الـنـقـــــــــــاب

لقد ذكرني النقاش الذي ثار بعد تعليقات شيخ الأزهر حول النقاب بنقاش ثار في دين آخر منذ 50 عام.

في عام 1959 اتخذ بابا الكاثوليك الروم جون الثالث والعشرين خطوة هامة في تحقيق الانفتاح بالكنيسة الكاثوليكية. وسار خليفته قدما في هذا الأمر فيما سمي بـ "مجلس الفاتيكان الثاني". لقد كان دور الأشخاص الذين ليسوا رجال دين ولكنهم مصلون ورعون "عاديون" قبل ذلك أحيانا ما يوصف بأنه الصلاة والصيام والطاعة. ومع التغييرات المذكورة أصبح هؤلاء مشاركين في القداس الديني بدلا من كونهم تابعين عن بعد. أصبح القسيس يواجههم أثناء الطقوس الدينية بدلا من إعطائهم ظهره. وأصبحت الطقوس الدينية تجرى باللغة التي يستخدمونها كل يوم ويفهمونها بدلا من اللغة اللاتينية. استخدم البعض مصطلحا رياضيا لوصف الأثر وهو تحويل المصلين العاديين من متفرجين إلى لاعبين.

وكطفل كاثوليكي في ذلك الوقت، كان أحد الأشياء التي لاحظتها أيضا أن والدتي لم تعد تدخل الكنيسة مرتدية حجابا على رأسها. وفعلت عمتي، التي كان ورعها أسطوريا في أسرتي والتي أعطاها البابا مسبحة لا زلت أحتفظ بها، نفس الشيء.

لا أحد يجادل بأن ارتداء النقاب أمر غير إسلامي، ولكن فقط ما إذا كان الإسلام يلزم بارتدائه أم لا؛ ما إذا كان ارتداؤه جزءا رئيسيا في الدين أم تقليدا. لست مندهشا من قوة وجهات النظر على كلا جانبي النقاش. منذ وقت قريب في فرنسا وبريطانيا عندما ناقش القادة علنا موضوع ارتداء النقاب كانت لدى جالياتنا المسلمة ردود أفعال مختلطة. بل أن البعض استاء من إثارة الموضوع متخيلين أن هناك هجوم آخر على الإسلام. أتذكر كما كان صعبا على بعض الكاثوليك منذ خمسين عاما قبول التغييرات – على الرموز والتقاليد.

لقد خرجت التغييرات التي أدخلها مجلس الفاتيكان الثاني على تقاليد قائمة منذ وقت طويل. رحب بعض الكاثوليك بالتغييرات، وتشكك البعض، وآخرون صدموا ورأوا أن تلك التغييرات بها انشقاق عن العقيدة ورفضوها. فيما يتعلق بارتداء الحجاب في الكنيسة انتهى الأمر إلى أننا أدركنا أنه كان مزيجا من التقاليد والثقافة. أصبح كل هذا الآن جزءا من الماضي. لقد مضت النقاشات إلى الأمام قدما - إلى ما هو أبعد بكثير من الحجاب، ولكن العواقب كانت عميقة. لقد كان تأثير مجلس الفاتيكان الثاني تحقيق التواصل مع الكاثوليك – وأعتقد مع غير الكاثوليك. وبدا أن الكنيسة الكاثوليكية أصبحت أقل تشددا.

ولكن ما لم يتغير أبدا، وهو أمر صحيح تماما، هو معتقداتنا الدينية الرئيسية. إن للعاطفة دور هام في الدين، ويمكن أن تكون قوة مؤثرة نحو الخير. أعتقد أن بعض من يقرؤون هذا الكلام سوف يرفضون أي محاولة لاستخلاص الدروس بين الأديان. ولكن هناك بعض الاستنتاجات الموجزة التي أعتقد أنه من الممكن استخلاصها. ليس خروجا عن التقوى اقتراح نقاش عقلاني حول الأمور الدينية يركز على جوهر ديننا وليس رموزه. أي شيء يزيد قدرة المرء على التواصل سواء مع من هم من ديننا أو من أديان أخرى يجب أن يكون جيدا. إلا أن الرموز ستظل هامة للبعض بسبب التقاليد والثقافة. سوف يستغرق الأمر وقتا حتى يتآلف هؤلاء مع التغييرات. إن التغيير صعب دائما. ولكن أهم شيء، مرة أخرى، هو أن يكون النقاش مبنيا على العقل والحكمة، كما شجع القرآن على ذلك تكرارا.