هتتكحلي النهاردة؟!

"هتتكحلي النهاردة؟!".. سؤال كانت تطرحه كل بنت على صديقاتها في مثل هذا اليوم قديماً، فاليوم هو سبت النور الذي يحتفل به الأقباط قبل يوم من عيد القيامة، وفي هذا اليوم كانت كل البنات تتكحل لاستقبال الربيع كموروث شعبي لدى المصريين، فلا تمر على شباك من شبابيك جيرانك ألا وتجد الكحل في عيون كل البنات يزين عيونهن ويعلو الشباك حزمة من البصل كعادة لدى أهالي الريف.

كل هذه عادات قديمة توارثتها الأجيال، وإن كانت انتهت في المدن فإن أهالي الأرياف لا يزالون يحرصون على ممارستها، فالأطفال يسيرون في الشوارع بالقرب من منازلهم أو بالقرب من الكنائس وهم يرددون: "سبت النور وعيدنا والمسيح وسيدنا وبدمه فدانا"، ولا يزال مشهد الأب وهو يصطحب أبناءه إلى أقرب محل ملابس لشراء ملابس العيد الجديدة.

بصل مقدس!

ويعد البصل من أهم الأطعمة التي يحرص المصريون، بصفة عامة، على تناولها في تلك المناسبة بجوار أي وجبة، ذلك لأنه ارتبط في عقيدة المصريين القدماء بإرادة الحياة وقهر الموت والتغلب على المرض، فكانوا يعلقون البصل في المنازل وعلى الشرفات، كما كانوا يعلقونه حول رقابهم، ويضعونه تحت الوسائد.

فقد ورد في إحدى أساطير منف القديمة أن أحد ملوك الفراعنة كان له طفل وحيد، وكان محبوباً من الشعب، وقد أصيب الأمير الصغير بمرض غامض عجز الأطباء والكهنة والسحرة عن علاجه، وأقعد الأمير الصغير عن الحركة، ولازم الفراش عدة سنوات، امتُنِع خلالها عن إقامة الأفراح والاحتفال بالعيد مشاركة للملك في أحزانه.

وكان أطفال المدينة يقدمون القرابين للإله في المعابد في مختلف المناسبات ليشفى أميرهم، واستدعى الملك الكاهن الأكبر لمعبد آمون، فنسب مرض الأمير الطفل إلى وجود أرواح شريرة تسيطر عليه، وتشل حركته بفعل السحر. فأمر الكاهن بوضع ثمرة ناضجة من ثمار البصل تحت رأس الأمير في فراش نومه عند غروب الشمس بعد أن قرأ عليها بعض التعاويذ، ثم شقها عند شروق الشمس في الفجر ووضعها فوق أنفه ليستنشق عصيرها.

كما طلب منهم تعليق حزم من أعواد البصل الطازج فوق السرير وعلى أبواب الغرفة وبوابات القصر لطرد الأرواح الشريرة. وتشرح الأسطورة كيف تمت المعجزة وغادر الطفل فراشه، وخرج ليلعب في الحديقة وقد شفي من مرضه الذي يأس الطب من علاجه، فأقام الملك الأفراح في القصر لأطفال المدينة بأكملها، وشارك الشعب في القصر في أفراحه، ولما حل عيد شم النسيم بعد أفراح القصر بعدة أيام قام الملك وعائلته، وكبار رجال الدولة بمشاركة الناس في العيد، كما قام الناس - إعلاناً منهم للتهنئة بشفاء الأمير- بتعليق حزم البصل على أبواب دورهم!

سبت النور.. حد القيامة

و(سبت النور) هو اليوم السابق - بحسب عقيدة الاقباط – ليوم موت المسيح ودفنه وتقضي الكنيسة هذا اليوم في رفع الستائر السوداء عن الكنيسة والتي كانت مفروشة بسبب أسبوع الالآم، إلا أنه في سبت النور، فإن الكنيسة تنتظر قيامة السيد المسيح من الأموات بعد أن خلص العالم – بحسب عقيدة الاقباط – من خطاياه وتحديدا خطيئة آدم وحواء طواعية منه وبملء إرادته، ولذلك فهذا اليوم يكون يوماً للأعداد للاحتفال بعيد القيامة.

واذا كنت من سكان المدن فعليك أن تتجنب – نصيحة – السير في أماكن سوف تمتلأ بالعائلات وبالشباب لشراء ملابس العيد وعلى رأسها منطقة شبرا مصر، فشارع خلوصي وممر شبرا لن تجد فيهما مكاناً للمرور، وكذلك ميادين روكسي والعتبة حيث يتوافد أهالي القري يبحث كل منهم عما يناسبه من ملابس.

الدين لله.. والأعياد للجميع

ويختلف احتفال الاقباط بعيد القيامة عن احتفالهم بأي عيد آخر، لأن هذا العيد يضم مجموعة من الاحتفالات التي يشارك فيها المسلمون، فدائما ما يكون عيد القيامة يوم أحد يليه مباشرة أي عيد شم النسيم، حيث يحتفل به الشارع المصري كله وتجد أسماك الرنجة والفسيخ تتجول في شوارع القاهرة تنادي عمن يأكلها وتجد كل الاطفال يمسكون بالبيض لتلوينه، الجميع يحتفل والجميع يهنيء بعضه بعضاً، ولا أحد يسأل الآخر عن هويته أو ديانته لا يفكر أحد إلا في الاحتفال.

ويزداد الشغف بالاحتفال وقضاء وقت العيد في فرح لدى من لم تصلهم بعد تحذيرات رجال الدين من ممارسة عادات الفرح، فالكنيسة على سبيل المثال لا تعترف بما يقوم به الأقباط من وضع الكحل في عيون البنات ولا تعليق البصل على المنازل ولا غيرها من الأفعال، وعلى الجانب الآخر، تجد شيوخ القنوات الفضائية يحرمون أي نوع من الاحتفالات مرتبطا بأعياد الاقباط ورغم ذلك فالجميع يحتفل والجميع لا يبالي طالما أنه لا يرتكب ذنباً، فكل الأمر أن الأسرة تخرج للمتنزهات والأطفال يلعبون ويمرحون، فما الحرام في ذلك؟!