أنا إرهابي!

أريد أن أضع نفسي في موضع الإرهابي، بل ربما أيضاً في موضع الإرهابي الانتحاري.. كيف أرى العالم من هذا الموقع؟ إني أرى العالم المتحضر من موقع العدو، وأرى نفسي غير مرحّب به في الدنيا المحيطة، وما يراه سائر البشر أبيض، أراه أنا أسود!

اختبرنا من قبل العالم الثنائي القطبية، هكذا كان الحال في حقبة الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، ولكن القطبين كانا ينتميان إلى عالم واحد. كان المفترض أن كليهما بشر ينتمون إلى سكان كوكب الأرض. الآن اختفى القطب السوفييتي وتميزه بهذه الصفة.. وأصبح قطب واحد: الولايات المتحدة يحتل موقع القوة المهيمنة الوحيدة.

أما القطب الآخر، فأصبح شأنه ملتبساً، ذلك إلى مرجعيته خاصة فيما يتعلق بالإرهابي الانتحاري خارج الأرض، لم يعد البشر ينتمي فقط إلى كيانه البشري.. إلى الحياة كما يمارسها في الحاضر، وإنما له أيضا امتداد ببُعد في المستقبل، وربما أيضاً بآخر في الماضي.

إن الحاضر ينبغي إخضاعه لمتطلبات المستقبل، لما هو "بَعد" الحياة، وليس فقط لما هو "في" الحياة، وما "عقب" الحياة تجربة غير معاشة، ويقبل أكثر من قراءة، وأكثر من تفسير.. فتتنوع الاجتهادات، ولم تعد هذه مقصورة على تلك التي تتبناها "الجهات الرسمية".

إن علاقة الإرهابي بالعالم المحيط علاقة عدائية، لا تعايش بينهما، خلافاً لما كان عليه الحال في ظل الحرب الباردة.. وخاصة وقت بذل الجهود لتخطيها.

وقد كانت العلاقة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي عدائية هي الأخرى، ولكن لم يقف ذلك حائلا دون انتساب البلدين إلى "شرعية" واحدة، شرعية نظام "هيئة الأمم المتحدة"، وفلسفة "التعايش السلمي" بينهما. كان كل منهما يعترف بالآخر، حفظا للسلام العالمي، ولكن لا اعتراف متبادلا قط بين عالم الإرهاب وعالم أعداء الإرهاب.

هكذا نجد أن نظام القطبية الثنائية، رغم أنه قائم على الاعتراف المتبادل، والانتماء إلى شرعية مشتركة، فإنه لم يكن خاليا من نشوب حروب، إما نظام القطبية الواحدة (وهو نظام الحروب فيه مدانة، وخارج الشرعية).

فقد تفشى فيه الإرهاب، وأشعل نوعا من الحرب العالمية الرابعة، بملامح وسمات تختلف نوعيا عن تلك التي ميزت الحروب السابقة، والحروب العالمية في القرن العشرين بالذات! لم نعد بصدد حروب نظامية، كما كان الحال من قبل، وأصبح للإرهاب أهميته المركزية المتصاعدة، في ظل النظام الجديد.

الإرهاب يتميز عن الشيوعية في أن عداءه للرأسمالية العالمية عداء يحكمه اليأس وخيبة الأمل، والإحباط، والإحساس بالعجز والعقم. إنه ينطلق من فلسفة لسان حالها المقولة: "إنني خاسر وضائع في أي الأحوال، فليتحمل خصمي الخسارة هو الآخر"، "لقد بلغت أحوالي حدا من التردي يجعلني أتميز عن خصمي في إني على استعداد للموت، بينما هو ليس مستعدا.. فلأحمّله ما لا يريد هو تحمله، وأنا في هذا أحقق هدفي وهو ليس بقادر على تحقيق هدفه!".. وهذا تحدٍ ينبغي إفساده.

ذلك بأن الإرهابي لو كان يباشر لعبة الموت، فإن مناهضة الإرهاب ينبغي أن تنصر الحياة.. ماذا يعني ذلك؟ أن يكون هناك إدراك أن تفشي اليأس وخيبة الأمل والإحباط هي ظاهرة الأطراف فيها كلها خاسرة.. فكيف ابتداع خط بديل كفيل بالقضاء على هذه الآفات؟ هل من وسيلة تكون الأطراف فيها كلها رابحة؟

إن سمة مميزة للنظام الاقتصادي العالمي الراهن هي أن الأثرياء يزدادون فيه ثراء بينما الفقراء يزدادون فقراً. هل من سبيل لمناهضة هذا الاتجاه العالمي العام؟ هل من سبيل لابتداع آلية تحدّ من ثراء الأثرياء، وذلك كسبيل للحد من فقر الفقراء؟

بعبارة أخرى، ربط ثراء الأثرياء بفقر الفقراء، وترتيب التزامات متبادلة على هذا الربط؟ فيكون تدخل المجتمع الدولي أكبر إصلاحا للحال لحساب الفقراء كلما كان فقرهم أكبر، ويكون أقل كلما كان فقرهم أقل.. أي آلية تقاوم استقلالية الأثرياء وعدم ترك قرارهم بالتدخل ليصدر منهم وحدهم، ووفق حكم يقررونه بمقتضى مصالحهم وحدها.

قد يقول البعض: من الجهة الكفيلة بأن يُمنح لها مثل هذه الصلاحيات؟ ثم أليس هذا سلوكا "تدخلياً" إلى أبعد حدّ، وهو نقيض الخط الذي يتبعه النظام الاقتصادي العالمي منذ التغلب على النظام العالمي الثنائي القطبية.. وصدور مآخذ على الإفراط في التخطيط؟ كيف مواجهة مثل هذه المعضلات؟

وربما كانت المعضلة بلا حل حتى الآن، ولكن لم يعد الأمر هكذا الآن بالضرورة.. فمن قبْل، كان أي تدخل يخرج عن المألوف يغرق الاقتصاد في بيروقراطية قاتلة، ولا مخرج من ذلك.. أما الآن، فقد تغير الحال مع إنجازات ثورة المعلومات وقدرتها على التعاطي بكميات فلكية من الأرقام بحيث بات من الممكن السيطرة على كثير من مجريات الأمور..

وهذا جديد حاسم يحرر الاقتصاد، بل والسياسة، من التبعية في صور شتى، وبالتالي من النهوض بدور مهم في مكافحة الإرهاب.. إن التكنولوجيا العصرية توفر من الوجهة السياسية إمكانية التصدي لتعقيدات عالمنا المعاصر وحل مشكلاتها العويصة.. المطلوب الآن توفير الإرادة السياسية للقيام بهذه المهام.

إن الإرهاب يمكن القضاء عليه، ولكن ينبغي إدراك أن هذه مهمة بحجم إصلاح النظام الدولي برمته.

* منقول من موقع العربية.نت