ياااااااااا محمااااااااد!
كثيرا ما تضطرنا ظروف الحياة اليومية أن نقابل أو نتعامل مع أشخاص لا نعرف أسماءهم... وغالبا ما نحاول أن نخاطبهم أو نناديهم للفت انتباهم لأمر ما، فمثلا في مصر تتعدد المسميات للغرباء مثل يا أستاذ أو يا بيه، يا أخ، يا سيد..
وفي العراق، غالبا ما يخاطبون الشخص المجهول بصيغة أبو جاسم (أبو القاسم)، أما في السودان فينادون من لا يعرفون بكلمة "يا زول"، بينما في السعودية فينادون الأجانب والغرباء باسم (محمد).
ولأن السعودية يوجد بها نحو 5.5 مليون أجنبي يشكلون قرابة 20% من سكان المملكة، كما أنهم الدعامة الأساسية لكثير من الصناعات والمهن داخل البلاد، فغالبا ما ستسمع كلمة يا محمد آلاف المرات..
ولكن لأن هؤلاء الأجانب قد يدينون بديانات أخرى غير الإسلام، فقد بدأت إشكالية حول هذه الظاهرة، وقد ظهرت بشكل جلي في الفترة الأخيرة ولاسيما بعد قضية الرسوم الدانماركية المسيئة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وبدأت تظهر التساؤلات: "أيجوز أن نطلق على الأجانب من ديانات أخرى اسم محمد".. و"هل يعد هذا إساءة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم".. و"أي الأسماء والألقاب أفضل لمناداة الغرباء"؟!.. لكل هذه الأسئلة نزلنا إلى الشارع السعودي، واستطلعنا آراء عدداً من الشباب السعودي، حول هذه القضية..
كرم الضيافة بالأسماء
في البداية يخبرنا محمد عبد العزيز قائلاً: "مناداة الأشخاص الغرباء باسم (محمد) بدأت تنتشر في السنوات الأخيرة، ولا أعرف بالتحديد ما سبب ذلك، ولكنها أصبحت وسيلة للتخاطب بين السعوديين والأجانب الغرباء، أو حتى الأجانب الغرباء فيما بينهم".
ويرى محمد أنه تكريما لاسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فيجب أن تلافي هذه الظاهرة واستخدام مسميات أو ألقاب أخرى بدلاً منها.
أما سلمان عبد الله، فيؤكد أن انتشار هذه الظاهرة يدل على رسوخ هذا الاسم في الأفئدة والعقول؛ لما يمثله هذا الاسم من أهمية كبرى عندنا، إلا أنه يستطرد بقوله: "ولكن، أعتقد أنه لا يجب إطلاق هذا الاسم إلا على المسلم".
ومن جهته يفضل محمود العقيل أن ينادي الأجانب بقوله: "يا صديق"، مشيرا إلى أنها كلمة تناسب الأجانب من كافة الجنسيات والديانات، كما أنها تفي بالغرض دون أن تثير أي لبس أو شبهات.
الدعوة بالأسماء
بينما يدلي عبد الله الفهيد بدلوه، قائلاً: "ننادي بهذا الاسم؛ لأنه الأكثر انتشاراً، والدعوة لعدم النداء به يعني الدعوة إلى عدم انتشاره، وسيدنا محمد أرسل إلى الناس كافة وإذا نادينا شخص غير مسلم باسم محمد، قد يحبب الإسلام في نفسه ولا يجد أنه غريباً بيننا، وبهذا يدرك هؤلاء الأجانب قيمة التسامح في مجتمعنا المسلم".
بينما يختلف محمد الشايع مع عبد الله مشيرا أن إطلاق اسم محمد لن يحبب الأجانب في الإسلام، فهذا أمر ساذج، فالدين المعاملة وليس بالأسماء، فهناك ألف طريقة وطريقة للتعامل معهم بالحسنى، ومن يدريك أنهم يحبون أن يتم مناداتهم بهذا الاسم أم لا!
