الخطيفة ... حيلة الشوام للزواج السريع
- أمي .. أبي أتزوج ...
- وماله؟ ... مين رح تتزوجيه؟
- بتعرفيه أمي .. زميلي في الجامعة ...
- شو اسمه؟
- .. حسين
تصعق الأم ولا تكاد تبين لكن البنت تفهم غضبها... فتهز رأسها وكتفيها بلا مبالاة وتقول .. خلاص ... رح أخطفه !!!
حوار عائلي يجري كثيرا الآن في البيوت اللبنانية فحسب دراسة ميدانية قام بها طلاب قسم الاجتماع في الجامعة اللبنانية أفادت أن 14% من الزيجات في لبنان، تجري على طريقة «الخطيفة»...
الغلاء واختلاف الأديان.. وجهة نظر!!
الخطيفة – لمن لا يعرف- هي الزواج من دون إعلان او موافقة أهل العريس والعروس.
وترى لين البيطار صحفية لبنانية أن السبب في انتشار هذا النوع من الزواج في المجتمع اللبناني أنه: " يشكل الحل الناجع لمشكلة اختلاف الأديان بين العريس والعروس والذي يقابل عادة برفض الأهل والمجتمع" بالإضافة إلى أن هذا المجتمع يفرض على العريس متطلبات كثيرة بل ويغالي في تكاليف الفرح وملابس العروس وما شابه.
ولا يقتصر الأمر على لبنان ففي سوريا تروي سعاد موسى (20 عاماً) قصة زواجها قائلة: "خطبت لابن خالتي الذي أحببته كثيراً وافق عليه أبي، لكن أمي لم توافق لرغبتها في تزويجي من ثري لتأمين مستقبلـي، استمرت أمي في اثارة المشكلات بيني وبين خطيبي كي نتخلى عن بعضنا حتى قررنا ان نتزوج خطيفة.
وهكذا مر علي ابن خالتي ليلاً و(كللنا) بعيداً من أهلي وعشنا نحو سنة دون رؤيتهم. حاول اقربائي فيما بعد ان يوفقوا بيني وبين أهلي فصفح عني أبي أما أمي فلم تفعل".
الحرب القديمة على الخطيفة
غالبا ما يقابل هذا الزواج بمقاطعة المجتمع للمتزوجين بهذه الطريقة، يقول سليم بدر –سوري-: "تزوجت منذ خمس سنوات من فتاة على غير ديني، وما زلنا حتى الآن في حال قطيعة مع أهلي وأهلها وبخاصة مع أخي الذي سبق وهددني بالقتل. وما زال المجتمع ينظر الينا باستهجان ويتحاشى جميع من حولنا وحتى جيراننا الاختلاط بنا وكأننا من عالم آخر"
إما الدفع.. وإما القتل!
وكان الأمر يصل إلى القتل أحيانا فالرسام اللبناني عبد الله خير الدين قتل شقيقته وزوجها الذي هربت معه خطيفة، وسجن والطريف أن هذا الرسام الفطري كان أميا قبل ان يدخل السجن. وفي السجن التقى بعض المساجين السياسيين فتعلّم القراءة والكتابة، وزادت اهتماماته الثقافية وتعمقت نزعته الفنية، وصار ينظم الأزجال ويرسم الوجوه، حتى انه كتب رواية بعنوان: "العشيرة والمسدس" يروي فيها لماذا قتل شقيقته.
وترجع الخطيفة إلى عادة اجتماعية بدوية، ففي سوريا كان فقراء البدو يخطفون البنت إذا كانت ترغب بالشاب... وكان يقال: "فلانة خطفت فلان" لا العكس، وكانت التقاليد تقضي بعدها ان يرضي العريس أهل العروس بمبلغ من المال. ولا تزال (الخطيفة) عادة شعبية احتفالية للزواج لدى الشركس في سورية, حيث يقوم الشاب بخطف الفتاة للزواج منها -كإجراء احتفالي- على رغم موافقة الأهل.
الخطيفة الآن .. حل مريح لجميع الأطراف
ومع أن هذا النوع من الزيجات كان يعتبر في الماضي مأزقاً للأهل، لا يعرفون كيف يواجهونه، يرى البعض أنه أصبح مخرجًا يعفي من متطلبات الزواج، التي تستوجب اقامة الافراح والليالي الملاح المرهقة بتكاليفها المادية..
وهذا ما تؤكده فيفيان حداد صحفية في الشرق الأوسط أن : " نسبة من ذوي العروسين توافق على مضض على هذا النوع من الزيجات، لا سيما اهل العروس، خشية ان تقع ابنتهم في فخ «العنوسة»، فمعدّل سن الزواج للفتاة اللبنانية أصبح 26 عاماً، لذا تتواطأ العائلة مع العروسين، وتقبل بمبدأ «الخطيفة»، على اعتبار انه الحل الانسب للتغلب على صعوبات الواقع.
ويضطر الأهل في بعض الاحيان الى تأليف الروايات، حفاظاً على ماء الوجه امام الجيران او الاقرباء" وهذه الموافقة هي ما سماه زهير حطب المختص في الشئون الاجتماعية "تواطؤ ضمني في المجتمع اللبناني"
ويرى موسى حبيب، المتزوج حديثاً على طريقة «الخطيفة»، انه ومقابل ثمن فستان الزفاف فقط وتحضيرات الزينة استطاع تأثيث منزله بتكلفة معقولة.
الدين والخطيفة
والحقيقة أن موقف الفقهاء من هذا الزواج قد يشي بشيء من التسامح معه مثل
موقع فتوى المرجع الشيعي حسين فضل الله
التي تميل إلى تعنيف الأهل على منعهم لأولادهم بالزواج، ودعوته لهم بتزويج أولادهم بمن يرضونه وتميل قلوبهم إليه، ورغم أنه دعا الأبناء كذلك إلى عدم اللجوء للخطيفة إلا أنه زجر الآباء بحديث للإمام علي: "لا تفسروا أولادكم على آدابكم، فإنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم".
وربما يرجع هذا "التسامح" إلى ما قاله حسين 29 عاما لبناني -أحد المتزوجين بهذه الطريقة-: " هو ليس زواجا سريا بل زواج رسمي موثق يتم في العلن والنور، ونسكن معا في العلن، ولنا جيران يعرفوا بزواجنا، بل والأهل ايضا لكن بعد إتمام الزواج، كل الامر في مسألة الولي وهي مسألة خلافية أجازها الاحناف بلا غضاضة فما المشكلة إذن؟.."
ونحن من جانبنا نطرح السؤال .. برأيك ما المشكلة إذن أم ان الأمر ليس فيه مشكلة؟ ...
ننتظرك ... برأيك...