نسمع الكاسيت ولا نقفله؟؟

أفتونا:

باب جديد.. نطرح من خلاله قضية تهمنا جميعاً، ونبحث عن إجابات فقهية لما يدور في ذهننا من أسئلة حولها. ما نقدمه هو اجتهادنا ونتيجة بحثنا.. والباقي عليكم.. كالعادة..

الغنا حرام ولا حلال، موضوع لخناقة شبه يومية بيني وبين بعض الأصدقاء، مع إن كلنا بنسمع أغاني، لكن الفرق بيننا ان بعضنا بيسمع وهو مسلم انه بيعمل حاجة حرام، ويفضل حاسس بالذنب ويقول بكرة ربنا يهديني، والبعض الآخر يؤكد ويصر على أن الغناء ليس به شبهة حرام من أصله.

هذا الحوار الوهمي هدفه الأساسي ألا نكون من أي الفريقين، وألا نتخذ موقفنا قبل أن نبحث.. ونفهم...

هل يمكن أن تكون ممارسة هوايتي المحببة، وسماع أغنياتي المفضلة حراماً؟ معقولة ممكن أتحرم من كل السعادة اللي بحسها لما بسمع أغنية لو اتأكدت إنها حرام؟

الحكم على الأمور لا يكون بهذا الجمود، فإما حلال أو حرام. وإعمال العقل والقلب ضروري في كل الحالات. وبالنسبة للغناء فقد اختلفت فيه أراء الفقهاء بين التحريم والإباحة، وكان لكل منهم حجته.

وقد تناول الشيخ يوسف القرضاوي كلا الموقفين بالتحليل والتفنيد، وتوصل إلى أن الغناء في ذاته مباحاً طالما لم يرد نص بتحريمه. ولكنه حدد عدد من الأمور التي تنقل الغناء من دائرة الإباحة إلى دائرة الحرمة: "

1- لابد أن يكون موضوع الغناء متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه. فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان.

2- يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء، بلا قيود ولا حدود.

3- إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلي إيقاظ الغرائز ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلي دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة. "

ماذا تقولين؟! المغنية!! إذن فغناء النساء ليس حراماً؟ ولكن أليس صوت المرأة عورة؟!

أولاً لم يرد في القرآن أو السنة نصاً يقول بأن صوت المرأة عورة. ولكن المعروف أن القرآن نهى النساء عن الخضوع بالقول. ويؤكد لنا الشيخ القرضاوي هذه الفكرة بقوله : " ليس هناك دليل ولا شبه دليل من دين الله علي أن صوت المرأة عورة، وقد كان النساء يسألن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في ملأ من أصحابه وكان الصحابة يذهبون إلي أمهات المؤمنين ويستفتونهن ويفتينهم ويحدثنهم "

أما بالنسبة لغناء السيدات فقد قال فضيلة الدكتور الشيخ أحمد الشرباصي الأستاذ بجامعة الأزهر رحمه الله: " حكم الاستماع لأصوات المغنيات يتوقف على حالة هذه الأصوات، فإذا كان فيها تكسُّرٌ وإثارة للشهوة فإنها تحرم، ويحرم الاستماع إليها، لمَا في ذلك من الوقوع في الإثم، ولما في هذه الأصوات من إثارة الفتنة. وأما إذا كان الصوت مستقيمًا عفيفًا غير مُتكسِّر، وغير مُثير للفتنة، وكانت المعاني التي يتضمنها الغناء عفيفة شريفة، تبعث الهمَّة والنخْوة، وفضائل الأخلاق، فلا يَحرم الاستماع إليه."

وقد جاء في سيرة النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ أنه ذهب لتهنئة إحدى الصحابيات بعُرسها، واسمها الرُّبيِّع بنت مُعْوِذٍ، وهناك سمع فتيات يضربْنَ على الدفوف، ويُرددن الغناء، ولم يُنكر عليهن ذلك، لكن حينما قالت إحداهن: " وفينا نبيٌّ يعلم ما في غدٍ " قال النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ: " دَعِي هذا، وقولي ما كنت تقولين".

فتيات يعني أطفال صغيرات، وليست سيدات.. أليس كذلك؟

لنر ماذا قال القرضاوي في هذا الأمر في معرض تحليله لأدلة المجيزين للغناء : "استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة، منها: حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-، وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.

والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه. "

وأغاني الحب، كيف ندعي أنها تبعث على الهمة والنخوة؟

حتى أغاني الحب يمكن الاستماع إليها طالما لا تثير شهوة. وعن هذا الموضوع يقول الإمام الغزالي في كتابه، إحياء علوم الدين: " وعن سماع العُشَّاق تحريكًا للعشق وتسلية للنفس، وهو حلال إن كان المشتاق إليه ممن يُباح وصاله كزوجته تغنَّي له، وأما من يتمثل في نفسه صورة امرأة لا يَحلُّ النظر إليها وكان يُنزل ما يسمع على ما تَمثَّل في نفسه فهو حرام. "

و لكنهم يقولون رغم ذلك أن الأغاني حرام لأنها تعطل عن ذكر الله.

طبعاً الإسراف في كل شيء غير مستحب، والإسراف في الاهتمام بالترفيه سواء كان غناء أو غيره لابد أن يعوق عن ذكر الله. ولكن الدين الإسلامي يعطينا جميعاً الحق في الترويح عن أنفسنا، حتى لو كان ذلك بنشاط غير هادف. ويقول الإمام ابن حزم: " من نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا ".

وفي النهاية يظل ضرورياً أن نعمل عقلنا حتى تستريح قلوبنا.. ولا انتو إيه رأيكم؟؟