
    وتحول الأمر إلى ظاهرة في أوساط "البدو" تزامنت مع نشاط الحركة الإسلامية في الأراضي المحتلة سنة 1948 في صفوفهم. ويبدو أن العنصر البدوي الفلسطيني آخذ بالتحول إلى "مادة للاشتباه والشك" بشكل متزايد، خاصة مع الاتهامات التي تتردد بين الحين والآخر بشأن حصول المقاومة الفلسطينية على أسلحة وذخائر بواسطة عناصر بدوية.
    بموازاة ذلك لم يكن "الوسط الدرزي" يشهد تحولات جديرة بالانتباه. فقد بقيت الطائفة الدرزية في نطاق دولة إسرائيل حريصة على الظهور بهيئة الحليف الدائم والوفي لهذه الدولة، متناسية انتماءها الفلسطيني حسبما يقول مراقبون.
    وجنت السياسة الإسرائيلية جملة من المكاسب المباشرة جراء هذا "الحلف" الذي لا يبدو قابلاً للمساس بين "الدولة اليهودية" و"الطائفة الدرزية". فقد تم دق إسفين تاريخي بين الدروز من جانب والأغلبية العربية والمسلمة في فلسطين والجوار والمنطقة برمتها. وتم قطع الطريق على تشكيل جسم موحد، فوق طائفي، لفلسطينيي 48 كافة من أجل تحقيق مكاسب سياسية واجتماعية واقتصادية.
    ونجحت الآلة العسكرية الإسرائيلية في استعمال الشبان الدروز لأكثر أدوارها فظاظة وقسوة بحق المواطنين الفلسطينيين، فهم عملياً "عناصر المهمات القذرة" في قوات الاحتلال، بدءاً من الصورة التقليدية الرائجة للجندي الدرزي في "حرس الحدود"، الذي يقتحم البيت الفلسط
    Read the rest of this comment...
العودة إلى الأعلى