لا تحرموني من الفرارجي!
من الفرارجي إلى المجزرة: نمط استهلاكي يُقطِّع الأواصر الاجتماعية
عم فرج الفرارجي رجلٌ تقيّ أثق به... فهو لا يُطعِم طيورَه دماً ولا هرموناً ولا يعطيها مضاداً حيوياً ... يسمِّي عندما يذبح... ويؤمن أن الرزق بيد الرزّاق... وأنَّ القليل الحلال خيرٌ من الكثير الحرام... ويردد دائماً (يمحق الله الربا ويربي الصدقات)...
حرمني من حرمني صحبة عم فرج الفرارجي... وأراد أن يقنعني أن صحتي تكمن في الفراخ مجهولة النسب التي سأجدها مجمدة في ثلاجات المحال الكبار... صرخت: لا... لا أحب الدواجن اللقيطة... من حقي أن أعرف حسبها ونسبها... مستقرها ومستودعها... كيف عاشت وكيف ماتت... ماذا أكلت وكيف ذُبِحت...
مساك الله بكل الخير يا عم فرج...
الأمر أمرٌ عقديٌّ؟
مع عم فرج أستطيع أن أستوثق من حِل وطيب ما آكل... فأنا الشاهِد وأنا الآكِل... بينما مع الدواجن المجمدة الآكل أنا والشاهدُ غيري... والشاهدُ فاسد... الأمر الذي يجعل مناقشة أمر العقيدة ضرورياً ونحن نناقش قضية تغيير نمط استهلاك الدواجن من الفرارجي إلى المجزرة..
المجزرة قطع لما تبقى من اتصال مباشر مع البيئة
سألتُ شاباً جامعياً (ثانية هندسة جامعة خاصة) من طبقة فوق متوسطة: "من أين تأتي المكرونة؟" فقال لي وهو جاد: "من شجرة المكرونة" فعلقتُ: "علينا إذاً زرع بجوارها شجرة الصلصة لأننا نريدها مكرونة بولونيز!!!" ثم مرت شهور فأعدت السؤال عليه فأجابني: "من الماجي"... هذه ليست نكته بل حقيقة مُرة أو إن شئتم قلتم كوميديا سوداء...
هذا هو الجيل الذي انقطعت صلته المباشرة بالبيئة... فالصوف يأتي من المحل... والحليب من "السوبر ماركت"... والمياه من الصنبور... والمكرونة من شجرة المكرونة (أو في أحسن الحالات من الماجي)... ومحاولة تغيير نمط استهلاك الدواجن من الفرارجي إلى المجزرة هي محاولة إضافية تسير في هذا الاتجاه... "الاتجاه المعاكس"
التجهيل وسيلة للاستعباد
قال تعالى عن فرعون وقومه: (استخف قومه فأطاعوه). وتقول القاعدة الذهبية: إن أردت أن تستعبد قوماً فألبسهم لباس الجهل... فلباسُ الجهل يؤدي إلى التبعية... والتبعيّة تعني أن يغمض الإنسان عينيه ويسلم ذاته لمن يدّعي المعرفة... فالحلقات مفقودة... وحبات العقد مفروطة... والسلسلة غير مكتملة... دورة الحياة مع التبعية تصبح خطاً مستقيماً؛ من البيت إلى السوبر ماركت ومن السوبر ماركت إلى البيت...
لمصلحة مَن؟
هم يريدونها "تمثالاً" ونحن نريدها حيواناً... هم يريدونها مجمدةً ونحن نريدها طازجةً... هم يريدونها مقتولةً ونحن نريدها مذبوحةً... هم يريدونها مذكورٌ اسمُ المصنعِ عليها بينما نريدها مذكورٌ اسمُ اللهِ عليها...
والسؤال يطرح نفسه: لمصلحة من هذا؟ لمصلحة من تُتهم الدجاجة السليمة بينما تُروَّج الشجرة الخبيثة؟ لمصلحة من يُصاب اقتصادُ بلدٍ في مقتل بسبب احتمال وارد بينما تُؤيد القضية ضد مجهول عندما يكون هناك ألف شاهد؟ عذراً لك أخي المُشاهد... فلِسلطان المال دائماً قولٌ حتى عند الشدائد...
