طارق علي أبواب أوربا ..!!
حاول أن تفعل شيئا آخر تجاه هذا الشخص غير أن تحبه ..في ظني أنك لن تستطيع..! أسأل عنه صديقك الأوربي علي الماسنجر سيجيب علي الفور .."الجميع هنا يحبون طارق"..!!
طارق رمضان..نجم الشباب المسلم بأوربا..هذا ليس غريبا لو كان الأب هو الدكتور سعيد رمضان..الإخواني القديم ومؤسس المركز الإسلامي بجنيف..كذلك الأم فهي البنت الكبري للشيخ حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين بمصر .. جاء إلي الدنيا بعد خروج الأبوان من مصر في إبريل 1954 هربا من ملاحقة عبد الناصر للإخوان ليستقرا في سويسرا.. وينجبا طارق في 26 أغسطس 1962..
تلقى طارق تعليمه الأول في مدارس جنيف الفرنسية وجامعتها.. حتى حصل على الدكتوراة في الفلسفة والأدب الفرنسي، وخلال مراحل دراساته العليا بدأ العمل في تدريس الأدب الفرنسي بمدارس جنيف لعدة سنوات. ولأنه كان ذو اهتمام خاص بالدراسات الإسلامية فقد سافر عام 1992 إلى مصر لمتابعة دراساته الإسلامية لمدة عام.
ضد التهميش..!!
بالإضافة إلي دراسته الأكاديمية بدأ طارق يعرف داخل المجتمع السويسري كناشط إجتماعي معتدل من خلال الجمعيات الأهلية .. ففي الثمانينيات قام بإنشاء رابطة للتضامن ضد تهميش واستبعاد المسلمين في مجتمع جنيف. وقد قامت هذه الرابطة بتنظيم رحلات وإعداد مشاريع إنسانية، ومن خلال الرابطة أتيح له العمل مع العديد من الروابط وجمعيات التضامن الأخرى، كجمعية "quart-monde" وجمعية أطباء بلا حدود، وجمعية أرض البشر. وقد سافر في إطار تلك الرحلات والمشاريع إلى أمريكا الجنوبية وأفريقيا والهند.
يقول طارق عن تلك الفترة: "سرعان ما وجدت نفسي في ساحة واحدة مع مسيحيين وإنسانيين وملحدين، وعلى طريقي كان هناك الأسقف بيير والأب جي جيلبير والأخت إيمانويل و الأم تيريزا، كما كان هناك كثيرون آخرون".
ويضيف: "لقد دخلت هذا العالم حاملا معي ماضي غير سهل، ومن المؤكد أن خطابي الحالي كأوروبي مسلم الديانة مبني على التراث والمرجعيات الإسلامية، لكنه مرتبط أيضا بتلك السنوات العشر التي عاشرت فيها واقع الكاثوليك والبروتستانت الملتزمتين وواقع حركة الكفاح الإنساني دون النظر إلي الدين الذي نحمله في قلوبنا ".!!
فكر جديد..!!
في البداية لم يكن طارق يعلن عن أي إتجاه سياسي وحتي رؤيته للإسلام والمسلمين في أوربا لم تكن قد تكونت..و لا تتعجب فهو لم يكن قد كون موقفه من فكر جده "حسن البنا" بعد..!!
يقول طارق : تأثير أفكارالجد جاء متأخرا بعض الشيء، لقد درست بعمق فكر حسن البنا، وأنا لا أتنكر لشيء من انتمائي؛ فلاشك أن هذا الرجل يشكل مرجعية لي ..يكفي صلته بالله وروحانيته وشخصيته القوية ، وكذلك فكره النقدي عن القانون والسياسة والمجتمع والتعددية ، كما أن التزامه بمبادئه شيء جدير بأحترامي.
وأنا أشعر أنني قريب من هذا الفكر ومن هذا الالتزام: أن يكون المرء مع الله، أن يسعى إلى الإخلاص لتعاليمه، أن يحفز التعليم ويؤسس المدارس، وأن يتضامن مع البشر، وأن يناضل من أجل العدالة الاجتماعية.. ذلك هو تراثي ومعنى انتمائي الروحي والفكري لحسن البنا ".
