محاكمة سينما الشباب

ألاحظ على سينما الشباب النقاط :

أولا : أنها لا تعكس واقعاً:

الصورة التي تقدمها سينما الشباب تتميز بالمصداقية في الشكل فقط؛ فمحمد هنيدي مثلا يملك الحق في طرح مشاكل للشباب دون حرج كذلك الذي يعانيه (عادل إمام) مثلا وهو في الستين ومازال يقدم أفلاما يناقش من خلالها مشاكل لشباب في عمر أحفاده وأصغر أبنائه.

لكن الملاحظ على تلك الصورة التي قدمتها (سينما الشباب) أنها جاءت لتناقش وتعرض مشاكل شباب آخر غير هؤلاء الذين يدفعون ثمن التذاكر، فمشاكل الشباب المصري لم تكن يوما العجز عن الاندماج في أوساط الجامعة الأمريكية، ولا كانت رحلة النجاح في الغربة بهذه السهولة التي شاهدناها في (همام في أمستردام)، ولا أصبحت الخلافات الزوجية بهذا القدر من البساطة التي رأيناه في (سهر الليالي).

والغريب أن صناع هذه السينما لا يعترفون بهذا العيب، فكل واحد منهم يعتبر نفسه يقدم فيلما يعكس صورة "أكثر من واقعية" للشباب المصري، وهذا الأمر ستجده مكرراً بداية من صاحب (اللمبي) وحتى مبدع (كلم ماما).

ثانيا: غياب القضايا الكبرى:

أزمة هذا الجيل السينمائي (صناع وجمهور) هي أنهم ولدوا ونشئوا في ظل غياب كامل (أو تغييب) لأي قضايا قومية تشغل بالهم وتسيطر على تفكيرهم.

وبالتالي، فقد غابت هذه القضايا عن الشاشة غياب تام، هذا لأننا بالطبع لا يمكننا اعتبار مشهد حرق العلم الإسرائيلي في الجامعة الأمريكية ومشهد الانتفاضة التي يشارك فيها المذيع التليفزيوني تعبيرا عن قضية مهمة.

فأغلب هذه المشاهد جاءت كمحاولة لاستفزاز دموع أعين المشاهدين وإجبارها على البكاء خاصة وأن هذه السينما كانت عاجزة عن صناعة مشاهدة تراجيدية طبيعية تأتي بهذه الدموع دون استفزاز.

والغريب أن أغلب المشاهد الفلسطينية جاءت لمؤلف واحد هو (مدحت العدل)، وكلها أتت في السياق ذاته وبنفس الحجم؛ فالبطل يحتاج لشيء ما يوقظ ضميره، ويعيد إليه صوابه، وهو لن يجد مثل الأم المغتصبة فلسطين؛ لتكون هي الأداة التي تعيد للجميع صوابهم..

ما كان يغرقني في الضحك فعلا ..هو طالما أن كل شبابنا (على الشاشة) يرتبطون بالقضية كل هذا الارتباط؛ فلماذا نعاني من اغتصابها (في الواقع) حتى الآن دون تحرك.

ثالثاً: غياب الدعاية:

فن السينما من أبرز الوسائل التي يتم اللجوء لها للدعاية لصالح نظام معين أو ضد نظام آخر، إلا أن حقبة السينما الشبابية جاءت خالية تماما من الدعاية، وربما يكون التفسير المنطقي لذلك هو أن الفترة التي شهدت بداية هذه السينما تزامنت مع إعلان معظم الأنظمة التي تستحق الدعاية لها أو ضدها الرحيل.

فقد كانت سينما الشباب في حد ذاتها إعلانا عن انحسار موجة الإرهاب وعن إعلان الاستقرار التام في ظل نظام لم يعرف معظم أبناء هذه السينما غيره، وهو نظام تميز بغياب كل القضايا القومية التي تستحق الدعاية لها.

