سحر العبقرية..سر الجنون !

هل العبقري إنسان مجنون حقا، وهل العبقرية ضرب من الجنون، وهل كل مفكر أو كاتب أو روائي فذ يعتبر مجنوناً ؟

هذه التساؤلات أجاب عليها الطبيب والعالم الفرنسي "هنري ماسيه" في كتابه ( بين العبقرية والجنون ) والذي يفرق فيه بين العبقري والنابغة، فهو يرى أن العبقري شخص ينبذ التقاليد ويتقدم عصره ويجدد لا في العرض بل في الجوهر، ويستحدث لا في الفروع بل في الأصول.

العبقري لديه غريزة وإلهام، والنابغة يتميز بالصبر والدأب والاجتهاد، الأول يخلق ويبتكر في حرية، أما الثاني فيحاول أن يخلق ويبتكر مستندا إلى الماضي، مهتديا به محترما أساليبه في البحث والتفكير فالعبقري متطرف والنابغة معتدل..!

شيطان العبقرية

وهذا التطرف في العبقرية هو الذي يثير سخط الناس ويجعلهم يعتقدون أنه مجنون ،فالعبقرية عالم مستقل بذاته، عالم من الأفكار والأخيلة والعواطف.

يختلف العبقري كل الاختلاف عن الشخص العادي، لا يستطيع أن يعيش كما نعيش، فهو لا يستمع إلا لشيطان عبقريته الذي يقر التقاليد والأعراف الشائعة، ولا يأخذ إلا بالأفكار الشاذة التي تنحدر من شخصيته الفذة وتلهفه على الخوارق وسعيه الدائم إلى طرق أبواب المجهول.

فالعبقري ليس بمجنون إلا إذا كان كل من يخرج عن العرف الشائع مجنون وهو ليس بمريض إذا كان كل من توترت أعصابه واتقدت عاطفته واتسع مدى فكره وخياله معتلا مريضا .

ويشير "ماسيه" أن العظمة أو العبقرية هي تفوق خاصية الذهن على الخصائص الأخرى، وهذا التفوق هو الذي يخرج صاحبه عن المألوف، فتصبح العبقرية نوع من الجنون، ويصبح كل العباقرة مجانين، لكن هذه النظرية الجائرة تنتقص من جهاد العبقري وتسلبه خير ما في شخصيته من عناصر القوة والإرادة والكفاح وإنكار الذات، فالعبقري وهو يحاول أن يفكر تفكيرا عميقا فهو يتجه بنفسه للتطرف والشذوذ الذي يعتبره البعض جنون.

العباقرة مجانين

إذا تصفحنا حياة عظماء الأدب والفن والفكر سوف نجد فيها الفوارق الملحوظة بينهم وبين عامة الناس والتي تهدينا إلى سر شذوذهم وكيف أن هذا الشذوذ هو سر عبقريتهم ، وهو الذي يجمح بعقولهم تحت تأثير إخلاصهم فيؤدى بالبعض منهم إما إلى الهوس وإما إلى الجنون.

فالشاعر المشهور "شارل بودلير" كان لا يستطيع أن يقرض الشعر إلا في حجرة مزدانة بالرسوم والأستار الحريرية والتحف والتماثيل البوذية، وكان كلما تنسم عطر بخور في كنيسة أو تنشق عبير زهرة في بستان يغيب عن نفسه ويستغرق في غيبوبة!.

بل كلما كان يصادف امرأة ممشوقة القامة، يخيل إليه أنه تجاه أفعى توشك أن تلتف عليه، وبفضل تفوق هذه الخاصية الحسيه التي يتفوق بها بودلير استطاع أن يبتكر لونا شعريا جديدا ونغمة موسيقية جديدة، وهكذا عاش بودلير حياة حسية ليتمكن من إبداع شعر ينهض على رسم الحسيات، حتى تداعت أعصابه، وشوهدت في حياته تلك الأعراض الشاذة الشبيهة في مظاهرها بأعراض الجنون.

فاجنر...الغاضب الوديع

أما الفنان العالمي "ريتشارد فاجنر" والذي جدد الموسيقى الغربية، فكان رجلا سريع الانفعال، سريع الثوران يغضب لأتفه الأسباب ولا يحتمل المعارضة ولا يطيق سماع صوت مزعج، بل لا يطيق سماع المحادثات العادية متى ارتفعت صوت أصحابها عن الحد المألوف .

كان يبدو في بعض الأحيان وديعا كالحمل،ثم تجيش أعصابه فجأة وبدون سبب واضح وتنتابه أزمة عصبية وتلوح عليه إمارات الجنون، فإذا ما هدأ وُسئل عن سر غضبه أجاب والدمع يجول في عينيه بأنه كان مستغرقا في لحن مر بذهنه فسمع صوتا شاذا قطع عليه مجرى تأمله وأضاع اللحن الجميل!.

كان فاجنر يحول كل شيء يراه ويسمعه إلى نغم جميل، ولقد حدث عندما اقترن فاجنر بزوجته الأولى، أن دب الخلاف بينه وبينها في صبيحة يوم العرس، وكان سبب الخلاف هو صوت عروسه المرتفع ونبرتها الحادة، فريتشارد فاجنر لم يكن مجنونا، بل كان يوشك على المرض والجنون كلما عجزت زوجته والمقربين منه عن توفير جو من السكون والصفاء والراحة.

بلزاك الكاذب ...المحتال

أما القصصي العظيم (أونوريه دى بلزاك ) فقد تمكنت منه خاصة ذهنية معينة أوشكت أن تبلغ به في بعض الأحيان حد المرض، فهذا القصصي الواسع الأفق في التصور لا يكاد يدخل أحد الأندية ويشترك في حديث عام، حتى يسرد قصة مشوقة ثم يؤكد أن وقائعها حدثت بالفعل وأنه عرف أبطالها واشترك فيها، فيصدقه الحاضرون ويبدو عليهم الدهشة، ثم لا يلبثوا أن يكتشفوا تلفيقه للقصص وأنه كان يخدعهم.

جنون وراثي

وقد حدث في تاريخ الفكر أن أصيب بعض العظماء بالجنون تحت تأثير مرض وراثي، كالفيلسوف "نيتشه"والذي مات أبوه أيضا مجنونا وهو نفسه لم يفهمه الناس وأنكروه فاعتبر عجزهم عن فهمه جحودا منهم لفضله وتضحياته، فانعكس هذا الجحود على نفسه وضاعف تأثير الوراثة عليه وأصيب بانخلاع عصبي مهد لاضطراب عقلي، أما الروائي "موباسان" والشاعر "هلدرلن" فلم يصبهم الجنون إلا لأنهم أسرفوا في إنماء خصائصهم المتفوقة على حساب الخصائص المتوسطة الأخرى.

يبدو أن هذا الجنون قد تسرب إلى نفوس هؤلاء العظماء لأنهم أرادوا الكمال المستحيل في أعمالهم، ففقدوا بذلك ملكة التحكم في أنفسهم وعلى الواقع، وفقدوا القدرة على التفريق بين المستحيل والممكن، فأصبح سحر العبقرية لديهم هو سر الجنون !