البنا الجديد ..!!
لكن كيف تعامل طارق مع هذا الموروث ..كان هذا هو الجديد الذي تميز به..يقول طارق : إن ما آخذه من حسن البنا أو من غيره من المصلحين ليس هو النتائج التي وصلوا إليها، بل الطريقة التي وصلوا بها لتلك النتائج، إنهم يقولون إن لدينا القرآن والسنة، وعلينا أن نفهمهما فهما يتماشيان مع البيئة التي نعيش فيها، لقد فعلوا ذلك فعلا، والآن أنا أعيش في أوروبا وأفعل الشيء نفسه ..!!
رمضان يدعو إلى إندماج المسلمين في مجتمعاتهم الأوروبية، واستقلالهم عن مسلمي الشرق، هو ينبذ فكرة أن الإسلام جاء ليقضي علي ما حوله بل هو يريد أن يثبت أن مسلمي أوربا الذين ولدوا وعاشوا داخل مجتمعات أوربية قادرين علي التجاوب مع من حولهم .. إنه يدعو لإسلام أوروبي لكن دون أن ينخرط المسلمون تماما في مجتمعاتهم ..
فهو يأخذ علي الغرب عداءه للمسلمين ويأخذ علي المسلمين عقدة النقص التي يعانون منها فلا هم يعيشون بسلام فكري داخل مجتمعاتهم التي ولدوا فيها ولا هم قادرين علي التخلص بما يربطهم بدول الإسلام العربية ..
ينادي طارق بذلك من خلال كتابه الأكثر شهرة "أن تكون مسلما أوربيا"..حيث يقول : المسلمون في أوربا الآن بحاجة إلي إعادة النظر في النظرة القديمة التي تقسم العالم إلى "نحن" التي نعبر عنها بـ"دار الإسلام"، في مقابل "هم" التي نعبر عنها بـ"دار الحرب" أو "دار العهد".. "نحن" الآن أصبحت ترمز لنا ..كمجتمع واحد نعيش فيه مع جموع أخري لا نعاديها ..!!
خطاب طارق رمضان يتميز دون شك بقدر كبير من التحرر فاق كثيراً قدر التحرر الذي نادي به جده من قبل وهو يؤسس جماعة الأخوان ..!!
ضد أمريكا..!!
تري هل تري في هذا الرجل ما يجعله يبدو غريبا أو مكروها أو حتي معاديا للسامية ..؟ربما تتفق معي في الإجابة ..لكن ماحدث كان شيئا مختلفا ..!!
ففي عام 1995 تم منعه من الدخول إلى فرنسا بذريعة تهديده للأمن العام..!هذه واحدة ...ربما لم تشغل بالنا كثيرا أما مايستحق فعلا أن يفعل فهو ما يتعلق بمنعه من الدخول إلي أمريكا. ففي الوقت الذي امتدت فيه شهرته منذ أمد طويل إلى خارج حدود العالم الناطق بالفرنسية. وكان من المفترض أن يتوسع مجال تأثيره مرة أخرى: الجامعة الكاثوليكية نوتردام Notre Dame في ولاية انديانا الأمريكية دعته لتدريس مواد الديانة والبحث في النزاعات.إلا أن رمضان تلقي قبل أسبوع واحد من سفره إلى الولايات المتحدة ما يفيد بأن تأشيرة الدخول قد سُحبت عن طريق سلطات "حماية الوطن" الأمريكية.
وحسب ما قالته وزارة الخارجية، فقد جاءت هذه الخطوة غير العادية كتوابع لقانون مكافحة الإرهاب..!! أما إدارة الجامعة فقد طالبت حكومة بوش بأدلة على أن هذا الشخص بالذات، الذي أرادت توظيفه كباني لجسور بين الإسلام والعالم الغربي، يمثل خطراً أمنياً علي الولايات المتحدة ..!!
