طلال فيصل.. ملائكة وأفلام الإباحية

علي الرغم من سنوات عمره التي لم تتجاوز 22 عاما، إلا أنه نجح في كتابة ديوانه الأول، وحمله علي كتفيه يدور به بين دور النشر، محاولا إخراجه إلي النور، فشل في بداية الأمر مواجها الاتهامات بـ"الإسلامجية" حينا، وبـ"الإباحية" حينا، وربما بالاثنين معا!

حتى نجح في انتزاع حق النشر لنفسه مخرجا أول أعماله "الملائكة لا تشاهد الأفلام الإباحية" إلي النور، عن طريق نشره إليكترونيا من خلال دار سوسن للنشر الإليكتروني، ثم تحمست دار "اكتب" لنشره ورقيا.

"ممكن تساعدني"

عندما طلبت منه أن يعرف نفسه قال "طلال فيصل.. أدرس في كلية الطب- والعياذ بالله- وأكتب الشعر.. ممكن تساعدني؟"، فعلي الرغم من نحوله يمتلك طلال خفة الدم المرتبطة دائما بالبدانة، ولكنها مرتبطة عنده باللغة العربية، تراها واضحة حين يتحدث عن الظروف التي أدت به إلي دخول كلية الطب على الرغم من اتجاهه الأدبي.

يقول طلال متهكما: "كنا بعدُ صغارًا جدا عندما أوكل إلينا أن نختار مسار حياتنا.. وطريقنا النهائي الذي نريد أن نسلك.. الثانوية العامة أعنى.. كانت قلوبنا بعد خضراء وأعوادنا بعد لم تشتد حين أدخلونا تلك الامتحانات العبثية بأسلوبها الغبي المضحك والذي لا يقيم أحدا لا في القدرات ولا في المواهب.. وهكذا حصلنا على درجة ما ستكون هي قدرنا بعد ذلك.. طبعا لم أجرؤ حتى أن ألمح في البيت إلى أنى أود دراسة الأدب وأنى أريد أن أكون شاعرا.. فعلى أحسن الفروض سيتم التعامل معي بأسلوب ماشى يا حبيبي حاضر.. خلص بس دراستك وبعدين نتفاهم، أما أسوأ الفروض فهو مفتوح على كافة الاحتمالات مادام في كفوف الآباء صحة وطاقة بتعبير طلال".

لم يصرح طلال برفضه لكلية الطب فكانت النتيجة المنطقية ما يقول عنه: "عشت فترة ليست بالهينة ممزقا بين ما أريد وما يراد لي.. بين الحلم وبين الممكن.. توقفت عن الكتابة فترة كانت هي الأسوأ في عمري.. مرضت دون سبب وشفيت أيضا دون سبب واضح.. في تلك الفترة قرأت رواية السيميائي (لباولو كويلو) والتي أزعم أنها غيرت مصير جيلي كله.. وهنا أغلقت دفترا وبدأت دفترا آخر تماما أرسم نفسي ووجهي فيه كما أريد".

الديوان أسهل

لس طلال حوالي سنة متفرغا لإنهاء دفتره الخاص أو ديوانه حتى أنهاه، كتب عن مشاكله الشخصية.. همومه التي لا يمكن لسواه أن يعبر عنها.. "أحاول أن أكون أنا..وذلك في الفنون عسير"، وبمجرد أن أنهي كتابته اكتشف طلال أن كتابة الديوان كانت أسهل مرحلة في العملية كلها.

توجه به لجميع دور النشر تقريبا ولم تقبله أي دار منها والرفض واحد "مرة يقال لي هذا شعر إسلامي فج وليس فنا.. ومرة يقال هذا شعر إباحي نزاري.. ومرة يقال هذا ليس بشعر أصلا.. حتى فوضت أمري لله وتركته في درج المكتب في انتظار فرج الله.. الذي لم يتأخر كثيرا".

وكان الرد في الجمع بين النقيضين، بين المعصية والتوبة:

حدثته عن خلاف في هويتنا **** وفى طبيعتنا قد صاغه القدر

فأن لي رغبات لست تفهمها **** أنتم ملائكة.. لكننا بشر

حزنت من أجل ذنبي كيف لم تحزن **** على شبابي فوق الريح ينكسر

أنا فراغ وأحلام مبددة **** أنا انتظار بلاد ليس تنتظر

أما كيف جاء الفرج فهذا ما يقول عليه طلال: "نحن جيل المدونات..انتزعنا شرعيتنا بأيدينا، فأحد أصدقائي الشعراء – محمود عزت صاحب ديوان شغل كايرو- كان يواجه نفس المشكلة في النشر.. فأقام دار نشر إليكترونية خاصة به على مدونة وسماها دار سوسن للنشر، نشر فيها ديوانه الأول ودواوين عدة شعراء منهم ديواني.. وكما يحدث عادة.. بدأ الناس يكتشفون أن هناك نصوصا تستحق أن تقرأ، وأن هناك شعراء جيدين جديرون بالانتباه، بدأ يكتب عنا، ثم تحمس صاحب دار "اكتب" لنشر هذه الدواوين.. وكانت القصة بعد ذلك".

