خطوات عملية جداً لإفساد أعمالك!!

"و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا". تخيل نفسك يوم القيامة وأنت سعيد بصلاحك وتقواك، لتجد نتيجة امتحانك في الحياة الدنيا: صفر!! كيف وأنت رجل البر والإحسان؟!! الإجابة بسيطة جداً: الرياء..!

والرياء معناه حب الجاه. والكلمة مشتقة من الرؤية، بمعنى الرغبة في الحصول على منزلة عالية في قلوب الناس، برؤيتهم خصال الخير في شخصك الكريم!! ومتى ترسخت هذه الرغبة فيك، أصبحت أعمالك الصالحة وكأنها طلبا لرضا الناس لا لرضا الله.

فعن أبي سعيد الخدري قال : خرج علينا رسول الله ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال (ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ ) فقلنا بلى يا رسول الله ! قال (الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل) رواه ابن ماجة.

أشكال الرياء

وللرياء عدة أساليب، أهمها:

\1. الرياء بالبدن : ويكون بإظهار النحول والصفار ليوهم بذلك شدة الاجتهاد في العبادة وقد قال الربيع بن خثيم [ لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك فإنه خالص إليك عملك ] وقال يحيى بن معاذ [ لا تجعل الزهد حرفتك لتكتسب به الدنيا ولكن اجعله عبادتك لتنال الآخرة وإذا شكرك أبناء الدنيا ومدحوك فاصرف أمرهم على الخرافات]

\2. الرياء بالهيئة والزى : بتشعيث شعر الرأس وإطراق الرأس في المشي والهدوء في الحركة وإبقاء أثر السجود على الوجه وتحري لبس الثياب الخشنة أو لبس المرقعات فعن محمد بن عبد الله الحذاء قال [ وقفنا للفضيل بن عياض على باب المسجد ونحن شباب علينا الصوف فخرج علينا فلما رآنا قال : وددت أني لم أركم ولم تروني أتروني سلمت منكم أن أكون ترسا لكم حيث رأيتكم وتراءيتم لي ! لأن أحلف عشرا أني مراء وأني مخادع أحب إلي من أن أحلف أني لست كذلك ]

\3. الرياء بالقول : كرياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار لاستعمالها في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس وإظهار الغضب للمنكرات والأسف على مقارفة الناس للمعاصي. وفي ذلك يقول مطرف رحمة الله عليه [ إن أقبح ما طلبت به الدنيا عمل الآخرة]

\4. الرياء بالعمل كمراءاة المصلي بطول القيام والركوع والسجود وكذلك بالصوم والغزو والحج والصدقة.

\5. الرياء بالأصحاب والزائرين كالذي يتكلف أن يستزير عالما أو عابدا ليقال إن فلانا قد زار فلانا وكالذي يكثر زيارة الشيوخ ليرى أنه لقي شيوخا كثيرة واستفاد منهم ويتباهى بشيوخه عند المخاصمة.

رياء حتى في سرك.

والرياء منه الجلي ومنه الخفي. فالرياء الجلي : هو الذي يبعث على العمل ويحمل عليه ، أما الرياء الخفي : فهو الذي لا يحمل على العمل بمجرده إلا أنه يخفف مشقة العمل على النفس. كالذي يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه فإذا نزل عنده ضيف تنشط للقيام وخف عليه.

ومن الرياء الخفي كذلك أن يخفي العبد طاعته ولكنه مع ذلك إذا رأي الناس أحب أن يبدءوه بالسلام وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير وأن يثنوا عليه وأن ينشطوا في قضاء حوائجه وأن يسامحوه في البيع والشراء وأن يوسعوا له في المكان فإن قصر مقصر ثقل ذلك على قلبه كأنه يتقاضى الاحترام على الطاعة التي أخفاها.

ومن الرياء الخفي أن الإنسان يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يرى أنه متواضع عند نفسه فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به ، قال مطرف ابن عبد الله [ كفى بالنفس إطراء أن تذمها على الملأ كأنك تريد بذمها زينتها وذلك عند الله سفه ] وقال الحسن البصري [من ذم نفسه في الملأ فقد مدحها وذلك من علامات الرياء ]