أرقام ..!!
42 سنة ..هذا هو عمر طارق رمضان الآن ..قضي منه رحلة طويلة في دنيا دعوة العالم إلي الحرية ..!! طارق رمضان يلقي خطبة أسبوعية في سويسرا وتباع هذه هذه الخطب علي شرائط كاسيت وأسطوانات تتعدي أرقام توزيعها الـ60000 نسخة كل أسبوع ..تري هل تستطيع أمريكا إيقافه ..تري هل سيغير هذا الرجل كثيرا ..تري هل سيظل رمضان ..يطرق كثيرا ..؟؟؟ مجرد تساؤلات ..!!
قم بزيارة:
- موقع طارق رمضان بالإنجليزية
- عبد الله جيمنستيار.. داعية ومغني ومليونير!!
- حمزة يوسف.. داعية أمريكاني مزدوج؟؟
- يوسف إسلام.. الدعوة بالموسيقى!
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
وقال باول في لقاء نشرته وكالة الأنباء الفرنسية الخميس 30 -9-2004: إنه طلب من مختلف الأجهزة المعنية في الإدارة الأمريكية (الخارجية والأمن الداخلي والاستخبارات) إعادة النظر في الأسس التي استندت إليها في اعتبارهما (إسلام ورمضان) شخصين غير مرغوب فيهما.
وأضاف: "أعتقد أن من واجبنا إعادة النظر في هاتين الحالتين لنرى ما إذا كانتا مبررتين، وما إذا كانت الأسس التي استندنا إليها لرفض دخولهما صحيحة".
وأكد وزير الخارجية أن هذا الاهتمام (بهما) ليس مبررا بشهرة الرجلين، بل ينطبق أيضا على "المواطن العادي الذي يأتي (إلى الولايات المتحدة) ويتم توقيفه"، في محاولة منه لإظهار درجة الديمقراطية وحرية الإنسان التي تقول واشنطن إنها أساس للتعامل فيها.
طارق رمضان ايه بس
ده فضحنا في هارد تووك على بي بي سي وورلد
والمذيع زنقه كذا مرة وهو بيسأله عن الاسلام وخلاه ما يساويش بصلة !!!
وسلام يا بيرو
واشكر الأخ البراء على طرحه الجيد
لأننا واخص نفسي بحاجه لمعرفة مثل هؤلاء الأشخاص الذين اضافوا ويضيفون للإسلام وللأمة الشيء الكبير الذي يحبب ويعرف العديد من مختلف الأشخاص في الإسلام
وناسف على أنفسنا لعدم معرفتهم من قبل
هل تعرفون عن الرجل اي شيء بالمرة ام هو التعصب الاعمى قاتله الله ؟؟؟
اتحدى كاتب المقال والمتحيزين له ان يكونوا رأوا او سمعوا اي شيء لهذا الشخص !!!
خير ممثل للمسلمين هو من يستطيع ان يرد على الهجوم على الدين بالتوضيح المناسب !!!
ساله المذيع عن القرضاوي
وساله عن الشواذ
وساله عن العمليات الانتحارية
وساله عن ضرب المرأة في الاسلام
وساله عن حد الرجم
وساله عن ولاؤه للدساتير والقوانين الاوروبية
ثم احرجه وساله عن الاحداث في السعودية
لم يجب اي اجابة مقنعة او محددة او حتى معبرة عن حقيقة الاسلام!!! لقد شوه هذا الرجل صورة الاسلام واحرجنا جميعا لان اجوبته كانت ملتوية وملتفة وغير محددة وغير مفيدة وغامضة !!! فهل هذا اسلامنا اللذي نفتخر به ؟؟؟ لماذا الالتفاف الا اذا كان في ديننا ما نستعر منه حاشا لله!!!
والنبي الاول ابقوا اعرفوا انتم بتتكلموا عن مين !!!
ده انا جالي شلل اطفال من الحلقة بتاعته على البي بي سي !!!