ومن جهته يعرب إسماعيل عبد الله عن اعتقاده بأنه ليست هناك إساءة في هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم، فالأسماء ليست حكراً على أحد، وإذا كان هناك من ينادي باسم محمد فهو لا يعني بالضرورة محمد رسول الله، لكنه يقصد محمد من الناس، كما أن كثيراً ممن يحملون اسم محمد يرتكبون من الأخطاء والآثام ما يجعلهم لايمتون للدين إلا بالاسم، فهل نجردهم من أسمائهم..
وبعيدا عن إطلاق اسم محمد على الغرباء أو الأجانب أيا كانت ديانتهم.. فبأي اسم تنادي للغرباء في بلدك؟!..
تعليقات القرّاء
تعليقات القرّاء كما حفظها أرشيف الإنترنت. في التعليقات الأقدم لم يحفظ الموقع اسم الكاتب ولا وقت الكتابة: العنوان هو ما كتبه القارئ، والتاريخ هو أول لقطة ظهر فيها التعليق.
أوللا فكرة الموضوع جميلة جدا، وإن كنت أتحفظ أنا الآخر على إسم محمد على أي شخص يدين بديانة غي الإسلام، وإن كانت هذه الظاهرة منتشرة على نطاق واسع داخل السعودية.
وعندنا في سورياننادي الغرباء يأسماء كثيرة لعلها أشهر أبو حميد
يا ناجي.. غالبا ما ننادي على الغرباء بأشهر الأسماء وأشهرهاناجي وانا شخصيا أردد كل الأسماء يا محمد يا ناجي يا.......... حتى يلقط الغريب الاسم
سؤال .. ما هي (مؤهلات) الرئيس الحالي وشرعيته القانونية التي جعلته رئيسا لأكبر دولة عربية، من المفترض فيها إنها إسلامية بحكم تاريخ (الأزهر) عبر قرون ؟؟.
1 - هل هي مؤهلات عسكرية ؟؟، الإجابة بالقطع هي لا (!!).
فقد ظهرت حقائق حرب أكتوبر والتي اختزلتها القيادة السياسية في معاركها الأولي (6 - 10 أكتوبر)، وظهر أيضا حقيقة محدودية دور القوات الجوية (مذكرات هويدي والشاذلي)، وحقيقة الثغرة والمقصرين بها. والخلاصة وبدون إعادة وتطويل أو زيادة وتفصيل نجد ثمارها وسوء أثارها في الموقف الحالي السياسي والعسكري للبلاد الآن والموقف المشين (لسيناء) التي تمثل (7%) من مساحة أرضها، فهي محدودة التسليح وبرقابة إسرائيلية وأمريكية، بل ووصل التسلط إلي (تحريم) أعمال إعادة بناءها (زراعيا وبشريا) والتي سبق التخطيط لها من قبل الإستراتيجيين الوطنيين لتوطين (3 - 5 مليون مصري) كهدف إستراتيجي حامي لقلب الجمهورية، وجعلها مقصورة فقط علي سياحة (المواخير) وبعض المنشآت الصناعية للشركات متعددة الجنسية (وأهمها الأسمنت)، وتحويل دفة الاستثمار الوطني إلي مشروع مشكوك في جدواه الاقتصادية (مشروع توشكي في أقصي الجنوب، والعائد حتى الآن وطبقا للبيانات الرسمية وليست الواقعية الحقيقية هو 8% من المستهدف رغم البدء فيه منذ عام 1996).
أما عن أسباب ذلك كله فقد تم التطرق إليه في العديد من مقالات سابقة استنادا علي معايشة ومشاركة ومراجع العسكريين المشاركين والمراقبين (الشاذلي والجمسي وهويدي) والسياسيين ( فهمي وإبراهيم كامل وبطرس غالي) وغيرها، والتي تدين أساسا القيادة السياسية وضعف القوات الجوية المصرية.
فعلي أي أساس عسكري يمكن أن يستمد مبارك شرعيته؟؟.