* نانسي عمارة، ماجستير علم اجتماع، أرسلت لنا هذه الخاطرة، ننتظر مشاركاتكم على contact20at@yahoo.com
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
ليا كل الشرف اني اول من يعلق على هذه الخواطر الرائعه و دلوقتي اادر اقول ان مصر لسه بخير
اولا : احب اقول ان هو ده التعليم في مصر طالب الهندسه ( اللي هيهد العمارات مستقبلا ) قصدي هيبني المجتمع بيقول ان في شجرة مكرونه و الكليه منه بريئه
ثانيا : التعليم برضه افرز لينا طالبه بتدرس علم اجتماع و عندها اكيد قناعه ان فيه علم جدير بالدراسه اسمه علم اجتماع فبدل ما الدوله تهتم بالكليات النظريه المهمة اللي في الاساس من المفروض انها بتصدر لنا جيل من الصحفيين و المثقفين و مربين المجتمع و بدلا من ذلك فهي صنعت لنا كليات قمة عملية ( طب و هندسه و صيدلة ) و كليات قاع ( تجارة و حقوق و اداب ) و الله يرحمه مصطفى كامل و سعد باشا كان زمانهم خريجي كليات قاع دلوقتي
ثالثا : اللي بيقولوا احنا متاخرين ليه ؟؟ ااقولهم لاننا اهتمينا بدراسه العلوم العملية و اهملنا العلوم النظرية ( الاقتصاد و ادارة الاعمال و علم الاجتماع و علوم اللغات ) حتى وصلنا لمجتمع يتكلم بلغة السوق عايز كده مهي اصل العملية كمياء او 1+ 1 = 2 و ليس لها حل في ح و حتى وصل استاذ الاقتصاد الاشتراكي د. عاطف عبيد لمنصب رئيس وزراء بيع مصر و احمد نظيف بتاع معهد اللاسلكي رئيس وزراء توريث مصر
و في الاخر بقول انا خريج كليه هندسه ( عملي يعني ) بس لو كان عندي حرية اختيار كنت دخلت اداب علم اجتماع بس للاسف مبتأكلش عيش
هي المدام اللي كاتبة الموضوع ده بتشتغل ايه؟
و الموضوع جيد جدا ...إزاي الفراخ الى هي من أهم الروات في بلادنا تبقى فيها شبهة حرام.
بجد بجد تسلم ايديكي موضوع اكتر من ممتاز و فعلا اجمد حاجة قريتها النهاردة
يا ريت تكملي علطول
واكرم برضة تعليقك تحفة اخوك برضة هندساوي قديم بس مقتنع بدور العلوم النظرية
بصراحة الموضوع له هدف حلو ونبيل لكن مسألة اختيار الدجاج مش عارف انحبكت ازاي معاكي
انا بقول انو الهدف كان نبيل وسامي وأي واحد فينا بيفكر كويس أكيد بيفهم النقطة الي كنتي حابة توصليها
يعطيكي العافية وبالتوفيق ان شاء الله
علاء
ماجستير تكنلوجيا المعلومات >>>> برضوا عملي هههههههه
نانسي عمارة،
ya fandem;
1) meen 2al en ferakh el madba7 7aram?, I guess enoh bardooh elly beydba7ha beyetshahed
2) howa 3am esmoh 2eeh el fafargy beyraby el ferakh, NO, he got them from the same mazra3ah, and if you never notice the chicken cars moving all day long all over cairo.
ya3ny same thing exactly, although fel magzar we can check if a chicken is sick or not, I mean in the ideal case, but this iwll never habbn at the farafgy, as you might buy a chicken than only looks good.
if your master is not fel ferakh they will look good for you.
3) I like the environment part of your article, bas do you think this engineer hayestery ferakh men el farargy?
Fainally, You gave me a clear idea about research in egypt
specially in social subjects
Dr. Sawaaaa7
(Phd. in Engineering)