يتهم الناس بعدم قراءة أو سماع أي شيء عن طارق رمضان، وكل معلوماته هو عن طارق رمضان: برنامج تليفزيوني..
عجبي
مش بقولك تعصب اعمى
يا عجبك يا ابني
هذا ما تظنه انت ... !!!
وان كان كذلك فهو يكفي ...
فيكفي ان تشاهد الثواني التي اصطدمت فيها الطائرات ببرجي مركز التجارة العالمي لتعرف ان كارثة ستنتج عن ذلك !!!
كذلك ان تشاهد هذا الشخص يتكلم لمدة ساعة عن الاسلام بدون ان يعطي اي انطباع جيد ولا يرد ويفند اي سؤال ... يكفي ذلك لتدرك انه كارثة وفضيحة متنقلة على قدمين وانه خير من يريده الغرب ان يمثل الاسلام امام شعوبهم ...
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخير من يرسلهم من الرسل على ان يكونوا واثقين من انفسهم اقوياء الحجة وعلى درجة عالية من اللباقة ... بينما نحن نحتفي بالاشخاص لمجرد انهم من نسل فلان او علان او ترتان !!!
by Tariq Ramadan
Leicester, U.K.: Islamic Foundation, 1999/1420. 273 pp. £19.95 (£9.95, paper)
Middle East Quarterly
December 2000
Reviewed by Daniel Pipes
The presence of a substantial minority of Muslims in the traditionally Christian-majority West is likely to lead to a thorough-going reassessment of Islamic texts and doctrines. In part, this results from the unfettered freedoms of expression for the first time available to Muslim thinkers; in part, it results from the radically different circumstances in which they find themselves.
Ramadan, a Swiss-born philosopher and specialist on Islam who teaches these subjects at the University of Fribourg (and the grandson of Hasan al-Banna, founder of the Muslim Brethren), has taken an important step toward this reassessment by writing a thoughtful and moderate analysis. To the vexed question, whether Europe should be seen as Dar al-Islam or Dar al-Harb (the traditional distinction between lands under Muslim rule and those not, with the implication that the latter should be taken by force), Ramadan replies that these concepts are seriously outdated; instead, he proposes seeing Europe as Dar ash-Shahada, a "space of testimony" within which "Muslims are sent back to the essential teachings of Islam" so that they can contribute to "promoting good and equity within and through human brotherhood" by bringing the strengths of the Islamic message to their mostly non-Muslim societies. (In other words, unlike some other authors, Ramadan is not calling for the conversion of the West to Islam.)
To the no less troublesome question of whether Muslims can be loyal citizens of Western countries, Ramadan replies that when Muslim immigrants sign a work contract or accept a visa, they also recognize the "binding character of the constitution or the laws of the country they enter into and then live in." Unless the government specifically contradicts Islamic ways (something that hardly ever happens), Muslims are obliged to be loyal citizens and to influence the polity in constructive ways. Their goal should be to be "in Europe but at home." To be a Muslim in Europe ideally "means to interact with the whole of society." Ultimately, a European Islam should emerge, much as there already exists an African or Asian Islam.
ايه جاب مصداقية البي بي سي هنا ؟؟؟
انا شخصيا كتبت مقال باهاجم فيه مصداقية البي بي سي
لكن ده برنامج
يعني فيه مذيع
وفيه طارق رمضان
وعلى الهواء
وعلى عينك يا تاجر
واظن محدش كان حاطط ايده على بق سي طارق بتاعكم ده ومانع عنه المصداقية والمية والنور !!!
http://bb.1asphost.com/waelabbas/artics/bbc_neutral.htm
علشان محدش بس يعملي فيها ابو العريف ويقوللي مصداقية البي بي سي
اللي مش عارف ايه دخلها في الموضوع !!!
جمال البنا اللي قال ان الحجاب مش فريضة !!!
جمال البنا اللي بيحضر مؤتمرات مركز ابن خلدون ... قصدي ابن صهيون !!!
