أنت عنصري ؟

سؤال تقيل... مش كدة؟ وأي حد هايتسئله هاتكون اجابته وبدون تفكير: طبعاً...لأ..!!

طيب يمكن لو فكرت شوية بعد الكلام اللي هتقراه.. تلاقي انك ممكن تكون مارست أو مازلت تمارس العنصرية..ويمكن كمان بشكل يومي..!!

لا تنزعج..أنا مش بلبسك تهمة..بس ببساطة العنصرية ليها أشكال كتيره جدا بجانب العنصرية اللي مقصود بيها الأمريكان و معاملتهم- السودة- للسود لسنين طويلة..فالعنصرية في كلمتين هي(رفض الآخر)، بمعنى اننا نرفض اللي غيرنا أو حتى نتهكم عليه بسبب ديانته أو لونه أو نوعه أو حتى شكله وحجمه..

خلقة ربنا

في البداية تحدث إلينا "أحمد نصار" – طبيب أسرة – قائلا: ارتبطت الملائكة تاريخيا لدينا بالبياض ، وبالتالي أصبح السواد من نصيب الشر والشيطان بالضرورة، كما ارتبط السواد بالاستعباد ، وبالتالي أصبح السود – لدى العرب – أشخاصا ينحدرون من أصول غير شريفة ، حيث كانت فكرة النسب هي الفيصل في أية مقارنة لديهم.

ويؤكد "حسين منصور" – مدرس – هذا الكلام فيقول: إن فكرة تمييز اللون فكرة عربية لا إسلامية لأن نصوص الإسلام تنفيها، فالأسود هو العبد والخادم ، وقد غذت السينما المصرية هذه الفكرة الفلكلورية التي يعد التشاؤم من اللون الأسود منبعها.

أما "هاجر حمدي" – ثانوية عامة – (سمراء اللون ) فقد قالت لنا: كنت أتعرض لمضايقات من زميلاتي في المدرسة – خاصة في المرحلة الابتدائية - فما كان من أمي إلا أن نصحتني بأن أقول لمن تضايقني " دي خلقة ربنا واللي يعيب عليها يبقى بيعيب على ربنا".

وهكذا ارتكنت "هاجر" إلى حائط صد منيع ، أخرس جميع الألسنة وصنع سلاما قويا مع نفسها.

تختخ..ونخلة..ودبدوبة!!

لكن هل يعد إطلاق التلاميذ في المدارس تسميات على بعضهم البعض – مثل "تختخ" على البدين و"نخلة" على الطويل ...وهكذا- شكلا من أشكال العنصرية ؟ يجيب حسين منصور عن هذا السؤال قائلا: إن الأطفال لا يميزون مفهوما ما للعنصرية، إنهم يفعلون ذلك لإغاظة زملائهم وللتضاحك ليس إلا، فالأمر لا يصل إلى هذا الحد.

ويضحك "ملاك فهد" ملء فيه، وهو يتذكر لنا يوم أن زار أحد أصدقائه المسلمين، ولما علمت أخت صديقه، وكانت في الصف الثالث الابتدائي، باسمه قالت بأعلى صوتها "هيييه.... عندنا ( ملاك) ...اصطدنا واحد "

ويذكر "ملاك فهد" أن أقرب أصدقائه يدعى "إسلام"، لكنه لم ينف تماما تعرضه لبعض المضايقات من بعض الأشخاص ، قائلا ( إنها ليست القاعدة التي يتعامل بها جيراني المسلمون معي ).

ويقول "عصام عيدة" – بكالوريوس تجارة : إن العنصرية الدينية ليست موجودة في مدينتي على المستوى الاجتماعي، لكن وجود بعض التصرفات "الرسمية" تضع علامات استفهام عديدة ، فإنني أشعر بالإهانة عندما أجد حرسا على الكنيسة القريبة من سكني.

وإذا عدنا إلى الطبيب "أحمد نصار" نجده يقول ( إن أصل العنصرية هي رفض الآخر ونكرانه وعدم التعرف عليه، لذا فالرافض للآخر يوغل في تصورات سلبية عنه وهو نتاج اجتماعي؛ فإنك لا تستطيع أن تربي نشئا بنظرة غير عنصرية في مجتمع عنصري.

صنف الحريم

ويتذكر "جمال سعيد" – أخصائي مخاطبة – جاره الصغير ذا السنوات العشر الذي كان حاضرا مناقشة حول المطربين والمطربات، وعندما سألنا الصبي – يقول جمال – عمن يفضل سماعهم ذكر عددا من المطربين الرجال، ولما سئل ألا تحب أية مطربة..ست يعني ؟ قال"لأ ، دول صنف .........)

أما "سمر سمير" – باحثة اجتماعية – فتقول : يصر الرجال والصبية في بلادنا على أنهم أعلى وأهم من النساء والبنات، وهي قضية قديمة ومستمرة، ويرجع ذلك إلى التفسير الخاطئ لنصوص القرآن الكريم التي أعلت من شأن الرجل في حالتين محددتين هما "الإنفاق "و"الميراث" ، وتعميم ذلك التفسير على كل شئون الحياة ، لكن المصيبة الكبرى – تستطرد "سمر" – أن النساء – خاصة غير المتعلمات – يغذين فكرة استعلاء الرجل، بترديدهن فكرة أنهن الأدنى، ومن ثم يسربن هذه الفكرة إلى بناتهن بل وأحفادهن ).

فكر تاني بعد الكلام دا...وقل لنا بصراحة...أنت عنصري؟؟