والدعاية - رغم اعتراض البعض على استخدام السينما كوسيلة لها- تعطي للفيلم أبعاد أخرى هو في حاجة لها، ولازالت الذاكرة السينمائية المصرية تذكر جيدا الأفلام التي كانت تتميز بهذا الدور مثل: (الكرنك) و(شيء من الخوف) و(البريء)، وغيرهم الكثير، في حين تناست الذاكرة ذاتها أفلام على درجة أعلى من الفنية والحرفية والجودة فقط؛ لأنها لم تحمل في مشاهدها رسالة تستحق أن يتذكرها أحد.

رابعاً: غياب الجنس:

كانت هذه السينما في حاجة ملحة لأن تحتفظ لنفسها بمميزات تستطيع من خلالها جذب الجمهور الذي كان قدرها أن ينفر من السينما كليا بعد موجة العري التي تسببت فيها أفلام المقاولات.

لهذا فقد بدأ الجنس فيها ضعيفا ومختفيا واستمر في تراجع حتى اختفى تماما بعد موسم أو أثنين، والملاحظ هنا هو صعود موجة (الإفيهات الجنسية) في مقابل اختفاء المشاهد التي تحمل نفس الصفة.

ولعل أكثر ما حيرني أثناء عرض (صعيدي في الجامعة الأمريكية) على التليفزيون للمرة الأولى هو عن كيفية تعامل أبي و(ريموته أي جهاز التحكم الخاص به) مع مشاهد الفيلم، فهو بالتأكيد سيحول القناة مع القبلة الوحيدة في الفيلم والتي ربما ستحذف تلقائيا من رقابة التليفزيون.. لكن ماذا سيفعل مع جملة هنيدي التي يخبرنا فيها أن هذا الزمان أصبح من الصعب فيه التفرقة بين الآنسة والمدام!

الآن، وبعد أن وقفت هذه السينما على قدميها وأثبتت لنفسها مكانة في شباك التذاكر نسيت خصامها السابق مع الجنس وعادت مرة أخرى لاستخدامه أحيانا بشكل موظف (!!) وأحيانا بشكل آخر فج فقط لأن الجمهور اشتاق لهذه النوعية من الأفلام.

خامسا :الاعتماد على الإضحاك :

منذ اللحظة الأولى لانطلاق هذه السينما والجميع يعرفها عبر إفيهاتها ونكاتها ومواقفها الكوميدية الجديدة. فهي بلا شك تستحق عن جدارة لقب "سينما المضحكين الجدد"؛ فالضحك هو المادة الأساسية لبناء الفيلم.

هذا الاعتماد على الضحك، حاول في بعض الأحيان أن يتضمن قيمة ما تستحق أن تصل للمشاهد، لكن في غمرة (الضحك) ترهل البناء الدرامي وأوشك في أغلب الأحيان على إيصال قيمة مضادة.

ولعل النماذج كثيرة بدءا من (اللمبي) وحتى (فيلم ثقافي)، فقد اعتادت سينماتنا على أن تعرف واحد من نوعين: إما الساخر المتميز أو السيناريست المتميز، وللأسف الشديد؛ فإن سينما الشباب لم تستطع أن تقدم مزجا بين الاثنين، فلم يخرج محتواها عن ضحك بلا قيمة أو قيمة بلا ضحك والاثنان لا يمكن القبول بهما.

سادسا : جذب فئات أخرى من الجمهور(الأطفال-الملتزمين):

أذكر اعتذار أحد أقاربنا عن عدم الحضور لموعد عائلي هام وذلك لأنه وعد ابنته البالغة من العمر 10 سنوات باصطحابها للفرجة على فيلم (اللمبي) في السينما.

ما يلفت نظري هو أن قاعات السينما أصبحت تعرف ضمن جمهورها هذه الفئة العمرية وستتعجب لو ذهبت بنفسك لأحد العروض الصيفية فستكتشف أنهم نسبة غالبة من الحضور.

صديق لي (ولكنه، بالطبع أكبر مني سناً)، أخذ يحكي عن مشكلته العويصة مع ابنه الذي لم ينهى بعد دراسته الابتدائية، والذي شاهد في السينما (7 ورقات كوتشينة) مع سبق الإصرار والترصد، وبقليل من التفكير ستجد أن هذه الفئة العمرية من الجمهور أصبحت هي الهدف الرئيسي لإعلانات التليفزيون عن الأفلام.