بالذمة ما انكسفتش ؟؟؟
ثم بعيدا عن البي بي سي تماما أدعو حضرتك لقراءة المقالات الموجودة علي الروابط التي كتبتها من قبل ..!!
وجزاك الله خيرا علي وصفي بأبو العريف ...يا رب أكون كدة فعلا ..!!
والبرنامج الستضيف هو البرنامج الشهير Hard Talk
مع كامل احترامي ليك
واسفي اذا كنت تقلت عليك
بس تصحيحا لل ... ""معلومات""
جمال البنا الف كتاب بحاله اسمه الحجاب !!!
"الحجاب وكتاب المرأة المسلمة بين تحرير القرآن وتقييد الفقهاء"
ورد فيه ما يلي:
أما الحجاب فقد فرض على الإسلام ولم يفرضه الإسلام وقد أجازه بالنسبة لزوجات الرسول باعتباره بابا أو ستاراً بينهن وبين الناس تكريماً لهن. أما بالنسبة لعامة النساء فلا حجاب !!!
انا مستغربة احنا تركنا سيرة الرسول علية الصلاة و السلام و مسكين في سيرة يوسف اسلام و حمزة يوسف و سامي يوسف و حزقيل يوسف و عبده يوسف
ليه مفكرتوش تكتبوا عن موقف من مواقف الرسول مثلا في الغزوات او مثلا معاملته لغير المسلم او او او
ليه محدش فكر يكتب عن احد الانبياء زيسيدنا موسي عليه السلام كليم الله ليه مفيش ؟؟؟؟
ولا انتم شايفين ان دعاة الاسلام الغربيين افضل؟؟؟
و ليه لو هتكتبوا عن شخصيات عادية اثرت فينا
ليه متكتبوش عن سميرة موسي او مشرفة ولا لا كرامة لنبي في بلده؟؟؟؟؟
سلامة الأخ وائل من شلل الأطفال
وأيضا لم نقصد التعصب الاعمى ولا داخلين نهرج سامحك الله
ولكن هو ما قراناه عنه جعلني بعد ذلك استفسر وأقرا عن هذا لشخص بتوسع
واعتقد انه لو كان ما ذكرته عن طارق رمضان صحيح وانه فعلا اخفق في الرد على الأسئلة التي طرحت عليه فهذا لا يمنع أن نكون محايدين ولسنا مهاجمين بطريقه مثيرة تشمت أعداء الإسلام فينا
وأيضا لا يمنع من الإطلاع ومعرفة حياة أشخاص مسلمين عرب مجبرين على الغربة، (مغتربين )
الأخت نونا (معك حق في الاستغراب )
لكن ربنا يعين
واحيي مرة أخرى الأخ البراء على اختياره وطرحه
تطلبين الحياد بينما الاخ كاتب المقال يفترض فينا اننا بندوب في دباديب الشخص ده وانه يتحط على الجرح يطيب !!!
وهو شيء مستفز الى اقصى درجة !!!
فانا متاكد ان لو كتب شخص ما وهو احتمال بعيد جدا ان وائل عباس ده مفكر عظيم وحتة سكرة ومافيش بعد افكاره اللي تودي في داهية سيثار عندك نفس الشعور بالاستفزاز والتقزز !!!
ثم لماذا يشمت فينا اعداء الاسلام ؟؟؟
لاننا ننقي اسلامنا من الشوائب والطفيليات والعلائق اللتي تعلقت باستاره في زمن رديء ؟؟؟
والجماعات اللتي تحتكر الاسلام ويجب ان نقول لها آمين واحنا عميانين ؟؟؟
اللي يشمت يتفلق ...
لكن يجب حماية صورة ديننا وهو الاصل مهما كانت معزة الاشخاص او عاطفتنا تجاههم!!!
فلم يضر الاسلام اكثر ممن يدعونه ويدعون الجهاد باسمه ثم يقتلون الابرياء بالطائرات المدنية ويحتجزون اطفال المدارس !!!
