5 دقائق نضال.. 5 دقائق جنس!
مشاهدة فيلم سينمائي عن تاريخ فلسطين أشبه بمشاهدة مباراة كرة قدم مسجلة انهزم فيها فريقك المفضل 10-1، فمهما بلغت إثارة المباراة، فالمحصلة في النهاية أنك تعلم نتيجتها "الحزينة"، والأحداث "المأساوية" التي حملتها..
وربما هذا ما جعل أحد مشاهدي فيلم (باب الشمس) يقول وهو في دورة المياه أثناء الاستراحة: "المفروض ما ندخلش فيلم عن فلسطين"، فرد عليه آخر بلهجة بدت فلسطينية: "يا أخي الفيلم مهم للتذكير بالقضية"، فقال الأول: "ما القضية اتباعت خلاص"!
إذن يجب أن يستنتج القارئ أن فيلم (باب الشمس) للمخرج يسري نصر الله هو فيلم سياسي عن قضية فلسطين، لكن لا، فبعد مرور ربع ساعة ستكتشف أنه في أحسن الأحوال فيلم "إباحي" تم تمثيله في فلسطين!
ولكن بعد ربع ساعة أخرى، سيدهشك المخرج بأن الفيلم سياسي "ما حصلش" يجعلك ترغب في الخروج في مظاهرة صاخبة تعاطفاً مع القضية، ولكن يبدو بعد مرور ساعة أخرى أن المخرج تذكر أن بطلي الفيلم لم يمارسا الجنس منذ فترة، فلا بأس من تذكير المشاهد بهذه الحقيقة، وهكذا يمر الفيلم.. 5 دقائق نضال و5 دقائق جنس!!
هو في إيه يا إخوانا؟!
وبمناسبة هذه الملحوظة، يبدو أن الفيلم لم يمر على الرقابة، فلا أبلغ من كلمة قال لها أحد المشاهدين بعد خمس دقائق من الفيلم: "هو إحنا دخلنا فيلم إيناس الدغيدي؟!"، ولكن إيناس الدغيدي بـ "وضاعة" قدر أفلامها، لم تكن لتجرؤ لتضع هذه اللقطات الساخنة، أو الكلمات الخارجة.. جداً جداً في أي من أفلامها!
الفيلم يحكي قصة مناضل فلسطيني، اسمه "يونس"، ويعاني من غيبوبة طوال الفيلم، ويحكي قصة حياته شاب يدعى د.خليل يلازمه الفراش، والفيلم إنتاج فرنسي سوري مشترك، ولهذا كان لكل جانب أجندته، ولهذا تجد بطل الفيلم يتزوج وهو في التاسعة عشر من عمره، من فتاة تبلغ الرابعة عشر، وما صاحب ذلك من عادات عربية - جاهلية - في ليلة الدخلة، توضح مدى امتهان كرامة العروس في ليلة فرحها.
تصارع الأجندات!
تبرز أجندة السوريين.. يونس يبدأ نضاله مع ثورة القسام 1936، وتظهر في الكادر نجمة داود، وهي ترفع على بيوت الفلسطينيين الذين يتم تهجيرهم بكل قوة من قرية إلى أخرى، فتتزعم "نهيلة" زوجة يونس التمرد على الوضع في مرة، والشيخ الكفيف والد يونس في مرة أخرى.
ترجع الأجندة الفرنسية للظهور، يونس يعود بعد أيام نضال "عِجاف"، ويختار هو وزوجته كهفاً سموه (باب الشمس)؛ لكي يمارسا فيه حياتهم الزوجية، فقد كان يونس متخفياً دائماً ولا يعود لمنزله..
تتداخل الأجندة السورية مع الفرنسية، البطل يمارس حقه الشرعي مع زوجته، فتخرج لـ "تتوضأ"، وتمسك بالمصحف لكي تتعلم سورة "والتين والزيتون"، في مزرعة جني الزيتون على الحدود مع سيناء، وفي الخلفية نشيد يردد فيه الريفيين سبحان الله.. سبحان الله.
يسود اليأس بين الفلسطينيين المهجرين من مكان لآخر، ولكن يقطع الحزن وصول "جيش الإنقاذ العربي" قبيل حرب 1948 والذي كان كل هم قائده لمعان ونظافة المدافع!