كذلك لاحظ معي التغير الطارئ على أسماء الأفلام والذي أصبح من عينة (حمادة يلعب) و(ميدو مشاكل) و(الناظر) و(كلم ماما)، وكلها أسماء طفولية تشبه إلى حد ما أسماء أفلام والت ديزني المترجمة من الإنجليزية للعربية.

الفئات الأخرى التي تميزت هذه السينما بجذبها لم تكن مختلفة على المستوى العمري فقط، فقد شهدت سينما الشباب للمرة الأولى جمهوراً من نوع آخر مختلف تماما، فكما ذكرت من قبل، ستجد نسبة عالية من الملتزمين لا يجدون حرجا في التعامل مع موجة الأفلام الكوميدية التي تتميز بها سينما الشباب.

وحتى لا أكون قاسياً، فإني لا أحمل السينما مسؤولية هذا التغير – الذي أؤيده بشدة – فهناك تغيرات طرأت على الملتزمين ذاتهم أكثر من تلك التي طرأت على السينما.

بمعنى أننا لن نكون منصفين لو اعتبرنا أن للسينما الشبابية الفضل (أو الوزر) لدخول الملتزمين السينما، إلا أننا لن نستطيع أيضا تجاهل هذه الظاهرة.

ما نستطيع التأكد منه هو الخطاب المختلف الذي يحاول أبطال هذه السينما تقديمه للجمهور، فقد تميزت سينما الشباب بصورة المحجبة التي ظهرت للمرة الأولى – بالنسبة لي على الأقل- عن طريقها.

كذلك رأينا نجوم هذه السينما يتحدثون في لقاءاتهم التليفزيونية عن الصلاة وعلاقة الفنان بربه وعن الالتزام ورأينا بعض نجومهم أصدقاء مقربين لدعاة ملتزمين، بل ولم يخلُ الأمر من دعاة كانوا في الأصل نجوما لهذه السينما.

سابعا: تغيير مواصفات البطل:

أذكر أن مجلة (أخبار النجوم) المصرية نشرت منذ سنوات تحقيقا عن أبطال سينما الشباب تحت عنوان (لو كنت وسيما فأبحث عن أي مهنة أخرى إلا التمثيل ..البدين والطويل والقزم ..أبطال سينما هذه الأيام).

صناع هذه السينما يبررون تراجع نسب الوسامة والجمال في أبطالهم بأن هذه هي الصورة التي تلاءم جمهور هذه السينما وأن هذه (الأشكال) هي الأقرب من شكل الجمهور.

الغريب أن صفات البطل لم تتغير على المستوى البصري فقط، لكنها أيضا امتدت لتشمل سلوك البطل وملامح شخصيته، ففي الغالب تظل معظم أفلام سينما الشباب تلعب على نفس "التيمة".. البطل ذو القدرات المحدودة والذي يتحدى الفقر والمرض والجوع والحظ السيئ ليصبح فجأة ناجحا وغنيا.

طبعا لن أتحدث عن قيمة ربط النجاح بالمال، والتي رسختها هذه السينما عن جدارة، لكني فقط أتأمل في أن يصبح أبطال سينما من المفترض أنها تخاطب الشباب وتعكس صورتهم محصورين في هذا النمط المعاق، وطبعا لا داعي للقول أن أبسط مفاهيم الفن والسينما ستجبرنا على أن نعترف بأن شبابنا يمثلون كتلة ما من هذه الإعاقة أو أن هذه الإعاقة هي التي تمثل "كما" ما من كتلة شبابنا.

وليغفر لي البعض إهمالي لنسبة (أبطال الأكشن) التي بدأت تظهر في السنتين الماضيتين، إلا أن الوقت مازال مبكرا لتصبح ظاهرة يمكن رصدها والحديث عنها بشكل وافي.