ثم نأتي ونحتفي بدعاية فارغة لشخص ثبت انه بالونة فارغة ومنافق للغرب لا يستطيع ان يرد على اتهامات باطلة وهو اسوأ دعاية لاسلام !!!
لقد قال هذا الشخص انه يحترم دساتير وقوانين البلاد الاوروبية ... فما رأيه في مشكلة الحجاب في فرنسا؟؟؟ وما رأيه في عدم احترام البعض لقوانين بلادهم العربية والاسلامية حتى !!! بما في ذلك ما قام به البعض في السعودية !!! ثم كيف يقول للمذيع ان حد الرجم غير ممكن التطبيق !!! انا لو مكانه لكنت انتهزت الفرصة لمهاجمة التراث الاوروبي من حرق للساحرات والعلماء بتهمة الهرطقة بل والهجوم على اليهودية واللتي ايضا بها حد الرجم للزناة ... ازاي هو ما كانشي عارف يرد كده !!! ده فضيحة متنقلة للاسلام !!!
سأله المذيع عن قتل المدنيين في اسرائيل فقال ان قتل المدنيين محرم في الاسلام ... لكنني اتفهم ما تقوم به المقاومة الفلسطينية !!! اي نوع من الاجابات المائعة تلك !!! اليس هذا نفاقا؟؟؟ فهو لا يريد معاداة الغرب الاوروبي وفي نفس الوقت لو هاجم المقاومة الفلسطينية ها يتشرشح ويفقد الهالة المضروبة حوله من جماعة الاخوان المسلمين اللتي تؤيد تلك العمليات ... برغم ان هناك اراء فقهية اخرى تحرم تلك العمليات وتعتبر منفذيها منتحرين نهايتهم النار ... هل من الاسلام ان نظهر بعض القول ونخفي بعضه ؟؟؟ هل من الاسلام ان نتحيز لرأي ما ثم نستعر منه اما الغرب !!! هل هذا هو الثبات على المبدأ !!! هو الي بيزمر بيخبي على دقنه !!!
فعلا معاك حق
ولو يلاحظ الجميع ان النقاش دائر حول الموضوع والشخصية المتناولة فيه ولم يتطرق ابدا الى الاستاذ البراء كاتبه واللذي شخصيته مصونة
والحقيقة انا شخصيا اقرا الموضوع اولا قبل ان اقرأ اسم كاتبه
فما يهمنا هو الموضوع والفكرة وليس الشخص
لكن دأب بعض الطفيليون المأجورون والموتورون على التشهير بالمعلقين لاسباب في انفسهم تخلو من الموضوعية
شكرا مرة اخرى لعشريناتي ...
دول ما عندهومشي تكسب الجولة بالتلاعب بالالفاظ
الناس دي بتعتد بالمحصلة النهائية لما قلت !!!
انا لا استطيع لوم المذيع
او ان اقول انه تحامل على المسلمين
انا شخصيا لو باتحاور معاك كنت ها اتحامل *** والمذيع ذكي وانت كلامك كله ثغرات ولم تستطع الرد وانا لا الومه على الدخول من تلك الثغرات في كلامك ده انت *** الدين الاسلامي يا راجل !!!
كان يجب عليك ان تكون محايدا ولا تتحيز لقناعاتك الشخصية
انت تدافع عن الدين كله لذا وجب عليك طرح كل الاراء فعندما هاجم المذيع القرضاوي تكلمت وكان القرضاوي هو الاسلام وكان كل ردك عبارة عن تبرير لاقوال القرضاوي
هل عينك القرضاوي متحدثا شخصيا عنه ؟؟؟
هل انت هنا لتدافع عن القرضاوي ام الاسلام ؟؟؟
وفي النهاية الراجل زنقك
وقال لك القرضاوي قال كذا وكذا في احاديثه وموقعه على الانترنت ثم اتى الى انجلترا يقول كلاما مختلفا تماما وضرب لك مثلا عما قاله عن الشواذ ومثلا عن العمليات الانتحارية فاحرجت نفسك واحرجت القرضاوي واحرجت الاسلام واحرجتنا !!!
