الحيطان لها أقلام!

(حج مبرور وذنب مغفور).. (الأهلي بطل الدوري).. (أبو عمار مازال في القلب) وما يشبهها من العبارات التي تطالعنا كل يوم على الجدران في الشوارع العربية، تعبر عن رغبة في إعلان الفرحة بحدث سعيد، أو المباهاة بفوز رياضي، أو التعبير عن موقف سياسي..

فعندما يشعر الشخص بالقهر في مجتمعه، سواء كان هذا القهر سياسي أو اجتماعي أو أسري، تكون له أساليبه الخاصة للمقاومة.. والكتابة على الجدران أحد هذه الأساليب..

حب وأشياء أخرى..

على طريقة عبد الحليم حافظ، يحاول الكثيرون منا تخليد قصص حبهم على الملأ، خاصة وأن أغلب هذه القصص تعيش في مكمنها خوفاً من بطش المجتمع، فأشهر رسائل وذكريات المحبين مسجلة على أشجار الحدائق العمومية ومقاعد الأوتوبيسات.. والعبارات المستخدمة لا تعد ولا تحصى: "أحمد + منى= الحب" "أحمد ومنى حب للأبد"، وغيرها كثير. هذا غير الأشكال العديدة للقلب الذي رماه كيوبيد بسهم الحب.

ومن ناحية أخرى تعد جدران الحمامات متنفساً للرغبات المكبوتة بكافة أنواعها. ودورة المياه في كل مكان لها الكتابات التي تميزها، ففي حمامات المساجد مثلا يكون من الطبيعي أن تكون الكتابات على غرار، "الحاكم طاغوت وكافر" أو "النصارى أولاد كلب" و"فلسطين إسلامية"، في حين تحمل جدران دورات المياه في الحدائق العامة العبارات التي تدعو للجنس والشذوذ، هذا بالإضافة إلى الرسومات الجنسية الفاضحة.

أما دورات مياه الجامعات فلها حكاية أخرى، لأن تردد الطلبة عليها بشكل منتظم يحول العبارات إلى حوارات، فإذا دخلت مرحاض الفتيات العمومي بإحدى الكليات المرموقة تجد إحدى الفتيات وقد كتبت رقم تليفون لمن يرغبن في ممارسة الجنس، وطبعاً كانت الرسالة مصحوبة بقدر لا بأس به من الرسومات المخلة.

وإذا دخلته في اليوم التالي تجد ناشطة في إحدى الجماعات الإسلامية وقد طمست هذا الكلام وكتبت رسالة إلى صاحبته تطالبها فيها باتقاء الله.. ويستمر تبادل الرسائل من يوم لآخر.. وهكذا تتحول جدران المرحاض إلى منبر للرأي!!

وفي كلية أخرى، نجد هذا الحوار في دورة مياه الرجال:

- للذكرى الخالدة، مجلة مرحوم الغربية

- المرحوم ده يبقى أبوك يا فلاح

- انت حيوان وتلاقيك صعيدي قفل..

- وجه بحري كله نسوان

- وجه بحري أرجل من أهلك كلهم يا معفن..

ويبدو أن السنة الدراسية لم تسعفهم لاستكمال حرب الجدران!!

والقهر السياسي أيضاً

القهر السياسي هو الآخر من أهم ما يقاومه الشباب بالكتابة على الجدران.. وتحمل الحوائط الفلسطينية أكبر تأريخ للقهر السياسي والإنساني للشعب الفلسطيني، فقد لعبت الكتابة على الجدران دوراً هاماً ليس فقط في التنفيس عن الغضب الشعبي، ولكن أيضاً للتحريض ضد المحتل، فقد استخدمتها الحركات الفلسطينية في الإعلان عن فعاليات الانتفاضة اليومية من إضرابات وحداد ومسيرات، والإعلان عن العمليات العسكرية ضد العدو الصهيوني، وكذلك الحث على مقاطعة البضائع الإسرائيلية.

ولا يقتصر الاعتراض السياسي المنحوت على الحوائط على هذا الشكل فقط، وإنما تحمل جدران السجون في كل دولة أشكال عديدة من الصراخ المكتوم، بداية من الشعارات المناهضة للنظام الحاكم، إلى الشعارات المساندة للقضية الفلسطينية

مثل "فلسطين عربية" و"تسقط الصهيونية"، وتحتل صورة الطفل الفلسطيني (حنظلة)، المكانة الأولى في إبداعات المعتقلين السياسيين على حوائط السجون.

"آخر لحظة لك بين الشرفاء تلك التي تسبق اعترافك" "ثبات حتى الممات" "أشد ساعات الليل ظلمة تلك التي تسبق الفجر" عبارات يتحدى بها المساجين السياسيين الرقابة المشددة التي تمنع الكتابة على جدران السجن.

ولكن التحدي لا يكون دائماً هو الرسالة التي تحملها هذه الكتابات، وإنما في كثير من الأحيان تحمل عبارات المساجين معاني تثير الرثاء.. "من فضلكم من خرج من هذا المكان فليتصل برقم (...) ويخبر والدتي أنني تم ترحيلي إلى سجن (كذا)"، "لا تنسوا الدعاء لأخيكم"، "كم من ألم أتبعه فرج"، وغيرها من عبارات المستضعفين..

وتظل الجدران تحمل آنات كل مظلوم أو مقهور أو معترض، في مجتمعات لا تتيح غيرها سبيلاً للاعتراض!

- المهنة.. كاتب جدران!

* شاهد:

- جاليري مصور لكتابات الحوائط