خرطة عواطلية!
يسأل يونس قائد الجيش: "لماذا لا تطلقون نيران المدافع على اليهود كما يفعلون؟"، فيرد: "إنها الأوامر"، فيسأله يونس: "ولماذا لا تعصى الأوامر؟!"، فرد: "أنتم خرطة عواطلية.. اعصوا أنتم الأوامر"، وعندما اشتد القصف اليهودي على نساء وشيوخ الفلسطينيين، يقوم القائد من تلقاء نفسه بعصيان الأوامر، ويطلق نيران مدافعه على معسكر الجيش الصهيوني، فنرى فرحة المهجرين وابتهاجهم لموقف القائد، ولكن تصدر الأوامر من الحكومات العربية بسحب جيش الإنقاذ لما حدث.. فلا يجد القائد شيئاً يفعله ليبرر براءته من فكرة الانسحاب سوى الانتحار!
يتم تهجير الفلسطينيين إلى لبنان عام 1952، وهناك تربص لهم عدو جديد، المخابرات والحكومة اللبنانية، فقد صادرت سلاح يونس وأسلحة كل من يرغب بالجهاد، ولكن أحد الضباط اللبنانيين يسهل ليونس وأعوانه الحصول على السلاح والديناميت، ليثبت المؤلف بهذا الموقف تعاطف الشعوب مع القضية عكس الموقف الرسمي العربي، الذي تمثل في تعذيب يونس، ثم نهيلة لمنعهم من العودة لفلسطين للنضال..
النضال على طريقة مادلين طبر!
يسأل المحقق نهيلة: "من أبو الجنين الذي ببطنك؟"، فترفض أن تخبرهم أن زوجها يقابلها خلسة كل حين، وتفضل على ذلك أن تقول أنها "......"، وكررت اللفظ (الذي يعد أقبح الألفاظ التي شهدتها السينما المصرية منذ نشأتها) عدة مرات؛ لتؤكد على براءة زوجها ولتثبت أبوة الجنين لأشخاص آخرين، في مشهد يذكرنا بمادلين طبر في (رائعة) الطريق إلى إيلات، ونادية الجندي في (روائعها): (مهمة في تل أبيب – شبكة الموت – 48 ساعة في إسرائيل)!
ورغم أن الفيلم أراد التركيز على صلابة وقوة الشعب الفلسطيني الذين لم يستسلموا لجبروت العنف اليهودي، إلا أن اللقطات التي صورت طرد وتهجير الفلسطينيين كانت أشد وأكثر وأقسى من مشاهد النضال الفلسطيني ضد هذا العدوان، وكأن المخرج أراد أن ينأى بنفسه عن الدخول في جدلية العمليات ضد إسرائيل خوفاً من تهمة التحريض على "الإرهاب"، وأيضاً يبدو أنه أراد أن يصنع لنفسه "قائمة يونس"، مكتفياً بإبراز المعاناة التي شهدها الفلسطينيون على غرار فيلم ستيفن سيبلبرج "قائمة شندلر" عن معاناة اليهود في محارق الهولوكوست.
في انتظار العودة!
أما المشهد الوحيد الذي جاء مفصلاً لعملية جهادية ضد العدو المغتصب، فكانت عملية تفجير معسكر يهودي، وكان المشهد أشبه بنهاية مسلسل فارس بلا جواد، فقد رفض يونس تفجير الديناميت لأن المعسكر كان ملئياً بالأطفال اليهود، وجاءت السقطة في الكلام الذي تحدث د.خليل به مع يونس المريض بالغيبوبة قائلاً: "أنا عارف إنك كنت دائماً ضد العمليات ضد الأطفال والنساء والمدنيين"!!، رغم أن الاحتلال كان سبباً (غير مباشر) في مقتل طفله الصغير، ورغم أن وقتها لم يكن هناك تصنيفات المدني وغير المدني!
وبعدها ينتهي الفيلم الذي حمل اسم الرحيل، وفي انتظار الجزء الثاني تحت اسم العودة..
هذا ماعندي ..أضف له ما قاله
البراء أشرف في مقاله