ثامنا : تفعيل الاقتباس:

شبهات السرقة والاقتباس غير الشرعي أصبحت هي الصفة اللصيقة بسينما الشباب،

أغرب ما في الأمر هو إصرار أصحاب هذه الأفلام على موقفهم الرافض للاعتراف بسرقتهم ..

ولعل ما حدث مع فيلم (جاءنا البيان التالي) كفيلا بأن يبرهن على حجم هذا الاقتباس، ففي الوقت الذي كان فيه هذا الفيلم يشهد نجاحا هائلا وإيرادات متضخمة في قاعات السينما كانت شاشة التليفزيون المصري تعرض للمرة الأولى الفيلم الأجنبي الذي اقتبس منه هذا الفيلم دون أن يلمح أحد لأصحاب الفيلم العربي بأن أدنى مستويات السرقة تلك التي تحدث بعيدا عن أعين الناس.

الفريد في أشكال اقتباس سينما الشباب هي لجوءها أخيرا للاقتباس من نفسها، فاللمبي هو نفسه أحد شخصيات فيلم (الناظر)، و(خالتي فرنسا) إحدى شخصيات فيلم (اللمبي) و(حرامية في تايلاند) يكمل ما بدأ في (كي جي 2) رغم اختلاف المؤلف.. وهكذا.

سينما يحدث فيها ذلك هي سينما مفلسة إلى حد كبير ..على الأقل على مستوى الورق .

تاسعا: انتشار دور العرض:

ولعلها أكبر حسنات الموجة الشبابية، فهي التي أوجدت الحاجة الماسة للانتشار الرهيب الذي شهدته قاعات العرض في السنوات الأخيرة، وأصبح نجاح الفيلم مرهونا بعدد قاعات العرض التي سيتمكن من السيطرة عليها أثناء الموسم الصيفي.

وبطبيعة الحال، فقد ظهرت على الساحة شركات التوزيع كشريك أساسي في الإنتاج، بمعنى أن تنتج الشركة صاحبة دور العرض أفلاما بنفسها وتعرضها في قاعتها وهو ما يسبب مشكلات لا حصر لها كل موسم واتهامات من كل نجم بأنه تعرض لمؤامرة في التوزيع ورائها الشركة المنافسة.

يرتبط بزيادة دور العرض الزيادة التي شهدتها السينما المصرية في الإنتاج نفسه، ورغم أنها زيادة كمية فقط، إلا أنها تبشر بقدرة السينما المصرية على تقديم الأفضل قريبا إن شاء الله،

سينما أونطة

السينما.. كما أخبرنا من هم أكبر منا سنا وعلما وخبرة فن يعتمد بالكامل على إحساس كل من الجمهور والفنان بمحتوى الرسالة التي يحملها الفيلم، لقد أصبحت سينما الشباب بالنسبة لي (وأنا الذي مازلت شابا) أقرب ما تكون لسينما أجنبية أفهم جيدا لغتها، لكني مازلت عاجزاً عن ترجمة الصورة لأشعر بنفسي خلالها.

سينما الشباب ببساطة تحتاج لأن تكون كما سماها صناعها، فهي قد تكون سينما جيدة على الجانب الفني، لكنها أبدا لا تعبر عن شباب اليوم الذي يحتاج إلى فنانين (ممثلين- مؤلفين - مخرجين) أكثر جودة و"صدقا" ليستطيعوا رسم صورته على الشاشة، أو حتى على الأقل الحديث له بلغة يعرفها.

بالطبع أنا لا أنكر على موجة سينما الشباب كل شيء، فمازلت أقر أنها قدمت أفلاما جيدة ومهمة أعتز أني من جمهورها ومن محبيها، لكنها على الجانب الآخر – والأكبر للأسف- قدمت أشباه أفلام لا ترقى لمستوى النقد والتحليل، أو حتى الفرجة.

سينما الشباب مرحلة ثرية من عمر السينما المصرية من حيث عدد الأفلام، ومن حيث القفزات التكنولوجية التي حققتها، لكنها تحتاج أن تستكمل جوانبها لتتمكن من البقاء على قيد الحياة وليتمكن المشاهد من تذكرها والترحم على أيامها بعد سنوات طويلة.