حقيقة كنت اشعر بالخجل وانا من يمثلني امام الراي العام الاوروبي والبريطاني شخص مثلك انت والقرضاوي سالك المذيع عن ضرب المرأة في الاسلام فقلت كلاما مائعا يوضح انك غير متخصص وسألك عن حد الرجم فقلت انه غير قابل للتطبيق انا شخصيا كنت لانتهز الفرصة لهجوم مضاد واتحدث عن الرجم في التوراة والانجيل ثم حرق الساحرات ومحاكم التفتيش وكثير من المهازل اللتي قام بها هؤلاء المتحضرون انتهاء بالفصل العنصري اللذي لم يتحكموا فيه الا منذ وقت قريب ...
ثم سالك عن العمليات الانتحارية فقلت ايضا كلاما عائما وغير محدد وكنت وكانك لا تدافع عن الاسلام بل تدافع عن شخصك فكان ردك مزيجا متناقضا من ان العنف ضد المدنيين مرفوض ولكن العمليات الانتحارية مبررة !!!
ما هذا التخريف وما هذه الخرابيط على رأي الكوايته !!!
كان لابد ان تكون موضوعيا وتسرد الاراء الفقهية المختلفة من الموضوع
الم يصلك ان هناك اراء فقهية تحرمها وتجرمها تماما ؟؟؟
كان ينبغي ان تكون محايدا وتسرد الراي الاخر لا ان تتحدث وكان قناعتك الشخصية هي الدين !!!
فتاتي اجابتك مشوهة لك ولنا وللاسلام
ثم الطامة الكبرى
عندما ادعيت ان ولاؤك للدين وللدولة اللتي توؤيك واقررت بانك تحترم القوانين والدساتير الاوروبية فقام المذيع زانقك وسالك هل الامر مختلف في المملكة العربية السعودية فاسقط في يدك وما عرفتش تقول اي حاجة مقنعة !!!
رجاء حار
اختفي
وائل عباس
*** تم حذف الكلمات الموضوع مكانها هذه العلامة لخروجها عن الآداب العامة
ولكن لست انا اللذي وضعه هنا
ولكل مقام مقال
كتبت ذلك لأنوه على الأخوة بمقدار المناضلة زهور حتى يعرف قدرها ولا تهضم قيمتها ويرد عليها بكل تقدير واحترام و لا تجرح في مشاعرها
أخوكم في الله : مجدي شوقي
وربنا حينصر الإسلام في كل العالم
لأن هو الدين الصح
والصحابة كانوا بيدعوا بلاإله إلا الله
شكرا للاخ مجدي شوقي على الدفاع عني ولكنه أخطاء الزهور
شكلوا في مناضلة اسمها زهور وانو فيه لبس في الأسماء لأنني والظاهر أنني لست أنا المقصودة
لأنني ولله الحمد لم افقد ساقي
وأتمنى أن أكون مناضلة
أشكر لكي تواضعكي الجم وإخلاصك في عملك لوجه الله
وعدم شكوى الأبتلاء ليعظم الأجر
ولقد تأكدنا أنا والأعضاء المشاركين من الأسم
مرات وكرات
ولن نطلب لكي غير الأجر والتوفيق
ونقول لكي أين أنت من منتدى أبناء فلسطين ومنتدى عمرو خالد
فقد أفتقدناكى . . .
لأنكم مرة أخرى اخطائتم الزهور
وعمري ما شاركت في منتدى عمر خالد ولا أبناء فلسطين
والرجاء تزويدي بمعلومات عن زهور المناضلة إن أمكن
وأشكر لكي سعة صدرك
فقد حصل لي إلتباس في الأسم
وأتمنى أن تكونى مثلها فقد لامست في كلماتك بعض من صفاتها في الصدق والعزيمة وقوة الأيمان . .
وفقنى الله وإياكي الى كل خير
أخوكي مجدي شوقي
دعا المفكر السويسري المسلم طارق رمضان شباب الضواحي الفرنسية إلى استغلال شهر رمضان في التخلص من ثقافة الاستهلاك التي تفرضها ظاهرة العولمة.