أبائه الشعراء

يبتعد طلال بذهنه قليلا عن الديوان ليتحدث عن أبائه في الشعر، قائلا: "آبائي في الشعر هم من أصطلح على تسميتهم بالشعراء الجماهيريين الذين كانوا المختصر المفيد للعصر الذي عاشوا فيه، وكانوا اللسان الناطق عن الناس في الحياة والحب والحرب، أولهم امرؤ القيس الذي تستطيع أن تعرف العصر الجاهلي تماما بمجرد مطالعة ديوانه، ثم عمر بن أبى ربيعه، الشاب الذي اختصر بغزلياته العصر الأموي كاملا، ثم أبونا جميع أبو الطيب المتنبي الذي يقف في كفة والزمان كله في كفة أخرى، وأبو نواس خير مثال للطبقة الوسطى الحائرة بين المجون والزهد".

ويزيد في الابتعاد بذهنه قائلا: "أمير الشعراء أحمد شوقي أيضا صورة صادقة ودالة لفترة التنوير الحديث والتي كان هو شاعرها بلا منازع، ثم نزار قبانى الذي نقل الشعر من برجه العاجي إلى أيدي الناس، وإلى ميكروفونات الإذاعة وشرائط الكاسيت، مبرهنا بنجاحه أن العيب ربما يكون في الشاعر.. ولكن ليس في الناس أبدا".

يودع طلال فيصل آبائه في خياله ويعود إلى الحديث عن ديوانه بعد إثارة وجود والدته في الديوان بثلاث قصائد، فيقول: "ثلاث قصائد كانت بعنوان أمي، فضلا عن تعلقي الواضح بها شرف لا أدعيه وتهمة لا أنكرها، أنا كنت ملخص عمرها وهى ككل أمهاتنا وهبت وجودها لوجودنا بكامل الرضا والمحبة..أنا من قبيلة تكاد تعبد أمهاتها.. ولعل في هذا أقل قليل من الوفاء..العبارة ضيقة ولكن يكفيني أن أقول أن ماما هي حبيبتي التي لا أعدل بها شيئا آخر".

يحب طلال أمه ثم يكتب عنها:

وللحظات أشعر أنى أكره أمي

أتفكر في عمق الورطة

لم صارت أمي في وعيي

شكلا من أشكال السلطة

وبين وجود أمه واختفاء السياسة تقريبا من الديوان، يقول: "وردت السياسة في الديوان على استحياء.. قصيدتان أو ثلاثة.. هذا لم يكن مقصودا بالطبع -وأين هي القصدية في الشعر؟-لكن للأمر بالنسبة لي دلالة.. أنا شخصيا تصيبني السياسة الآن بملل ما بعده ملل، وتصيبني نشرات الأخبار بغثيان فوق المألوف.. جيلنا كله منذ خرج للدنيا وهو يصحو ينام على نفس الأخبار.. ربما تختلف التفاصيل وربما يختلف المكان ولكن لا جديد تحت شمس الأحداث".

"كنت مشغولا أكثر بما يمسني من السياسة.. ذلك الذي يعذب دون أن يفهم السبب في مباحث أمن الدولة فيصرخ: لا تغتصب أمي.. والقنابل الموقوتة التي تصنع في زنازين التعذيب، ثم يملئون الدنيا بعد ذلك نحيبا وقوانين طوارئ عند قيام أي حادث إرهابي متجاهلين أنهم جعلوا من أوطاننا (بئرا به ألف يوسف).. هذا ما مسني من السياسة، وبالتالي هذا ما ظهر في القصائد".

حسنا.. سأعترف الحقيقة كلها **** ماذا أقول وما يـــــكون كلامى

لغة الحذاء على ضلوعي عبرت **** باللفظ ..بالمــعنى ..بالآستفهام

أو ما اكتفيت اليوم منى بعدما **** عبرت عن أسفى عن استسلامي

قل لي أقل.. مرني أطع يا سيدي **** واكتب فمن أقلامكم أقلامي

لو شئت ألغ العصر من صلواتنا **** أو شئت فاشطب سورة الأنعام

لا تغتصب أمي بربك سيدي **** أو كان لا بد... فليس أمامي

شعري عمودي

ويختم طلال حديث موضحا حنقه على أوضاع الشعر قائلا: "أيضا من المشاكل التي واجهتني في نشر الديوان أنه عمودي.. وهى في عرف السادة القائمين على الشعر الآن سواء دور النشر الحكومية أو الخاصة أو حتى الشعراء "مرحلة عفا عليها الزمن" وتم تجاوزها من عهود سحيقة لصالح قصيدة النثر التي تهيمن الآن هيمنة بشعة، والتي نجحت تماما في إبعاد الجمهور عن الشعر، فعزل الشعراء داخل علبهم الزجاجية مثل كائنات آتية من الفضاء الخارجي".

مضيفا: "كان حلمي - ولا يزال- أن أكتب الشعر الذي يقرؤه الجميع ويفهمه الجميع مع تمسكي بالوزن لأنه التحدي الحقيقي وجزء من اختبار للشاعر والإبهار للقارئ.. طبعا لا أصادر على كتابة النثر.. لكنى لا أظن أن هناك صعوبة في كتابة كلام من نوعية (الخيل الزرقاء تلهو في أودية الفوسفات والزنبقة الوردية تطارد اللازورد الأرجوانى..) وما إلى ذلك من هراء يطاردنا في المحافل الثقافية ليل نهار".