حيوانات أيامنا.. جنون المخزنجي العاقل

إنها حالات من الجنون الفني، الجنون العاقل - إن صح اجتماع النقيضين - الذي دبره (محمد المخزنجي) في مؤلفه الجديد، لقد اختار(المخزنجي) لـ(كتابه القصصي) كما أسماه هو.. أبطالا غير مألوفين.. لم نعتدهم إلا في الحكايات القديمة لكليلة ودمنة وحكايات إيسوب الحكيم.. وأساطير الشعوب والقبائل..

حيث نرى.. "غزلانا قادرة على الطيران تتبخر، وأسماك تميز الشعر في رنين الصوت.. أفيال مبتلة بالماء يجتاحها الجنون وخيول تميتها الرتابة ويحييها الحلم.. دببة تفقد أسنانها في عشق النساء، وجواميس تتفجر في غمرة النور. فراشات بحر تغري وتغوي، وأُتُن -أي أنثى الحمير- يشعل حليبها محارق التاريخ".

في كتابه القصصي الجديد (حيوانات أيامنا) يستمر د. محمد المخزنجي في بناء عالمه الإبداعي الخاص.. والذي استطاع -منذ مجموعته الأولى (الآتي)- أن يمضي بالقصة القصيرة إلى فضاء أرحب.. ويؤسس بذلك لشرعيته الخاصة في ريادة فن القصة القصيرة في العالم العربي.. والذي تعول عليه الآمال الكبيرة في تطويرها والنهوض بها.

قصص كأوراق الزهور

تقول الكاتبة التشيلية الكبيرة إيزابيل الليندي “إن القصة القصيرة مثل السهم، ولديك فرصة إطلاقة واحدة، لذلك تحتاج إلى الدقة، والاتجاه، والسرعة، وقبضة اليد الثابتة لرامي السهم لكي تجعلها جيدة".

وقد ينطبق كل ذلك على البناء الفني المحكم والمكثف في قصص المخزنجي، ومع ذلك فإن قصصه ليست كالسهام، لكنها أقرب إلي أوراق الزهور التي تلمس الهدف بعطرها. ربما لأن المخزنجي صياد لحظات دقيقة وهشة في النفس والحياة، يقتنصها لكي يضمن لها حياة طويلة، كأنما يخلق محمية لتلك اللحظات الرقيقة كي لا تتبدد في الهواء.

ويكتب المخزنجي قصصه بما يبدو أنه سهولة غير ذات شأن، كأن ما يكتبه هو تحليق لا أهمية له لفراشة صغيرة، لا يستحق أن يأخذ من وقتك الكثير، ولا يتوخى هدفا محددا. لكن المخزنجي الذي تتنهد قصصه بهدوء يبلغ النفس على نحو معجز. وما يبقى في النفس من قصص المخزنجي، ليس مغزاها، ولكن عطرها، وليس الشخصية ولكن إيحاءها. وليس الحبكة، ولكن الجو العام. ليس الأحداث ولكن غيم منها!

غزلان وخيول وفراشات

في نص (كان يطارد فراشة في البحر) قد انبثقت السمكة أمام متبتلٍ للماء ملتبسة بروح الفراشة لتجسد ذلك التداخل وتمزج بين أحلام الهواء والماء الثقيل في وعيه، فقد تخيل أنه يطير وراءها في الماء حتى أحس بابتلاعه، ثم هجوم القرش عليه دون أن يمسك جوهرة الوجود. ويوحي عدم القبض عليها بغياب الصوت الخاص مع قداسته في الرؤية والتشكيل الذي يتقنه المخزنجي إذ يحقق حركة الصورة الفريدة في النص القصصي.

وفي نص(غزلان) تختلط النوازع البشرية بالحيوانية على نحو واضح، وقد أدى ذلك إلى تبادل المواقع والوظائف في النص!! فجنود المارينز دخلوا القصر جوعى، فهجموا على الغزلان والتهموها مشوية ثم تركوا عظامها للأسود صباحا. لقد أقصى الجنود وحشية الأسود إلى الهامش، فاستبدلوا زئيرها الصامت في الأقفاص. أما الأسود فقد التبست بصورة الفريسة بعدما كانت تلتهم البشر الخارجين.

ورغم ارتباط الظباء و الغزلان بالضعف والرقة، فإنها تظل مثل رائحة فريدة تظل مبررا في إحساس الأسود المتجدد بالجوع، لقد خرجت الأسود من مدلولها الثقافي المهيمن والمسيطر كرمز لنظام مهيمن وقابع على أرواح البشر إلى الهامش الثقافي لقوة أخرى ملتبسة ومضطربة الدوافع. إننا أمام تفريغ للعنصر المهيمن وسخرية من البديل في آن واحد.

وفي نص (الأتن) يواجه الراوي زائرا غريبا يأخذه إلى رحلة يمتزج فيها التاريخ بمنطق النص والأسطورة، فالأتن المستغلة لتقوية الشكل الأنثوي والسيطرة -والتي هي في مجملها من النزعات الذكورية- في نساء نيرون من خلال ألبانها، تعود لتنتقم بإعادة تمثيل حريق روما، إذ تصير مصدرا لاتساع الحريق، فهي تهرب من النار - المعنوية- إلى النار -الحقيقية-.. في فانتازيا.. أوشكت أن تكون حقيقية في النص.

وتشكل الخيول في مجملها رمزا للانكسار الإنساني في نص (اكتئاب الخيول) من خلال سكونها المريب الذي يؤدي بها إلى الاكتئاب المفضي إلى الانتحار! ويعيش الراوي تجربة الحلم الذي ينشط خيالاته ويجدد حيوية الخيل وتشبثها بالحياة، فتنقلب إلى تجربة مشتركة بين الراوي وحصانه تنتهي به بالرقص على نغمات الحلم.

إن (المخزنجي) يحول التاريخ إلى كتابة مجازية تقوم على جماليات الاندماج النفسي والكوني بالحيوان و الظواهر الفريدة وهي -كما قدمت في الكتاب- (ليست مجرد حيوانات، بل حيوات، تتجاور مثل شظايا المرايا فتعكس صورة متسعة لإنسان اللحظة، تهمس أو تصرخ بالرؤى، مستلهمة وحدة التوليف في كتب التراث، ومفارقة باستخدام تقنيات الكتابة القصصية في لغة العصر. مجموعة قصصية رائعة ومؤثرة لأحد أفضل كتاب القصة في العالم العربي الآن).