نعمـة النسـيان!
نعمتان أنعم الله بهما علي الإنسان: الذاكرة والنسيان.. أما الذاكرة فهي العنصر الرئيسي لتحقيق هوية الإنسان, فإذا كان الإنسان كجسد يتكون من خلايا, فإن هذه الخلايا تموت وتتجدد بشكل مستمر( ربما باستثناء خلايا المخ), بحيث إنك من الناحية البيولوجية, إنسان مختلف كل يوم, ففي خلال كل فترة ـ ربما لا تتجاوز ثلاث سنوات ـ تتغير معظم خلايا الجسد, وبالتالي فأنت شخص جديد, والشيء الوحيد الذي يحفظ للإنسان هويته واستمراره هو الذاكرة, فالذاكرة هي الصلة الوحيدة الباقية والمستمرة بين يوم الإنسان وأمسه, ودون ذلك يصبح الكائن كل يوم شيئا جديدا ومختلفا لا صلة له بين ماض ومستقبل, بل ان فكرة المستقبل كلها تتلاشي, فالحياة تصبح لحظات متقطعة.
كذلك فإن الذاكرة هي أيضا أساس التعلم, والتعلم هو طريق الرقي والتقدم, فالإنسان يتعلم من تجربته وتجربة الآخرين, ودون رابطة بين الأحداث, وبالتالي دون ذاكرة, فلا تعلم ولا خبرة, وإذا لم تكن الذاكرة وقفا علي الإنسان, حيث إن بعض الكائنات الأخري تتمتع بدرجات مختلفة من الذاكرة, فيظل الإنسان هو أكثر الكائنات تمتعا بالذاكرة, وقد طور الإنسان هذه الذاكرة وعمقها بتوسيع مداها بحيث لا تقتصر علي تجاربه الشخصية, بل تمتد إلي تجارب الجماعة التي ينتمي إليها, فالإنسان ليس فقط حصيلة تجاربه الشخصية, ولكنه أيضا عضو في جماعة يعرف تاريخها وقصصها من الآباء والأجداد.
وبذلك جاء الانتماء بقدر ما لدي الفرد من ذاكرة جماعية, تقص عليه تاريخ الأجيال السابقة, وقد ساعد هذا الانتماء الجماعي علي توثيق العلاقات بين الأفراد وتضامنهم وتعاضدهم.. وأصبح هذا الانتماء الاجتماعي عنصرا رئيسيا في تحديد هوية الإنسان, فالإنسان استمرار وخبرة وانتماء.
ومع ظهور الكتابة, لم تعد الذاكرة الشفهية وحدها كافية لحمل تجارب الإنسان السابقة, بل إنه سجل هذه التجارب في وثائق مكتوبة, وجعلها بذلك عصية علي النسيان.. فمع اكتشاف الكتابة امتدت الذاكرة البشرية في الزمان والمكان, فأنت تعرف من خلال الوثائق المكتوبة تاريخ البشرية, بل تاريخ الكون منذ أزمنة سحيقة.
ولكن الذاكرة ليست مجرد سجل لأحداث مضت, وإنما هي الخطوة الأولي والأساسية في الذكاء والتفكير المنطقي, ومن ثم هي أساس العقل, فالذاكرة ليست مجرد أرشيف للأحداث والوقائع, وإنما هي بنيان معقد ترتبط فيها الأمور بعلاقات منطقية من السببية, فضلا عن ترتيب زمني للأحداث والوقائع وعلاقات تداعي بين الأحداث المتشابهة, الأمر الذي يكون العنصر الرئيسي للتفكير, وبالتالي العقل, فإنسان بلا ذاكرة هو كائن بلا عقل, وبطبيعة الأحوال, فإن علماء النفس وعلوم البيولوجيا والجينات أقدر علي تقديم صورة أكثر وضوحا لأهمية الذاكرة في حياة البشر, والتي جعلت من البشر درجة أرقي في مملكة الحيوان.