وخلال ندوة نظمتها "حركة عودة مدرسية بدون ملصقات إعلانية" بالعاصمة الفرنسية باريس، اعتبر المفكر السويسري أن "شهر رمضان فرصة أمام الشباب المسلم في الضواحي الفرنسية للتخلص من ثقافة الاستهلاك التي تعد أبرز ملامح المجتمع المعولم".
ودعا رمضان شباب الضواحي الفرنسية المسلم إلى التحلي بـ"ثقافة النقد" إزاء ما تعرضه الملصقات الإعلانية التجارية من معلومات براقة حول السلع بهدف الترويج لها، و"عدم الاكتفاء بالاستهلاك الأعمى"، وقال: "هذا الشهر هو شهر القطيعة مع العادات الاستهلاكية السيئة".
وأضاف: "بعيدا عن التطبيق الحرفي للشعائر الدينية في شهر رمضان ينبغي علينا أن نبحث عن أبعاد روحيات هذا الشهر التي تجعلنا نحترم أموالنا ونختار جيدا ما يجب شراءه".
وتعد "حركة عودة مدرسية بدون ملصقات إعلانية" من الجمعيات الفرنسية المناهضة للعولمة، وتهدف إلى مقاومة ثقافة الملصقات الإعلانية التجارية في المدارس خاصة التي تعلن عن منتجات أمريكية.
وتعتبر الجمعية أن "حيادية" المدرسة يجب ألا تقتصر على منع الرموز الدينية، بل يجب أن تشمل أيضا كل الملصقات الإعلانية التجارية.
الضحية الأولى
الباحث الاجتماعي الفرنسي "بول أريس" اعتبر من جانبه أن "شباب الضواحي الفرنسية من أصول مهاجرة هم الضحية الأولى للملصقات الإعلانية؛ لأنهم لا يملكون المال الذي يمكنهم من مجاراة زملائهم في شراء المنتجات التي تروج لها الإعلانات سواء أكانت هذه المنتجات ملابس أو مأكولات".
وانتقد الباحث الاجتماعي الآراء التي تقول إن الملصقات الإعلانية التجارية تعطي الطفل فرصة لإثبات قدرته على الاختيار وتحمل المسئولية.
وعلى العكس من ذلك اعتبر أن الملصقات الإعلانية "مدمرة لقيم المساواة والعدالة بين الأفراد؛ إذ إنها تزرع الكره والإحساس بالدونية بين التلاميذ بعضهم البعض، وذلك من منطلق أن بعضهم يستطيع شراء السلع والبعض الآخر عاجز عن شرائها".
وأشار الباحث الاجتماعي الفرنسي إلى أن "حركة عودة مدرسية بدون ملصقات إعلانية" بدأت بحملة إعلامية كانت أبرز نتائجها توجيه عريضة لحوالي 150 نائبا برلمانيا فرنسيا من أجل المطالبة بمنع جميع الملصقات الإعلانية في المدارس.
ويعد انخراط طارق رمضان في العمل الأهلي الفرنسي والأوربي المناهض للعولمة - بحسب المراقبين- وجها جديدا سعى رمضان إلى إبرازه في تعامل المسلمين مع واقعهم.
وقد أحدثت مشاركته في المنتدى الاجتماعي الأوربي الذي عقد في العاصمة الفرنسية عام 2003 الكثير من الجدل على اعتباره أول محاولة تقريب بين المنظمات اليسارية المناهضة للعولمة والمنظمات المسلمة وعلى رأسها "ائتلاف مسلمي فرنسا" التي يعتبر طارق رمضان قائدها الفعلي.
ومن المقرر أن يشارك طارق رمضان في المنتدى الاجتماعي الأوربي الثاني الذي يعقد في العاصمة البريطانية لندن بداية من يوم 17-10-2004، والذي يشارك فيه آلاف الناشطين المناهضين للعولمة.