عليّ الـ DJ يالا

فهناك "هوجة" كبيرة من الغناء للفاكهة والخضار سيطرت على الساحة الوسط الفنية لفترة طويلة، بدأها سعد الصغير بأغنيته الشهيرة "العنب العنب" وأخرى حملت نفس الاسم لـ "بعرور"، لتشتعل بينهما الحرب حيث بات كل منهما يدعي أنه صاحب الملكية الفكرية لـ "العنب" والأحق والأولى بغنائها، ولم يكتف سعد الصغير بالغناء للعنف فقط بل قدم أغنية أخري لـ "الطماطم" بعنوان حمرا يا قوطة، كما غنى ريكو للخوخ، وشارك أيضا الفنان أحمد آدم في هذه المسيرة ولكنه غنى للخيار في محاولة منه للسخرية من مطربي الفاكهة، وكل هذه الأغنيات تم استخدامها في دعاية الأفلام.

الشاعر بهاء الدين محمد، يرى أن السينما هي السبب في الوصول بهذه الأغنيات لهذا المستوى، مؤكدا أن ضعف السيناريوهات صاحبه ضعف في مستوى كلمات الأغنية لأنها تناقش موضوع الفيلم ونظرا للدعاية المكثفة للأفلام تنتشر هذه الأغنيات على الفضائيات مما يساهم في انتشارها بصورة واسعة.

أطفال وديني

ومن أغاني الفاكهة إلى أغاني الأطفال التي انتشرت بشكل كبير في الفترة الأخيرة بداية من "بوس الواو" لهيفاء وهبي و"واوا أح" لدومينيك، اللاتي أثارتا جدلا واسعا وقت عرضهما حيث أبدى النقاد استيائهم لاحتوائهما على إيحاءات جنسية، ويدخل في الهوجة "شخبط شخابيط" لنانسي عجرم.

كما شهدت الساحة الغنائية أيضا موضة الأغاني الدينية والتي قدمها العديد من المطربين افتتحها المطرب سامي يوسف بأغنية "حسبي ربي" و "رسول الله"، بعدها انهالت موجة من هذه الأغنيات منها أغنية "محمد نبينا" لحمادة هلال، و"الله يا الله" لحسين الجسمي، كما اتجه سعد الصغير إلى تقديم هذه النوعية من الأغنيات حيث قدم أغنية "احمد ربنا إنك عايش".

ويري الشاعر محمد حمزة، أن الأغنية الدينية قدمها كبار المطربين بإحساس صادق وليس على سبيل الموضة كما يفعل البعض حاليا، مثل "يا رياحين للنبي الغالي" للفنانة ليلى مراد، و"ولد الهدى" لأم كلثوم، وقدمت شادية أيضا "خد بإيدي"، مشيرا إلى أن هؤلاء المطربين قدموا الأغنية بإحساس صادق وليس لتحقيق هدف أو غاية من وراء ذلك بعكس هذه الأيام إذ تعد الأغنية الدينية بوابة العبور للشهرة أو لإعادة الجماهيرية المفقودة.

أغاني بيئة

أما الأغنيات الشعبية التي يطلق عليها البعض أغاني "بيئة" فتحظي بشعبية كبيرة بين الشباب وباتت تتصدر قائمة "أخر حاجة" لمفراها وكلماتها الغريبة، ومن أشهر هذه الأغنيات "كعبو كعبو" و"العبد والشيطان" و"خش عليه" وأغنية "مرايتي" و"الست" لعبد الباسط حمودة.

ويحمل الملحن حلمي بكر المستوي المتدني الذي وصلت إليها كلمات الأغاني في الفترة الأخيرة إلى الجمهور حيث اختلط عليه الأمر وأصبح لا يفرق بين الجيد والسيئ والقليل منهم القادر على التميز، وأصبحت كلمات الأغاني تحمل الكثير من المفردات الخاصة بقاموس الحيوانات والحشرات وهناك مطربون قدموا أغنيات للطيور مثل أغنية "عندي حمامة" التي فيها إيحاءات جنسية، وأيضا أغنية "بحبك يا حمار" و"بيئة طحن" وأغنية تقول "الأصلي أصلي" فضلا عن كلمات أغنيات "الحصان و السطوح"كل هذه الأغنيات يمكن أن نطلق عليها أغاني بورنو.

الناقد الموسيقي أشرف عبد المنعم، يرى أن هناك نقلة كبيرة حدثت في الأغنية خلال السنوات الماضية حيث تم نقلها من التعبير العاطفي الراقي الذي يسمو بالمشاعر الإنسانية إلى مرحلة الأغنية الجسدية التي لا هدف لها إلا إيقاظ رغبات وإثارة شهوات الشباب بدلا من السمو بالمشاعر، لذلك يلجأ بعض المطربين إلى لفت انتباه المستمعين ببعض الكلمات الغريبة والتي تجذب الانتباه والدهشة في نفس الوقت ولكن سرعان ما تتلاشي هذه الأغنيات من أذهانا ليبقي بها الأغنيات التي نشأنا عليها.