ولكن نعمة الذاكرة وحدها قد تصبح مرهقة ينوء بحملها الإنسان, ولذلك فقد أنعم الله علي البشر بنعمة مكملة أخري وهي النسيان, فأنت لست في حاجة إلي تذكر كل تفاصيل حياتك من يوم مولدك, فأغلبها تفاصيل تافهة ومكررة ولا معني لها, ونظرا لأن قدرة ذاكرة الإنسان وطاقتها محدودة, فإنه من الملائم استخدام هذه الطاقة بكفاءة فيما هو أكثر أهمية, ولذلك فمن الأفضل ألا تحتفظ فيها بكل التفاصيل, بل من المصلحة أن تتخلص من جانب منها دون خسارة كبيرة, كذلك فإن النسيان لا يقتصر فقط علي الأمور الأقل أهمية, بل أنه يتعلق أحيانا بأمور أخري بالغة الأهمية ولكنها مؤلمة, ولذلك فإن النسيان يعتبر علاجا صحيا لتخفيف الآلام علي الفرد, فأنت تفقد عزيزا, الأب أو الأم أو الأخ, وهي ذكري غالية ولكنها مؤلمة, ومن هنا يأتي النسيان كعلاج للفرد وبما يمكنه من الاستمرار في حياته العادية بدرجة أقل من الألم, وهكذا فإن النسيان يعتبر نعمة كبري لاستمرار الحياة وتقدمها دون منغصات شديدة, ومن هنا, فالذاكرة بطبيعتها انتقائية فيما تحتفظ به وما تتخلي عنه, ويذهب علماء النفس ـ متابعة لفرويد ـ إلي أن النسيان درجات, فهناك ما يسقط كليا من الحساب, ولكن هناك ما يتم الاحتفاظ به في اللاوعي بدرجاته المتنوعة.
وإذا كانت الذاكرة والنسيان من نعم الله الكبري, فلا يقل أهمية أن يقوم نوع من التوازن بينهما, فإذا كانت الذاكرة قوية وطاغية بما لا يدع مجالا للنسيان, فإن حياة الإنسان تصبح مرهقة وقاسية, بل قد يصعب عليه اتخاذ القرارات, عندما يسترجع في كل لحظة وعند كل قرار كل تاريخه وأحداثه بما يضعه أمام آلاف الاحتمالات المتناقضة, وعلي العكس فإذا غلب النسيان علي الذاكرة, بحيث لا يكاد الفرد أن يتذكر شيئا من خبرته السابقة, فإنه يفقده عقله وهويته, وبالتالي قدرته علي تمحيص الأمور واستخلاص النتائج لاتخاذ القرارات, ولذلك فمن المطلوب أن يتحقق لدي كل فرد قدر من التوازن بين الذاكرة والنسيان, فبدون ذاكرة كافية قد يختفي العقل, ولكن دون نسيان قد يرهق العقل وينسحق تحت عبء الذكريات المتزاحمة, فعلاقة التوازن بين الذاكرة والنسيان أشبه بالمشكلة الاقتصادية في حسن استخدام الموارد, وذلك بتوظيف طاقات المخ وخلاياه المحدودة للتذكر دون إغراقها بالتفاصيل فيما لا طاقة لها بها أو فائدة منها من ناحية, ولكن أيضا دون تركها معطلة وغير مستخدمة من ناحية أخري.. فالنسيان صمام أمان الذاكرة يسمح بالاستخدام الأمثل لها دون إفراط أو تفريط.