وحتى لو فرضنا جدلا أن هناك استحقاقا لشرعية عسكرية من نوع ما (وهو أمر لا يتوافق مع النتائج العسكرية ولكنه أمر فرضي) فهناك طابور طويل من المستحقين يأتي فخامة الرئيس الحالي في نهاية المصطفين.
2 - وهل هي نضال ثوري ؟؟ ، وهذا أيضا لا (!!)
فلم يُعرف عن فخامة الرئيس مقاومته للاحتلال البريطاني كمثال أو أن له تاريخ نضالي ثوري يكسبه الشرعية بعد الاستقلال والتحرر. والواضح وبإقرار فخامته، أنه كان إنسانا عاديا التحق بالكلية الحربية في نهاية الأربعينات ثم الكلية الجوية في بداية الخمسينات ليتخرج ضابط (نقل جوي) ثم تولي مناصب (تكنوقراطية) أجتهد فيها ليصل إلي رئاسة أركان القوات الجوية. أما عن تعينه قائدا للفوات الجوية ونائبا لرئيس الجمهورية ثم رئيسا للجمهورية فهي أمور سبق عرضها ويطول شرحها وخلاصتها أنها المصادفة وعملية توازنات خارجه عن سيادته (!!).
3 - وهل هو ميراثا عائليا ؟؟ ، وهذا أيضا لا (!!) ، ولا نريد الإسهاب (!!!!)
4 - وهل هو فكريا ايدولوجيا ؟؟ ، وهذا أيضا لا (!!).
فلم يعرف عنه أنه صاحب فكر عقائدي (ديني أو فكري) أو رؤية منهجية لحل مشاكل مصر والعرب والأمة الإسلامية (!!)، بل أن أحاديث فخامته (الغير منقحة من طابور السكرتارية والمستشارين) توضح (تواضع) تمتعه بالفكر الثقافي بتعريفه العام (وهو التمتع بقاعدة معرفية وآلية إدراك وهموم لقضية وطنية أو قومية أو عالمية ورؤية عقلانية للحل).
5 - وهل هو سياسيا ، وهذا أيضا لا (!!).
فالسياسة هي إدارة الصراعات وحل التناقضات وحسن الاستفادة من المتغيرات، وهي دائما (بنتائجها الإستراتيجية) وليس (بخطواتها التكتيكية)، والنتائج نراها الآن في تحجيم الدور المصري وتهميشه ووضعه في مصاف أحدي الدول الخليجية (مع احترامنا وتقديرنا لهم) بل أنه يستقوي بهم لا داعم لهم (!!)، ونراها علي المستوي الأفريقي والمستوي الشمال إفريقي العربي والمستوي الشرق أوسطي والمستوي العالمي، والأخطر هو ما نراه في القضايا العربية (العراقية، الفلسطينية، السودانية). وهذا أيضا تم الإسهاب فيه بمقالات سابقة.
6 - وهل هو عبقريا اقتصاديا ، وهذا أيضا (وبالثلث) لا وألف لا (!!).
فقد هبط الجنية المصري في عهده إلي خُمس قيمته ( أي 20% من قيمته، فمن الدولار = 120 قرشا إلي الدولار = 600 قرشا)، وارتفع حجم الدين الخارجي والداخلي (وهو الأخطر) رغم الإعفاءات التي حصل عليها من الدول الدائنة بعد مشاركته بفرقتين عسكريتين في حرب (الكويت والعراق) عام 1991، ورغم أن هناك 150 مليار دولار حصلت عليها مصر في خلال الثلاثين عاما الأخيرة إضافة لحصيلة بترول حقل مرجان (وهو ما سبق وأن عرضه هيكل منذ شهور في اتهام صريح للحكومة، وقام السيد عاطف عبيد بعد إقالته بنفي ذلك واعدا بأنه سيفند الأقوال بالوثائق والمستندات ولكنه لم يفي بما وعد !!)، وهناك حوالي (من 7 إلي 8 مليون) عاطل ومثلهم وأكثر منهم (بمليون) من العوانس، وهناك تسريح إجباري للعمال (تحت مسمي المعاش المبكر)، وهناك حالة غلاء طاحنة وانفلات في الأسعار، وهناك عودة إلي طوابير الخبز (الأسود)، وهناك أزمة إسكان منازل تلائم محدودي الداخل (فكل مليارات استثمارات البنوك ذهبت إلي الاستثمار السياحي والطبقي)، وهناك مليارات البنوك المنهوبة من المال العام ومدخرات الشعب والتي سيتم إدراجها في خانة (ديون معدومة)، وهناك العشوائيات التي ظهرت علي سطح الإعلام حديثا كمصدر للإرهاب (!!) بعد أن أخفوها لسنوات، وهناك القطاع العام الذي تم نهبه وبيعه لصالح فئة من المستفيدين المحظوظين، وهناك التفاوت الطبقي الصارخ بين مجتمع الخمسة في المئة وباقي الشعب، وهناك .. وهناك.
