الأفغاني.. ذكرى الرائد!

رائد وصاحب نهضة فكرية.. ظهرت فى وقت كانت الأمة الإسلامية فى اشد الحاجة إليها فى وقت بدأ الناس فيه يدمنون الخنوع والركوع مع السكون، ولكنه جاء حاملا معه مشروعا نهضويا شعاره: "لا تستحق الحياة أمة تطعن حاكمها سرا وتعبده جهرا" استطاع أن يخلق من خلاله جيلا ثوريا كان على رأسهم الإمام محمد عبده والبطل أحمد عرابي.

جمال الدين الأفغاني

جمال الدين الأفغاني الذي مرت علينا ذكرى وفاته بالأمس التاسع من مارس متزامنة مع دعاوى الإصلاح التى تتساقط علينا "كالمطر"؛ لتؤكد لنا ضرورة إعادة النظر فيها بالشكل الذى كان يفكر به رائد مثل الافغانى الذى توفى فى سنة1897 بعد رحلة طويلة، بدأت عام 1838 حينما ولد فى مدينة اسطنبول في تركيا لأسرة أفغانية عريقة ينتهي نسبها إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما.

وتعلم اللغتين العربية والفارسية، ودرس القرآن والعلوم إسلامية، ثم انتقل إلى الهند لدراسة العلوم العصرية، وقصد الحجاز وهو في التاسعة عشرة لأداء فريضة الحج ثم رجع أفغانستان حيث تقلد إحدى الوظائف الحكومية وحل الأفغانى على مصر محاولا أن ينشر فيها مبادئه إلا أن الخديوي توفيق باشا أرغمه على مغادرتها بسبب دعوته لإصلاح النظام السياسي ووقتها هاجر إلى فرنسا

المنفى.. دائما

والتقى مع تلميذه محمد عبده وأصدرا معا جريدة "العروة الوثقى"، ثم انتقل إلى طهران بدعوتها من حاكمها ناصر الدين، واضطر لمغادرتها إلى روسيا بعد انتشار أفكاره، وعاد إليها مرة أخرى عام 1889 بدعوة من الحاكم الذي انقلب عليه مجددا ورحله إلى تركيا، وقد استمر في التنقل إلى أن وصل لندن وشنّ هجوماً على شاه إيران وسياساته الفاسدة عبر كتاباته الصحفية، وفي عام 1892 دعاه السلطان عبد الحميد للإقامة في الأستانة، وبقي فيها إلى حين وفاته.

وعرف عن جمال الدين الأفغانى أن دعوته الإصلاحية كانت تهدف لإعادة الإسلام لأصوله وجذوره النقية لأنها ستكون الطريق نحو التفوق على أوروبا فى المجالين السياسي والحضاري، وكان هدفه من الإصلاح أن تكون نتيجته دولة وقانونا ومجتمعا يشبه لدرجة كبيرة النماذج المثالية الأوروبية.

الشيخ محمد عبده

ومثل كل الإصلاحيين فى زمنه، رأى الأفغاني أن يبدأ بالتأثير فى النخبة ولذلك استهدف الأمراء وملوك المسلمين. وهؤلاء رحبوا به فى البداية وأثنوا على اهتماماته لكنهم ما لبثوا أن أدركوا خطورة أفكاره ففضلوا التخلص منه فركز جهوده على المثقفين ورجال التشريع للترويج لأفكاره ونشرها بينهم، الأمر الذي أزعج كل حكام المناطق التي زارها وجعلهم يحاربونه دائما بالنفى.