ولكن لماذا كل هذا الحديث؟.. فأنا لست متخصصا في هذه القضايا, وليس لدي ما أقدمه للقارئ بما يخرج عن المعلومات العامة المتاحة للجميع.. فما هي مناسبة هذا الحديث الذي يأتي خارج السياق؟
المناسبة هي أنني كنت أشاهد أحد برامج التليفزيون, ورأيت أخبار مرض إنفلونزا الخنازير الذي ظهر أخيرا في أمريكا والمكسيك.. وهنا تذكرت أننا كنا منذ عدة سنوات نتحدث في مصر عن إنفلونزا الطيور, وجاءت كل تصريحات المسئولين آنذاك مؤكدة أن مصر خالية من إنفلونزا الطيور, ثم بدأنا نسمع بعد ذلك عن بعض الحالات المتفرقة في مصر.. وأخيرا ومنذ فترة قصيرة أعلن أن إنفلونزا الطيور قد أصبحت مرضا متوطنا في مصر, بل ربما هي البلد الوحيد الذي توطنت فيه هذه الموجة الوبائية.. فهل هذا صحيح؟.. وكيف يستقيم الأمر بأن يصبح هذا المرض متوطنا في مصر برغم كل التصريحات السابقة؟.. فأين الخطأ؟.. ومن المسئول؟ هل فقدنا ذاكرتنا؟.. واليوم أفتح الجريدة وإذا بالخبر المنشور في الصفحة الأولي هو خروج الجامعات المصرية من ذيل الترتيب العالمي لأفضل500 جامعة, وكانت مصر قد دعت أحمد زويل بعد حصوله علي جائزة نوبل في الكيمياء للمعاونة في تقدم البحث العلمي في الجامعات المصرية, ونشرت الصحف المقابلات والتصريحات عن مستقبل البحث العلمي, وها هي النتيجة, تراجع لمكانة الجامعات المصرية.
أليس من الغريب مرور هذه الأخبار مرور الكرام أمام أعيننا, وكأنها مجرد حوادث مرور أخري, فلا مساءلة ولا مسئولية.. لماذا وكيف يحدث ذلك؟.. لأننا ببساطة ننسي أو نتناسي.. يبدو أن جرعة النسيان موجودة عند الشعب المصري بدرجة زائدة علي الحد.. فلم يعد أحد يعبأ بما يقوله اليوم, لأن الشعب المصري, وقد ابتلاه الله بتخمة من النسيان, سوف ينسي غدا, وليس هذا هو المثال الوحيد.. انظر مثلا إلي مشكلة السكان في مصر, وحيث عقد المؤتمر الدولي للسكان بها منذ نحو خمس عشرة سنة, وبدا معها أن الدولة مهتمة بتنظيم الأسرة, وأنشئت وزارة للسكان ومبني جميل علي الكورنيش لهذا الغرض, بل نصبت الحكومة ساعة سكانية حتي لا ننسي, ولكننا نسينا واقترب عدد السكان من الثمانين مليونا, وضاعت قضية السكان ـ فيما يبدو ـ في طي النسيان.
وتستطيع أن تعدد القضايا التي تبرز فجأة, حيث تعقد المؤتمرات وتكثر الأحاديث عن مشروعات وردية قادمة وبنود في الميزانية, لتختفي بعد ذلك من جديد وتسقط بدورها ويطويها النسيان.. وتتعدد الهوجات بين إعلان ونسيان, فهناك هوجة الاهتمام بالتعليم والمعلم, وهناك هوجة ضبط المرور ونظافة الشوارع, ثم هوجة الحكم المحلي, وهوجة منع تجريف الأراضي الزراعية, وهناك.. وهناك, فالقائمة طويلة, وكلها صراعات كصراعات الموضة تبرز لحظة لتختفي بعدها وتحل محلها صرعة أخري.. ولست أدري في أي صرعة نعيش الآن, فقد نسيت أنا الآخر, فالنسيان نعمة.
يحمل الشعب المصري علي كتفيه واحدا من أقدم الحضارات وتاريخا طويلا ومتنوعا, ومن ثم له ذاكرة جماعية عريقة وقديمة وطويلة.. ولكن هذا الشعب, فيما يبدو, ومن خلال تجارب طويلة ومريرة, اكتشف ـ بحكمته ـ مع كثرة ما أصابه من إحباطات وخيبات أمل, انه في حاجة إلي النسيان, فالنسيان عند الشعب المصري ليس نعمة لزيادة كفاءة استخدام الذاكرة فيما هو أكثر أهمية, بقدر ما هو علاج إزاء قلة الإنجازات وندرتها.. فلماذا وجع الدماغ إذا؟.. النسيان أو التناسي ليس فقدانا مؤقتا للذاكرة, وإنما هو هروب مقصود من الواقع.. فمتي يستعيد الشعب ذاكرته وينشطها لمحاسبة المقصرين؟.. الله أعلم.