والحديث يطول عن فخامة الرئيس الذي يقول عنه حوارييه (!!) في منشور دعائي وصلني بالبريد الإلكتروني:
هو المقال كويس ما اختلفناش بس ايه علاقة التعليق اللي فوق دا بالموضوع حد يفهمني
اما بالنسبه لانك تنده على حدماتعرفوش باسم معين فدا ممكن يخليك تتعرض لموقف مش لطيف
انا بقى عشان اتفادى المواقف دي بقول حاجتين يا اما بقول يا كايتن ودا طبعا لسواق التاكسي او الميكروباس
اما لو بنفذ مصلحه فلازم طبعا احترم الموظف اللي قدامي على الاخر ولو طلت اقوله يا باشا اقولله مع اني عمري ما قلتها الاي حد بس بسمعها من الناس كتير ومش عارفه ليه
احنا بقى عندنا ف مصر في وسائل أخرى كتير إننا ننادي حد ما نعرفوش :
-يا كابتن
- يا ذوق
- يا برنس
- يا أستاذ
- يا باشمهندس (كـأن الناس كلها مهندسين!)
- يا هندزة!
- أنت يا أخ
- بسس ( صوت يشبه الصفير)
و هناك غيرها الكثير
انا فتاة مغربية و في المغرب اسم محمد هو الاسم الوحيد الذي ننادي به اي شخص لا نعرف اسمه مع زيادة لقب سيد اي يا سيدي محمد و هذا من باب اولا حب الرسول صلى الله عليه و ثانيا تكريما للشخص المنادى عليه
اولا احب اقول لواحد معدي وحشتنا و وحشتنا تعليقاتك الجميلة
ثانيا : اخش في الموضوع و اقول انا احب انادي الاشخاص اللي معرفهومش عبد العزيز فاذا كنت ماشي في شارع ضلمة لوحدك و سمعت حد بينادي وراك و يقول يا عبد العزيييييييييييييز اكيد هترد حتى لو كان اسمك ميس الريم و كلنا عباد العزيز و يجعله عامر
سلام
من عربي بلد نيستم اما واقعا دوستدار كارهاي
سامي يوسفم
انشاالله موفق باشيد
انا عندي تحفظات عديدة على مناداة الغرباء باسم محمد .. ممكن تختار اي اسم .. اشمعنى محمد !!
عبده .. حسن .. كبتن .. حبيبنا .. اي حاجه
عموما انا استخدم كلمة " يا مدير " لأنها تعطيه شعور بالنشوة الكذابة و تخليه يرد على طول ههههههه
أنا أقول :
- يا ابو الشباب
- يالطيب
- ياأخ
يالورد
ياريّس
يازعيم
يااسطى
يامعلّم
ياعم الشباب
ياعمي!
ياسيدي الفاضل!!(لو بتتفرج على قناة الجزيرة كتير)
انا معكم مو شرط اننا نادي يا محمد ممكن نئول يا اخ , يا انت, يا باشا , اووووووووووووووووووووووو
يا حلوووووووووووووووووووووووووووووو